在基督里的新生命(4:1-6:20)
保持圣神所赐合一的心
1 我,在主内的囚徒请求你们:该使你们的生活与所受的圣召相称; ① 2 凡事要谦逊、温和和忍耐;彼此以爱相扶持; 3 用和平的沟通方式,尽力保持圣神所赐合一的心。
4 让我们拥有一个身体,拥有一个圣神,正如你们被召叫时有相同的圣召,同一个希望。 5 我们只有一个主,一个信德,一个洗礼; 6 只有一个天主,众人之父,他在万有之上,并在万有之中。
7 我们每个人是按基督的分配而承受恩泽的。 8 圣经上说:“他升往高处,带着俘虏,将他的赏赐分配给众人。” 9 “他升往高处”,是因为他曾下降至地之深渊。 10 下降的那位又升上诸天,充满宇宙。 11 他的赏赐是哪些?一些是宗徒,一些是先知,还有福音传播者、司铎和教师。 12 他这样培训圣徒是为了使他们各尽其职,为了建立基督的身体, 13 直到我们对“天主子”达到一致的信仰和了解,成为完美之人,趋于成熟,并因此而分享基督的圆满。
14 这样,我们才不再像小孩子那样,轻易被各种荒谬的教义,编造谎言的骗子所蒙蔽,随风摇摆,随波逐流。 ② 15 但愿我们在爱德中固守真理,不断上进,归向我们的元首基督。 16 因着他整个身躯成长起来,靠着关节筋络的协调而紧密配合;按各肢体功能发挥所长,那么身躯就会在爱中日益茁壮起来。
脱去旧人穿上新人
17 所以我跟你们说,并在主内要求你们:不要效法外邦人的生活,他们思想虚妄,刚愎自用,心灵闭塞, ③ 18 对天主的生命毫无所知,完全陌生。 19 他们自甘堕落,纵情贪欲,行为污秽。 20 上述生活方式不能使你们成为基督的门徒。 21 我想你们听说过的是基督,接受的是他的道理,所学的也是从耶稣而来的真理: 22 你们必须弃绝过去的生活方式,挣脱那个曾因贪求享乐而自取毁灭的“旧我”。 23 你们应从内心作一番革新, 24 穿上“新人”:即照天主在正义与真理的圣洁中所造的样子。 ④
勿使圣神忧伤
25 因此,你们要弃绝谎言:愿每个人都跟他的近人说真话,因为我们都是同体的肢干。 26 “你们动怒,但不要犯罪”:希望日落时,你的怒气已消, 27 以免魔鬼趁虚而入。 28 从前做小偷的不要再偷窃,要用自己的双手辛苦劳作,与贫穷的人分享所得。 29 别让脏话出自你的口,只吐真言,对听者有益的忠言。 30 切勿使天主圣神忧伤,他是你们的印证,是你们在救赎之日来临时与众不同的标志。 ⑤ 31 你们要祛除身上一切的怨恨、忿怒、毁谤以及种种恶行。 32 彼此温良体让,宽恕别人,如同天主在基督内宽恕了你们一样。
4.1:保禄在此提出了“团体运作的方式仍然太过自由化”这个严重问题,换句话说:“太过于个人化。”以为靠圣神透过每个人而发挥出个人的能力就行。其实不然,每个人应该依其圣宠的召唤,尽力发挥才能,为共建一个“体”。特殊的才能也必须用于团体的服务,就如同石头和砖块之于建筑物一样。而所建造的不只是普通的建筑物,也不只是个圣殿(见2:19-22),而是“基督之体”或一个“全人”。由现在或未来的人类结成的“一体”。 纳匝肋的耶稣以顺从天父的方式经历了一次有生有死的生命,然后复活成为全人类的“元首”:他曾处处受难,参与各种人类的活动。他以不同的方式将自己的生活给予众人,在他的身上聚集着各种形式的爱,同时他也活在四周不同人们的生活经验中。
4.14:这样,我们不再像小孩子那样:保禄认为厄弗所人还是孩童,至于他们还不时地受到某些潮流的影响。他要他们成为一个成熟的团体,能接受真理的引导,并用爱来建立自己的团体。而不是要别人处处替他们着想,领着他们走路。从精神层面来看,“成人”就是指那些因为真正认识了天主而察觉到自己具有基督徒责任的人。
4.17:新人类:保禄以这种意象将两种生活形态加以对立:这两种都存在于这个社会当中,也都多少存在于我们每个人的生活中。一方面我们可以被自私心带着走,甚至到了对不起良知,硬起心肠的地步;而另一方面,基督则借着圣神来改变革新我们。我们都想要成为后者。我们体会到诱惑和挣扎,大大小小的决定将我们带向两个不同的方向:或是一个绝望毁灭的我,或是一个经由爱得到升华的我。
4.24:即照天主在正义与真理的圣洁中所造的样子:天主以自己的肖像造了人,但是天主真正的肖像是征服了罪恶和死亡的复活的基督。此处,和圣经其他的地方一样,“人子”即是基督同时又是全体人类,而我们每一个人各在“基督之体”中有位置。我们对基督所仰慕的,也正是为我们自己所望的。 洗礼时加诸在身上的白衣代表了:这个因穿上了“基督”而将要有生活上的改变,是新生命的开端。 避静之后也会有一番全新的感受。天主用不可预料的机会,在我们几乎放弃基督徒的生活时,在我们对“再穿上基督”毫无兴趣时,突然又使我们“良心发现”而有了全面革新。 保禄马上指出每日革新的道德要求:诚实、节制、言行端正。今天的我们与当时的保禄所处的宗教环境有许多不同。当时宣扬得多的是对神秘的认知,并非社会生活中的性奴役和罪恶。 “旧人”、“新人”正似保禄的另一些说法:“依血肉而活”,还是“依圣神而活”(罗8:5);成为“黑暗之子”,还是“光明之子”(弗5:8);成为“罪恶的奴隶,还是在“基督内的自由人”(迦5:1)。
4.30:切勿使天主圣神忧伤:当我们每次拒绝一个好的意见,或抛弃一种做得更好的愿望时,就能理解这句话的含义了:这是提供美善的圣神的悲伤,也是我们精神的悲伤,因为它们知道我们失去了什么。