怎样妥善告解

人需要经常检查自己的身体，防治疾病，灵魂也是如此，这就要把自己灵魂的症状说给医生——耶稣的代表神父知道，好让神父用耶稣授予教会的神权（若 20:23），给我们赦罪治疗，恢复心灵的宁静和健康，与天主更加友好。
要善领告解（和好）圣事，必须了解其中的规矩。即在修和前当做的五项工作：省察、痛悔、定改、告明、补赎。

（一）省察

1.省察前：祈求圣神光照，赏赐我们认明罪过，真切痛悔与坚决改过的志向。可念“伏求圣神降临诵”，或念：耶稣，我感谢祢，虽然我多次得罪了祢，祢还是爱我，愿意宽赦我。祢赏我现在来告解；有人赶不上告解就死了，这是多么不幸！
天主圣神，求祢帮助我想起我所犯的罪，并帮助我在耶稣的代表前诚实告明。求祢使我认清罪的丑恶，使我知道常得罪祢是多么忘恩负义。

2.省察时：要从上次妥领告解以后开始，详细反省，查考自己，在这一段时间内，无论在思想上、言语上、行为上、愿望上及自己的职务上，犯了些什么罪过。若是在大事上违犯了，还应反省违犯的次数，以便在办神工时告明；否则，告解不妥当，不但不能得圣事的益处，且要加上冒告解的重罪。

3.省察的方式大致有二：一可按天主十诫、圣教四规、七罪宗，逐条做以详细省察；二也可以从个人的信仰、待人、修养、态度四个方面来作反省。详细内容见《省察的方式》。

（二）痛悔和定改

省察后，从内心深处发出真痛悔定改之情，这真切的痛悔与定改，对妥当告解本身来说，是不可缺少的条件，缺了痛悔与定改，告解不会妥当。真切的痛悔就是从心里难过、悔恨自己所犯的罪过，因为得罪了造我、赎我及圣化我的无穷美善、可爱无比的天主。在告解时，如果没有痛悔与定改，算是冒告解；若有大罪，罪上加罪；若只有小罪，至少是空告解，不得圣事的益处。
细想罪过的凶恶，地狱的永苦，耶稣为爱我受了如此惨重的苦难圣死，天主无穷的爱和美善，因此悔恨自己的罪，可慢慢地边想边念一段或几段祷词：
天主，因着祢无限的爱，造生了我，又派遣圣子耶稣受尽苦难救赎我。我却时常犯罪得罪祢，我是多么对不起祢。现在，因着祢圣子的苦难，我痛悔所犯的罪，并愿意勉力改过。恳求祢扶助我的软弱，常帮助我，使我能爱祢在万有之上。
至仁慈的天主，我从能辩别善恶到如今犯了不少罪！上次告解后，又犯了重罪。今想起地狱，我将带着丑恶的罪恶离去，惨受极刑，多可怕！但祢是善牧，我虽辜负了祢造生救赎的恩典，重重地得罪了祢，祢还是来寻找我，催我来告解，使我重获生命。我今真心痛悔自己，这样辜负了祢对我的爱；我痛恨我的罪超过万苦万难，因为正是这些罪把祢的圣子钉死在十字架上。我立志靠祢的助佑来勉力改过，还爱祢，我至爱的天主。
主，耶稣基督，祢是除免世罪的天主羔羊，是罪人的朋友。因祢的死亡与复活，祢从罪恶中解救我，在祢为我所流的圣血中，洗净我的罪污；并望我能因着祢所赐的内心平安，结出爱情、圣德及真理的果实。
或念晚祷中的痛悔经，或默想有关痛悔的“心声”祷词。

（三）告明

告明要简单明白，只讲自己的罪和灵魂神修方面的事。忏悔者走向告解亭在神父前跪下，先应向神父说明上次告解的时间，上次告解是否妥当，补赎是否做过了，然后再清清楚楚的把这次省察出来的罪过一一详细告明，不要说无益的话，也不要为自己辩护，更不要拉扯别人的事，很坦诚地把自己所省察到的讲出来；若所告的是大罪，还要将罪的次数告明；若仅有小罪，也可把以前告过的大罪重新再告一二条。告完后做一总告，如说：还有我省察不到的罪，认不出来的罪，别人因我犯的罪，本分地位尽不到的罪及一生所犯的大小诸罪，都求神父罚我赦我。然后用心听神父的指示，记在心里，作为日后改过修德的借鉴；牢记补赎；当神父念赦罪经时，再次发痛悔，赦罪经毕，退下。

（四）赦罪与补赎

告明之后，神父会讲几句劝言，要我们做一些善功，如念经作为补赎。如果告罪不清楚，神父询问时，我们该明确回答。然后，神父以耶稣赋给的神权给我们赦罪；我们就该在神父前再次痛悔己罪（或念痛悔经），后说“阿们”。等神父说了“愿天主降福你”或“平安地回去吧”，回答：“感谢天主”后，才可离开告解架。先感谢天主赏赐赦罪之恩，接着完成神父所定的补赎。
补赎就是以一定的善功补偿我们因犯罪对天主所有的亏欠。神父在告明后所定的补赎，我们最好在告解后就做，以免忘掉。我们既获得罪过的赦免，应感谢天主，并最好立定一、二项志向，许诺给耶稣，自己在什么事上要特别努力，改恶迁善，还爱耶稣。