玛利亚对天主旨意完全说“是”

 

 

我想要关注圣经中与荣福童贞玛利亚相关的段落， 它们表达了人与天主关系历史中至关重要的深刻见解。 我们可以说，它们引领我们到达善与恶的起源。

 

《创世纪》向我们显示了第一个“不”，就是最初 的“不”，人类的“不”。当人更倾向于看他自己，而不 是他的造物主的时候；当他想要以自己的方式做事，选 择了自给自足的时候。不过，这样做就离开了他与天主 的共融，丧失了真正的自我，开始害怕恐惧、隐藏自己 和指责他身边的那一位（参阅 创 3：10，12）。这些都 是征兆：惧怕一直是对天主说“不”的征兆；它表明， 我在对天主说“不”；指责别人和不注意自己表明：我 使自己远离天主。这就是罪所做的事情。然而，上主并 没有远离人，而任凭人被自己的邪恶摆布；他直接把人 找出来，并问人一个充满忧虑的问题：“你在哪？”好 像在说：“停下来，想想。你在哪里？”这是一个父亲 或母亲寻找迷失孩子的时候要问的：“你在哪里？你最 终在什么境况中了？”这是天主以极度的耐心所做的，都是为了缩短由于人的堕落而产生的距离。

 

福音中第二重要的段落是：当天主居住在我们中间 的时候，成为跟我们一样的人。这是因着玛利亚在天使 报喜之时一个伟大的“是”，才使这成为可能。透过这 个“是”，耶稣开启了人类道路的旅程；他在玛利亚身 上启程，他在妈妈的腹中度过了生命的第一个月。他没有以一个成年人出现，而是按着人类成长的全部轨迹。 他在一切事上与人相似，除了唯一的那个：罪，就是说 “不”。这就是他选择玛利亚的原因，只有她这受造物 没有罪，始胎无染原罪。在福音中，只有一个词来说明，她被称为“满被圣宠”（路 1：28），就是被恩宠充满的 意思。这意味着，在她内充满着最元始的恩宠，罪没有 任何立足之地。我们也是如此，当我们转向她，才会意 识到这有多么美好。我们祈求“满被圣宠”，毫无邪恶 影子的她。

 

玛利亚回应天主的提议，说：“看！我是上主的婢 女”。她没有说：“好吧，这些我会按着天主的旨意做，我会赞同这提议，然后我再看看......”。不是这样，而是 一个全部生命无条件的“是”。这就像最初的“不”关闭了人走向天主的通道，玛利亚的“是”则在我们中间打开了走向天主的道路。在历史中最重要的“是”，这 个谦卑的“是”颠覆了最初傲慢自大的“不”；忠实的 “是”医治了不服从，乐于助人的“是”扭转了罪的自 私自利。

 

对我们来说也是如此，存在一个由无数个“是”和 “不”形成的救恩历史。然而，有时候，我们期待的却 是“半个是”。我们很善于伪装，是因为我们并不真正 明白天主想要的是什么，以及良心给予我们的建议。我 们甚至因此变得狡猾，为了避免对天主说“不”，我们 会说：“对不起，原谅我，我实在做不到；”“今天不行，或许明天吧；”“明天我会好点，明天我会祈祷，明天我 会行善。”这些态度和决定使我们远离“是”。它们使我 们远离天主，诱导我们说“不”，罪的“不”，平庸的“不”。

 

所有这些“不”都在诱导我们关闭善良的大门。邪 恶利用了被搁置的“是”。我们每个人都有这些内在的 一堆“不”。如果我们仔细考虑，就会发现很多被搁置 的“是”。反而每个对天主完全的“是”，都会产生一段 新的历史。罪使我们的内在衰老，让我们快速老去！然 而，对天主说“是”就是最初字面的意思。每个向天主 的“是”，为我们和其他人创造了救赎的历史。如同玛 利亚，因着她的“是”，天主想要救助我们，也在等待 着我们的“是”。让我们牢记我们今天要对天主说的“是”。 这方式的思考和生活对我们有好处，我们将发现上主的 声音就在我们耳边，邀请我们再前进一步。我们都需要 说：“我信赖你，我寄望于你，我爱你；愿你善良的旨 意成就在我身上。”这就是“是”所是，具有慷慨和信 任；今天，让我们每一个人像玛利亚那样对天主说“是”。