圣周：圣枝主日   纪念主基督荣进耶路撒冷

教会在今天纪念主基督荣进耶路撒冷，完成他的逾越奥迹。因此，在所有的弥撒中，都要纪念这个史实：在主要的弥撒以前，要举行圣枝游行，或隆重的进堂式；在其他弥撒以前，要举行简单的进堂式。圣枝游行，在每座圣堂内只能举行一次，而隆重的进堂式，在有众多教友参与的弥撒以前，则可重复举行。

第—式：游行
大家在适当的时刻，聚集在圣堂外的另一较小的圣堂，或其他合适的地方，教友手持树枝，准备游行走向圣堂。
主礼和辅礼人员，身穿弥撒所需要的红色祭服，到教友聚集的地方。司铎也可穿红色圆氅衣，游行后则换穿祭披。
主礼到达时，唱以下对经或其他适当圣歌。

对经：
请向达味之子高声欢呼！奉上主名而来的、以色列的君王，当受赞美，欢呼之声，响彻云霄。

主礼：亲爱的教友们：我们从四旬期开始，就做补赎，行爱德，准备圣周。今天我们大家聚集在一起，偕同整个教会开始庆祝主基督的逾越奥迹，也就是他的圣死和复活。正是为了完成这个奥迹，他才进入圣城耶路撒冷。因此，我们要怀着信心虔诚地纪念这个使人得救的史实，并要矢志追随主基督，同他一起背负十字架，以求分享他的复活和生命。

劝言后，主礼合掌念：
请大家祈祷：全能永生的天主，求你降福 ✠ 这些树枝——我们用来欢迎基督圣王的圣枝；也求你使我们能追随他进入永恒的耶路撒冷。他是天主，永生永王。阿们。
或：
请大家祈祷：天主，我们仰望你，求你增强我们的信德；我们今天手拿圣枝，欢迎基督凯旋进京，求你俯听我们的祈祷，使我们靠基督，为你结出善功的果实。他是天主，永生永王。阿们。

主礼向树枝洒圣水

宣读四部福音中之一、主基督荣进圣城的记述。
福音
恭读圣玛窦福音  21：1-11
耶稣和门徒们走近耶路撒冷，来到橄榄山下的贝特法革，耶稣派了两个门徒，对他们说： “你们到对面的村庄去，立刻就会看见一匹拴着的母驴，和跟它在一起的驴驹。你们解开，给我牵来！如果有人问你们，你们就说：‘主要用它们。’他便会让你们牵走。”这事是为应验先知所说的话：“你们应向熙雍的人说：看哪，你的君王到你这里来，谦逊地骑在一匹驴上——一匹母驴的驴驹上。”门徒就照耶稣所吩咐的做了。牵了母驴和驴驹来，把外衣搭在驴背上，扶耶稣骑上。有一大群人，把自己的外衣铺在路上，还有些人从树上砍下树枝来，也铺在路上。前呼后拥的群众齐声高呼说：“贺撒纳归于达味之子！奉上主的名而来的，应受赞颂！贺撒纳归于至高天主！”耶稣进入了耶路撒冷，全城轰动说：“这人是谁？”群众说：“这是加里肋亚的纳匝肋的先知耶稣。”——基督的福音。

