如何默祷（文本及朗读)

1.2 超越自我

默祷的精髓是什么？默祷实实在在相关于什么？

那就是学会退后，让天主来到你生活的前台。从经验得知我们的生活经常以自我为中心。所以我们中许多人看到的都是和自己相关的东西。当面对人和事时，我们首先自然地会问，“这对我有什么影响？”这样看似没有什么问题。但若我们真想象自己就是世界中心，那我们便永远无法看清我们置身的环境，无法看清其他人，看清真正的自己。因为事实上我们并非世界的中心。天主才是中心。

默祷就是要试着走出以自我为中心，走向以天主为中心。这样，我们才可以在世界中找到自己的位置，找到自己应该属于的地方，找到各种正确的关系——人和人的关系，人和物的关系，人和天主的关系。我们发现，对每个个体而言，一个重要的发现就是在天主的计划里我们有很重要的位置，造物主赐予每个人的恩宠都独一无二。也许对当今社会的人来说，重要的就是去发现：他们自己的尊严，他们独一无二的恩宠。

如何开始呢？默祷是一种训练，练习退后，练习集中注意力，集中整个身心于天主。必须去做，亲自参与。开始时，我们学习如何让自己静默。真正地开始学习存在，成为自己，不必通过行动来证明我们存在，无论这行动是工作或是思考，我们只是单纯地存在。

学习诵念短颂就是操练的目的和默祷的技巧。默祷时，我们要学习如何静坐，如何静止，身体尽可能保持不动，然后开始在心中，在头脑中，在整个存在中，诵念我们的短诵。我向你们推荐的短诵是maranatha。这是一个含有四个音节的词。你们在心中默默诵念这些音节，嘴唇不动。在念的同时，也要倾听：ma-ra-na-tha。

诵念短颂是为让你们能够集中注意力，集中精神。不去思考任何事情。不去追随任何可能出现的直觉或者想法，把那些统统忽略，让其自行消散。你们要做的就是进入到越来越深的静默中，在那里，唯一的声音就是短诵。

你们必须学会有耐心，非比寻常的耐心，诵念短颂可以教会你们这点。你们必须学会谦卑。在默祷时，我们不像以往那样寻求获得天主，也不去寻求获得某种关于天主深刻的直觉。我们只是单纯地去做那个我们应该做的人，单纯地、尽可能多地去接受，并回应来自造物主的恩宠。因此我们必须学习静止，静默，真谦卑。

你们都很熟悉“自我主义”这个词。“自我”这个词在现代语言中被大量使用。从根本上说，在默祷时，我们要超越自我。跟以往不同，我们不用自我的眼光去看，而是要尝试成为自我，真正的自己。矛盾的是，一旦我们放弃去看，放弃去获得，我们便看到所有，便拥有一切。

从一开始，你们就要明白默祷的简单性。它的简单就在于：只要每日早晚给自己机会做，简单地、谦卑地去做，不要问“我现在怎么样了？”也不要试图自我分析，“我喜欢吗？我得到了什么吗？”在默祷时，彻底放下自我反省。每天早晚都这样做。在默祷中，你们只诵念短颂，从开始到结束：ma-ra-na-tha。事就这样开始了。

你们必须依靠信德开始。不能像以往那样，刚刚开始就去计算果效。开始就要有信德。而这个开始则会引导你们深入信仰。不能像以往那样为默祷定个日期表——念三分钟短诵就停下来看看进程。你们必须耐心学习，坚持自始至终诵念短颂。

这同基督信仰有何关联呢？从基督信仰的角度来说，我们知道天主派遣圣神到我们心中。换句话说，天主在我们内，而默祷只是转向天主的临在。让我们来读一段圣保禄宗徒写给格林多人的书信：

因为那吩咐『光从黑暗中照耀』的天主，曾经照耀在我们心中，为使我们以那在【耶稣】基督的面貌上，所闪耀的天主的光荣的知识，来光照别人。（格后4：6）

如果我们学会静默，静定和纯朴，就可以在心中发现那样的光和荣耀。这也正是短诵的目的——引导我们走向静默，静定与纯朴。