美文：祈祷不是任务而是需要

 

 

     

近十年来，笔者写了多篇有关祈祷的拙文，有人批评笔者：你总写祈祷，好像众多教友从不祈祷似的，其实不然，不祈祷的人，祈祷少的人，拿祈祷当任务完成的人，在我们教友中是大有人在的。

    

作为基督徒，祈祷如同吃饭一样，一天也不能缺，人是铁，饭是钢，一天不吃饿得慌。祈祷也是一样：祈祷，祈祷，越多越好，人不祈祷必定跌倒。长期不祈祷的人，实际上就是领过洗的外教人。一个教友如偶然一、二次忘了祈祷，肯定有过失，但构不成大罪，如若长期不祈祷，犯第一诫，可就是大罪了。为什么吃饭一次也忘不了呢？不祈祷，必定远离天主，人不祈祷的时候，也许是受诱惑，或者正在犯罪的时候，不祈祷，为一个平信徒的灵性生命太危险了。基于这些，关于祈祷，笔者认为：每天写都不为过，何况祈祷对大多数基督徒来说，均属于弱项呢？

    

当前在我们中国各地的教友，无论集体或个人祈祷，基本上还是念几百年前编写的现成的文言文经，所有经文绝大部分均以圣经为依据，内容非常好，但是再好的经文，也是前人编写的祷词，我们念时，只是学说别人的话，如果连经的内容都不懂，再加上分心，想无关的事，其祈祷的效果，就得打折扣了。

    

什么是祈祷？祈祷是和天主说话，恐怕现在的教友很少有人不知道的。试问口中念的经，连自己都不知何意，就这样向天主说话，天主能悦纳多少？当然，念总比不念强，尽管天主无限仁慈，如果用我们自己的心里话，向天主倾诉，那天主是多么高兴呀！

    

祈祷对于每一位基督徒，可不是任务，而是需要，任务和需要有质的不同。教友不仅需要祈祷，而且必须祈祷，因为祈祷是灵性生命的食粮，因此祈祷不仅是责任，更是本分。

    

现在许多教友，将念现成的经文，作为祈祷的唯一形式，在祈祷形式上，我们不妨借鉴新教的经验，他们除天主经外，没有现成的经文，个人祷告时，关上门，熄灭了灯，跪在地上，用自己心里想的，向天主述说，将自己的工作、生活和各种困难及不幸，向神述说，一切听从神的安排，这种交托式的祈祷，表示了对天主的无限信赖，这样最中悦天主了。

   

关于祈祷的形式，我们天主教大体分为三种：一是口祷，二是默祷，三是礼仪祈祷。笔者认为，除上述祈祷形式外，读经、看圣书、唱歌都是很好的与天主沟通交流的方式，圣奥斯定说：用歌声赞美主，是双倍的祈祷，如果歌声再伴随着肢体动作，其祈祷的效果，就更佳了。新教朋友们，集体唱感恩的泪歌曲时，边唱，边高举两手摇动，所有唱歌的人，激动地均泪流满面，观看视频，感人至深。新教的信仰生活，读经，查经，分享和見证，大集体就是唱圣诗。新教的呂小敏，自己作词曲的歌，达一千多首，她仅有初二文化，从未学过音乐，而她的作品，恐怕連大音乐家都望尘莫及。

   

传统的念经形式，应该说，有口无心者，包括笔者在內的，是大有人在的，口中虽念念有词，背得很热，而心早就跑到九霄云外了，这样的求恩，能得到其所求吗？真值得考虑。

    

为得到祈祷求恩的效果，减少分心，山东青岛作家孙桂金老师介绍了她的祈祷形式，值得学习，她在《圣殿钟声》一书中说：为了减少念经分心和求恩效果，念玫瑰经时，每念一分，求一个恩典，效果非常好。笔者学习了孙老师的祈祷方法，确实感到大大减少了分心，笔者将此法，称为目标祈祷或目的祈祷。这就使祈祷不仅减少了分心，又明确了祈祷的目的，提高了祈祷的质量，这样天主能不赏祈祷者所求之恩吗？祈祷时，必须放下自我，承认自己是个罪人，全心身的信靠主，一切翕合主旨，这样祈祷的结果，不仅心里平安喜乐，更能蒙主悦纳。

  

 祈祷时要想得到所求之恩，必须承认在主面前是罪人，真心痛悔，将自己交给主，求主宽恕。否則什么也求不得，因高举自己的，必被貶抑，凡貶抑自己的，必被高举(路10：14)。尽管我们的祈祷含有求恩，谢恩，忏悔三要素，但多以求恩为主，要想达到求恩的效果，必须无条件将自己交托给天主，让主做自己生命的主角，天主知道我们需要什么。还要知道，天主不欠我们什么，我们之所以能平平安安的生活每一天，均出自天主的无限仁慈，我们要有感恩的心，认罪的心，以罪人的身份，跪伏在天主台前，一切翕合主旨，我们的灵魂肉身一切所需，必蒙上主所赐，我们认罪和交托祈祷吧！天主时刻在等待俯听我们的祷声。愿天主永受赞美。

（文/石大鹏）