开始游行，主礼：各位教友，我们要仿效耶路撒冷的群众，向耶稣欢呼。请大家平安地列队前进。

游行时，歌咏团及信友可唱以下圣歌，或其他适当的圣歌。

对经一
希伯来的儿童，拿着橄榄树枝，前来欢迎救主，向他高声欢呼，响彻云霄。
（此对经可于圣咏每节后反复歌唱）

圣咏第二十三首
大地和地上的万物属于上主，※
世界和世上的居民归于上主。
      因为是他将大地奠立在海洋上，※
      把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山？※
谁能侍立在他的圣殿？
      是那手洁心净，不慕虚幻的人，※
      是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主降福。※
必由拯救他的天主获得报酬。
      这就是那寻求上主的世代，※
      那求见雅各伯天主圣容的子孙，
城门，请高举你们的门楣，＋
古老的门户，请高抬门扉，※
因为光荣的君王要进入城内。
      谁是这位光荣的君王？＋ 
      是那英勇大能的上主，※
      是那强力作战的上主。
城门，请高举你们的门楣，十
古老的门户，请高抬门扉，※
因为光荣的君王要进入城内。
      谁是这位光荣的君王？※
      万军的上主就是这位光荣的君王。
愿光荣归于父，及子及圣神，
期初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经二
希伯来的儿童，把衣服铺在地上，齐向救主欢呼：“贺撒纳！达味之子；奉上主的名而来的，当受赞美。”
（ 此对经可于圣咏每节后反复歌唱。)

圣咏第四十六首
万民，你们要鼓掌，※
以欢呼的歌声，颂扬上主。
      因为上主至高至尊，可敬可畏，※
      是统治大地的伟大君王。
他使万民属我们管辖，※
使列邦屈服在我们脚下。
      他为我们选择了产业，※
      就是他所爱的雅各伯的荣耀。
在欢呼声中，天主上升，※
在号角声中，上主腾空。
      你们要歌颂，歌颂我们的天主，※
      要歌颂，歌颂我们的君王。
因为天主是普世的君王，※
你们要讴歌赞颂。
      天主坐于神圣的宝座，※
      天主为王，统治万邦。
万国的领袖集合起来，※
成为亚巴郎的天主的子民
      因为大地的权贵都属于上主，※
      唯有天主至高至尊。
愿光荣归于父，及子及圣神，
期初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

基督君王赞美诗
歌咏团：我们来光荣、赞颂、敬拜万世的君王——我们的救主基督：愿儿童们 “贺撒纳”的歌声，也从我们的口中发出。
全体：我们来光荣、赞颂、敬拜万世的君王——我们的救主基督：愿儿童们 “贺撒纳”的歌声，也从我们的口中发出。
歌咏团：你是以色列的君王，达味圣王名门的后裔。你是奉上主名而来的，我们永远赞美你；
全体：我们来光荣、赞颂、敬拜万世的君王——我们的救主基督：愿儿童们 “贺撒纳”的歌声，也从我们的口中发出。 
歌咏团：希伯来的子民，高举树枝，前来欢迎你。我们到你面前，呈献心愿、咏诗颂赞。
全体：我们来光荣、赞颂、敬拜万世的君王——我们的救主基督：愿儿童们 “贺撒纳”的歌声，也从我们的口中发出。
歌咏团：在你受难的前夕，他们曾为你欢欣踊跃；在你为王的今天，我们也向你欢呼歌唱。
全体：我们来光荣、赞颂、敬拜万世的君王——我们的救主基督：愿儿童们 “贺撒纳”的歌声，也从我们的口中发出。
歌咏团：良善慈祥的君王，你喜爱一切美善。你接受了希伯来人的赞颂，请收纳我们的祷声。
全体：我们来光荣、赞颂、敬拜万世的君王——我们的救主基督：愿儿童们 “贺撒纳”的歌声，也从我们的口中发出。

当游行行列进入圣堂时，唱以下答唱咏，或其他关于基督进入圣城的歌曲。
救主来到了耶路撒冷，
希伯来的儿童，高举着树枝，
预报生命的复活，
高呼“贺撒纳！”响彻云霄。
民众听说耶稣来到圣城，
扶老携幼，齐来欢迎。
高呼“贺撒纳！”响彻云霄。

主礼到达祭台，向祭台致敬，也可献香。然后就位（除去圆衣，穿上祭披），省去致候词、忏悔经等，立刻念弥撒中的“集祷经” , 以结束游行。

第二式：隆重的进堂式
信友手持树枝，集合在圣堂门前，或在圣堂内。主礼、辅礼者和一部分教友代表，到圣堂的祭台间以外一个合适的地方，使大部分教友都能看到礼节的进行。

当主礼走近上述地方时，唱对经 “请向达味之子”，或其他合适的歌曲。以后祝圣树枝，并宣读救主荣进耶路撒冷的一段福音。福音后，主礼和辅礼者及教友代表，隆重地列队前进，经过圣堂，到达祭台间，同时唱答唱咏“救主来到了…”，或其他合适的圣歌。

