新约 路加福音 第五章
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捕鱼的奇迹


1有一天,耶稣站在革乃撒勒湖边,群众纷纷前来,要听天主的圣道。2他看见湖边停著两条渔船,渔夫正在岸上洗网。3他上了那条属于西满的船,要西满把船驶离岸边一段距离。耶稣就坐在船上,对群众讲道。

4他讲完后,跟西满说:“把船驶向湖心深处,撒下你们的网捕鱼吧!”5西满回答说:“老师,我们已辛苦了一整夜,什么也没捕著。我就照你的话,再撒一次网吧。”

6他们撒下网,竟然打上来一大批鱼,渔网都快撑破了。7他们连忙招呼另一条船的人来帮忙。他们把船驶过来,结果两条船都装满了鱼,几乎快下沉了。

8西满伯多禄见了这情形,便跪在耶稣面前说:“主啊,请你离开我吧!因我是个罪人!”9原来西满和他的伙伴都被他们的一大网鱼吓坏了,10连载伯德的儿子雅各伯和若望也都十分吃惊。耶稣对西满说:“别怕,从现在起,你将去做捕人的渔夫。”11他们就将船靠了岸,放弃一切,跟随耶稣去了。

治好癞病人


12耶稣到一个城里,一个癞病缠身的人来了,见了耶稣,就俯伏在他面前说:“主啊!只要你愿意,你就可以把我治好!”13耶稣伸手触摸他,说:“我愿意,你洁净了吧!”癞病立刻就从这人身上消除了。14耶稣叮嘱他不要告诉别人,说:“去给司祭查验一下你的洁净,并按梅瑟的规定,献上祭品,作为证明。”

15耶稣的名声还是越传越广,大批人聚集来听他讲道,求他治好他们的疾病。16耶稣却退到旷野中去祈祷。

治好瘫子宽恕其罪


17有一天,耶稣正在讲道,在座的有从加里利各乡村、甚至也有从犹太及耶路撒冷来的法利塞人和法律经师。上主的德能使他可以治愈病人。18一伙人用担架抬著一个瘫痪病人来,他们想把他抬进屋子,放在耶稣跟前。19但是人非常多,他们无法进去,就上了屋顶,翻开瓦檐,把病人连担架一起从屋顶的洞里吊放下去,正落在耶稣面前。20耶稣见了他们的信心,就说:“朋友,你的罪赦了!”21经师和法利塞人开始揣测:“这人是谁,竟敢说亵渎的话,除了天主,谁能赦罪?”

22耶稣看透了他们的心思,就对他们说:“你们为什么会有这种想法?23哪个更容易,是说:‘你的罪被赦免了。’还是:‘你起来走吧!’?24但是要让你们该知道,人子在世上有赦罪的权柄。”于是耶稣对瘫痪病人说:“我跟你说,起来,拿起你的担架,回家去吧!”25那人当著大家的面立刻起来,拿起自己躺过的担架回家去了,一路赞美天主。26大家震惊不已,也赞美天主;满怀敬畏地说:“我们今天真是见到了奇事!”

我来是为召叫罪人


27此后,耶稣出去,看见一个叫肋未的税吏,坐在税关上,就对他说:“跟随我吧!”28肋未就抛下一切,站起来,跟随了耶稣。29肋未在家中预备了盛筵,招待耶稣。许多税吏及其他一些人都来参加宴会。30法利塞人和经师们对耶稣的门徒抱怨说:“你们怎么能跟税吏和罪人们在一起吃喝呢?”31耶稣回答他们说:“健康的人不需要医生,生病的人才需要他。32我来不是为召叫义人,而是为召叫罪人悔改。”

关于禁食的争论


33有些人质问耶稣:“若翰的门徒时常守斋祈祷,法利塞人的门徒也这样做。而你的门徒们却又吃又喝!”34耶稣回答:“新郎跟贺喜的同伴在一起时,你能让他们守斋吗?35等到新郎从他们中间被带走,那时他们就要守斋了。”36他又告诉他们一个比喻:“没有人从新衣服上撕下一块布,去补旧衣服。那样的话,新衣破了,而从新衣撕下的那块和旧衣服也不相称。37也没有人把新酒倒入旧酒袋中。那样的话,新酒会使旧袋破裂,酒会洒出,而酒袋也没用了。38新酒必须倒进新酒袋中。39喝过陈酒的人不会想喝新酿的酒,他会说:‘陈酒才好!’”