主礼到达祭台，向祭台致敬，然后就位，省去致候词、忏悔经等，立刻念弥撒中的“集祷经。”

第三式：简短的进堂式
如果本日举行的其他弥撒中，不举行隆重的进堂式，便该举行简短的进堂式，以纪念基督荣进圣城。

主礼走向祭台时，唱进堂咏，或其他同一主题的圣歌，主礼到达祭台前，向祭台致敬，然后就位，向教友致候。
如无教友参与弥撒，或无人能唱进堂咏，则司铎立刻到祭台前，向祭台致敬，然后念致候词及进堂咏的对经。

进堂咏
对经：途越节前的第六天，救主来到耶路撒冷，儿童们高举树枝，前来相迎，高呼“贺撒纳！”响彻云霄。因主仁慈而来的，当受赞颂。

咏23：9-10
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉， 
因为光荣的君王要进入城内。
      谁是这位光荣的君王？
      万军的上主就是这位光荣的君王。
“贺撒纳”的歌声，响彻云霄：
因主仁慈而来的，当受赞美。

集祷经
全能永生的天主，你为使人取法谦逊的榜样，令我们的救主取了人性，接受十字架的苦刑，求你使我们服膺基督坚忍的教训，分享他复活的恩惠。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。

圣道礼仪
读经一（面对侮辱，我没有遮掩自己的脸，因为我知道我不会受侮辱。）
恭读依撒意亚先知书  50：4-7 
吾主上主赐给了我一个易于受教的口舌，使我到时候以言语援助疲倦的人。他每天清晨唤醒我，使我像学徒一样细听，吾主上主开启了我的耳，我没有违抗，也没有退避。我将自己的背转给打击我的人，把自己的面颊转给扯我胡须的人；面对侮辱和唾污，我没有遮掩自己的脸。因为吾主上主援助我，所以我不以为羞耻；我板着脸，像一块燧石，因为我知道我不会受侮辱。——上主的圣言。

答唱咏  咏21
答：我的天主，我的天主，你为何舍弃我？
领：凡看见我的人都在讥笑我，都撇着嘴，摇着头说：他既然信赖上主，上主就应解救他；上主既然喜爱他，就该救助他。
答：我的天主，我的天主，你为何舍弃我？
领：成群的恶犬把我围困，大批的歹徒向我逼近；他们穿透了我的手足，我的骨骼历历可数。
答：我的天主，我的天主，你为何舍弃我？
领：他们瓜分了我的衣衫，为我的长袍抽签。上主！求你不要远离我；我的救主，求你速来援助我。
答：我的天主，我的天主，你为何舍弃我？
领：我要向我的弟兄、宣扬你的名，在盛大的集会中，向你歌颂：敬畏上主的人，请赞美上主，雅各伯的后裔，请光耀上主；以色列的子孙，请敬畏上主！
答：我的天主，我的天主，你为何舍弃我？

读经二（基督贬抑自己，因此天主举扬了他。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书  2：6-11
耶稣基督虽具有天主的形体，却没有将自己与天主同等的地位把持不舍，反而空虚自己，取了奴仆的形体，降生成人，与人相似。形态上完全与人一样，他自谦自卑，服从至死，且死在十字架上。因此，天主高高举扬了他，赐给他一个名号，超越一切名号；使天上、人间和地下的一切，一听耶稣的名号，都屈膝叩拜。众口同声都明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。——上主的圣言。

福音前欢呼词  斐2：8-9
答：基督，愿光荣和赞颂归于你！
领：基督服从至死，且死在十字架上。因此，天主高高举扬他，赐给了他一个名号，超越其他所有的名号。
答：基督，愿光荣和赞颂归于你！

宣读主的受难史时，不用蜡烛，不上香，无致候词，也不在经书上画圣号。

福音
＋：男低音执事，代表耶稣，站在中间。
△：男中音执事，叙述史实，站在右边。
※: 男高音执事，代表司祭长、比拉多等个人的回答部分，站在左边。
众：唱经班或全体教友代表民众部分。

长式：玛26：14—27：66
△：恭读圣玛窦所记吾主耶稣基督受难史。
那时候，十二门徒之一，就是依斯加略人犹达斯，去见司祭长说：
※：“我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？”
△：他们约定给他三十块银钱。此后，他便寻找机会，要把耶稣交出。无酵节的第一天，门徒前来问耶稣说：
※：“你愿意我们在哪里为你准备逾越节的晚餐呢？”
△：耶稣说：
＋:    “你们进城去见某人，对他说：‘老师说了，我的时辰近了, 我要和我的门徒在你那里举行逾越节。’”
△：门徒就照耶稣所吩咐的做了，准备好逾越节的晚餐。到了晚上，耶稣和十二门徒一同吃晚餐用饭的时候，耶稣说：
＋：“我实在告诉你们：你们当中有一个人要出卖我。”
△：他们都非常忧闷，便一个一个地争问耶稣说：
※：“主，是我吗？”
△：耶稣回答说：
＋：“那和我一起伸手到盘子里的人，要出卖我。正如经上所说的，人子固然要离开世界，但是出卖人子的那个人却是有祸的！如果他没有出生，为他更好。”
△: 那要出卖耶稣的犹达斯这时也问他说：
※：“老师，是我吗？”
△：耶稣说：
＋:    “你说的对。”
△：吃饭的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给门徒说：
＋：“你们拿去吃吧！这是我的身体。”
△: 然后，又拿起杯来，祝谢了，就递给他们说：
＋：“你们都喝这一杯吧！因为这是我的血，新约的血，是为了赦免大众的罪过而倾流的。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁了, 直到我和你们在父的国里，喝新酒的那一天。”
△: 他们唱完了圣咏，就出来往橄榄山去了。在路上，耶稣对他们说：
＋：“今天晚上，你们都要因我的缘故跌倒，因为经上记载说：‘我要打击牧人，羊群就要四散。’但是我复活以后，要比你们先到加里肋亚去。”
△：伯多禄对他说：
※：“即便所有的人都因你的缘故跌倒，我也决不会跌倒。”
＋：“我实在告诉你：今天晚上鸡叫以前，你要三次不认我。”
△：伯多禄说：
※：“即使我必须跟你同死，我也决不会不认你。”
△：其他的门徒也都这样说了。
他们来到了一个名叫革责玛尼的庄园里，耶稣对门徒说：
＋：“你们坐在这里，等我到那边去祈祷。”
△：他带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去，开始忧闷恐慌起来，对他们说：
＋：“我的心灵忧闷得要死，你们留在这里，跟我一起醒着吧！”
△：他往前走了不远，就俯伏在地祈祷说：
＋：“我的父啊！若是可能，就免去我这一杯吧！但是不要照我的意思，而要照你的意思。”
△: 他来到门徒那里，看见他们都睡着了，就对伯多禄说：
＋：“你们连一个小时也不能同我警醒吗？警醒祈祷吧！免得陷入诱惑；你们的心灵虽然豪爽，肉体却是软弱的。”
△：他再次去祈祷说：
＋：“我的父啊！如果这苦杯不能免去，一定要我喝，就愿你的旨意成就吧！”