  1. 5.1:宗徒
    路加在此把我们已经在马尔谷福音中(谷1:16)读过的解释得更清楚。
    耶稣上了伯多禄的船,伯多禄也愿意为他服务。但是耶稣要的还不止这些:虽然有许多人愿意帮助他,但是他要找寻那些愿意完全献身于他的工作的人。听众虽然有许多,但是他需要的是“宗徒”。
    奇迹是耶稣另一种教诲的方式。这个奇迹是天主对未来宗徒的圣言。撒下你们的网:虽然不见得有捕到鱼的希望,但是伯多禄还是遵照指示做了。同样的,宗徒们在工作和言行中,相信耶稣的力量胜于自己的能力。鱼网都快撑破了:对结果充满乐观和信心。你将去作捕人的渔夫:团结被罪恶分化的人民,将天主四散的子女团结在基督的唯一教会之下(若11:52)。
  2. 5:8:离开我吧,因我是个罪人:凡发现天主进入内心的人都有这种畏惧。此乃初次信仰耶稣神圣性的迹象。耶稣正是要呼召罪人并解救罪人。
  3. 5:11:放弃一切,跟随耶稣去了:并不是说他们拥有许多东西,但这些是他们全部的生活:工作、家庭和从前作渔夫的岁月。“宗徒”的意思是“被派遣”:基督才是选择自己宗徒的人,并以他的名派遣他们出去。但是除了那些愿意和他合作的人以外,他还能在哪儿找到可以派遣的人?我们可以联想为什么有这么多天主教徒倾听福音,但是却很少有人真正和基督合作。
    当一个人不只是寻找有利于教会团体的善行,当一个人感到对别人有责任,那么这个人就开始成为宗徒,或至少是和基督在合作,去“捕”人。
    路加在此可能是把两个事件结合在一起:谷1:16简短述及的门徒受召唤和捕鱼的奇迹。若望也提到捕鱼的奇迹(若21),但是放在复活之后。我们有很充足的理由可以认为他们描写的是同一个奇迹。只是对若望来说,将捕鱼的奇迹和复活的耶稣显现给宗徒的细节放在一起更合适,稍后的这个故事发生在同一地点。
  4. 5.12见谷1:40的注释。
  5. 5:14:按梅瑟的规定献上祭品:同样的法律规定麻疯病人必须被隔离(肋13:46),要等这个麻疯病人治愈了,并且通过司祭的检查,才能重新进入团体之中。因为麻疯病被视为天主的惩罚,治愈代表天主已经宽恕罪人,于是他必须用祭品表达他的感激。
  6. 5.16:耶稣却退到旷野中去祈祷:路加曾多次提到耶稣的祈祷(3:21;6:12;9:28……)。耶稣不是只为了安静而退居,实在是因为每一次祈祷对他来说都是必须的,因为在祈祷中他与天父相通。
  7. 5:17见谷2:1的注释。
  8. 5:27见谷2:13的注释。
    本章所叙述的事件告诉我们耶稣如何在社会中立足,并与人相处:一小群渔夫将负责他的新宗教传播工作,麻疯患者和其他病人都在追寻他。他召唤像肋未这种为人瞧不起的人。
  9. 5:30:法利塞人和经师:法利塞人和经师尚未反对耶稣,但是因为他们得到较多宗教陶成教育,所以他们是最先对耶稣宗教上的主张质疑的人:他只是一位尊敬天主法律的真正信徒,还是想要创立新的教派?耶稣利用他们的存在证明了他不只是梅瑟和先知的门徒,他是他们所有人的宗师。
    我们很容易就可以了解为什么经师觉得受辱:这个既没有学历也没头衔的人,怎么可以以教师的姿态站出来对他们宣讲?他们在等待一位可以肯定他们的教导,并承认他们的优点的天主的降临。然而,耶稣不过是个平民,而且不理会轻视平民的经师之权威。既然经师们无法相信,他们唯一的诉求便是反对耶稣。
  10. 5:36-38:旧的和新的:这提醒我们要能够接受社会和教会的改变。最好的办法是坚持向天主敞开心扉,倾听他每天给我们的启示,祈求他不断更新我们的行动和思想。