△：他又回来，看见门徒仍然在睡觉，因为他们的眼睛十分沉重。他又离开他们，第三次去祈祷，说的是同样的话。然后回到门徒那里，对他们说：
＋：“你们继续睡吧！休息吧！看哪，时候到了，人子就要被交在罪人手里了。起来，我们去吧！看哪，那出卖我的人已经来了！”
△：耶稣还在说话的时候，十二门徒之一的犹达斯就来了；同他一起来的，还有一群带着刀剑棍棒的人，那是司祭长和民间长老派来的。出卖耶稣的那人给他们一个暗号说：
※：“我口亲谁，谁就是，你们就抓住他”。
△：犹达斯一来到耶稣跟前，便说：
※：“老师，你好！”
△：就口亲了他。耶稣却对他说：
＋：“朋友，你要做的事，快做吧！”
△：于是那些人上前来，动手拿住了耶稣。有一个和耶稣在一起的人，拔出剑来，砍了大司祭的仆人一剑，削下了他的一只耳朵。耶稣对他说：
＋：“收回你的剑！凡动剑的，必死在剑下。你想我不能要求我的父，立刻为我调来十二军以上的天使吗？如果这样，经上所载必须完成的事，又怎能应验呢？”
△：这时，耶稣对群众说：
＋：“你们带着刀剑棍棒出来捉拿我，就像对付强盗一样。我天天坐在圣殿里教训人，你们却没有逮捕我；但是，这—切事情的发生，是为应验先知所记载的。”
△：于是门徒们都离开他逃走了。
那些逮捕耶稣的人，将他带到大司祭盖法面前；经师和长老们已经聚集在那里。伯多禄远远地跟着耶稣，直到大司祭的宅院，他也进去，坐在差役们中间，观看如何结局。司祭长和全体公议会，都寻找假证据控告耶稣，要把他处死。虽然有许多假见证出庭，却找不到任何证据。最后有两个人前来说：
※：“这人说过：‘我能拆毁天主的圣殿，三天之内再把它重建起来。’”。
△：大司祭就站起来，对耶稣说：
※：“这些人作证控告你的事，你为什么不回答呢？”
△：耶稣却不作声。于是大司祭说：
※：“我指着永生的天主起誓，命你告诉我们：你是不是默西亚、天主之子。”
△：耶稣说：
＋：“你说得对。并且我告诉你们：从今以后，你们将看见人子坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。”
△：大司祭就撕裂衣服，说：
※：“他说了亵渎的话；还需要什么证人呢？你们刚才已听到了这亵渎的话，你们看该怎样处置呢？”
△：他们回答说：
众：“他该被处死。”
△：于是他们就向他的脸上吐唾沫，用拳头打他；也有些人打他耳光说：
众：“默西亚，你说预言吧！是谁打了你？”
△：伯多禄在外面的院子里坐看，有一个使女走过来，对他说：
※：“你和那加里肋亚人耶稣是一伙的。”
△：他当众否认说：
※：“我不知道你在说什么。”
△: 他走到大门廊下，又有一个使女看见他，就对旁边的人说：
※：“这人和纳匝肋人耶稣是一伙的”。
△: 他又发誓否认说：
※：“我不认识那个人。”
△：过了一会儿，站在旁边的人前来对伯多禄说：
※：“你的确是他们一伙的，因为一听你的口音便认出来了。”
△：伯多禄就赌咒说：
※：“我不认识那个人。”
△：这时候，鸡就叫了。伯多禄就想起耶稣所说过的话：“鸡叫以前，你要三次不认我。”他就出去痛哭起来。到了早晨，所有的司祭长和民间长老商议怎样陷害耶稣，好处死他。便把他捆绑起来，押送给总督比拉多。这时候，那出卖者犹达斯见耶稣已被判决，就后悔了；便去把那三十块银钱还给司祭长和长老，说：
※：“我出卖了无辜者的血，我犯了罪！”
△：他们却说：
※：“这是你自己的事，跟我们有什么关系？”
△：犹达斯把那些银钱扔在圣所里，就出去吊死了。司祭长把那些银钱拾起来，说：
※：“这是血钱，不可放在献仪箱里。”
△：他们商议之后，就用那些钱买了陶工的田，作为埋葬外乡人的坟地。因此，那块地仍旧称为“血田”，直到今天。这便应验了耶肋米亚先知所说的话：“他们拿了三十块银钱，就是以色列子民为被卖者所估定的价钱，用这笔钱买了陶工的一块田，正如上主所吩咐我的。”耶稣站在总督面前，总督审问他说：
※：“你是犹太人的国王吗”？
△：耶稣说：
＋：“你说得对。”
△：当司祭长和长老控告他的时候，他什么也不回答。于是比拉多说：
※：“你没有听见他们控告你的这许多事吗？”
△：耶稣仍然连一句话也不回答，使总督非常惊奇。每逢这个节日，总督照惯例给民众释放一个他们所要求释放的囚犯。那时，正有一个尽人皆知的囚犯，名叫巴辣巴。比拉多对聚集的群众说：
※：“你们愿意我释放哪一个？巴辣巴，还是那称为默西亚的耶稣呢？”
△：原来他知道，他们是因为嫉妒，才把耶稣押送来的。比拉多正开庭审判时，他的妻子差人来告诉他说：
※：“你千万不要干涉这义人的事，因为昨夜我为了他，在梦中受了许多苦。”
△：司祭长和长老怂恿民众，他们就要求比拉多释放巴辣巴，而处死耶稣。总督又问他们说：
※：“这两个人，你们要我给你们释放哪一个呢？”
△：他们说：
众：“巴辣巴！”
△：比拉多说：
※：“那么，那称为默西亚的耶稣，我该怎样处置呢？”
△：他们齐声说：
众：“把他钉在十字架！”
△: 总督又问：
※：“他究竟做了什么恶事呢？”
△：他们更加大声喊叫：
众：“把他钉在十字架上！”
△：比拉多见事情毫无进展，反倒更为混乱，就拿水，当着民众洗手说：
※：“对于这义人的血，我是无罪的，你们自己负责吧！”
△：全体百姓回答说：
众：“他的血归在我们和我们的子孙身上吧！”
△：于是比拉多给他们释放了巴辣巴；至于耶稣，把他鞭打了以后，就交给人钉在十字架。
那时，总督的兵士把耶稣带到总督府里，召集了全营的兵士围着他，脱去他的衣服，给他披上一件紫红色的外袍；又用荆棘编了一顶茨冠，戴在他头上，把一根芦苇放在他右手里；然后跪在他面前，戏弄他说：
众：“犹太人的国王，万岁! ”
△：然后向他吐唾沫，又拿起芦苇来敲打他的头。
戏弄完了，就给他脱下外袍，又给他穿上自己的衣服，带他去钉在十字架上。他们出来时，遇见一个基勒乃人，名叫西满，就强迫他背耶稣的十字架。到了一个名叫哥耳哥达的地方，就是“骷髅地”的意思，有人拿苦艾调和的酒给他喝；他只尝了尝，却不愿意喝。 他们把耶稣钉在十字架上以后，就抽签分了他的衣服；然后坐在那里看守他。他们在耶稣的头上方钉了一个罪状牌，写的是：“这是犹太人的国王耶稣。”当时，有两个强盗和他一同钉在十字架上：一个在右，一个在左。过路的人都摇着头辱骂他说：
众：“你这想拆毁圣殿，三日内就会重建起来的，救救你自己吧！如果你是天主子，就从十字架上下来吧！”
△：司祭长、经师和长老们也同样讥笑他说：
众：“他救了别人，却救不了自己；如果他真是以色列的国王，现在就从十字架上下来， 我们就相信他。他信赖天主，如果天主喜欢他，现在就该救他；因为他自称是天主子。
△：连那跟他一齐被钉在十字架上的强盗、也都这样讥诮他。从正午开始到午后三点钟， 遍地都黑暗了。大约在三点钟的时候，耶稣大声呼喊说：
＋：“厄里、厄里，拉玛、撒巴各大尼！”
△：就是说：
＋：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”
△：站在那里的人，有几个听见了就说：
众：“这个人在呼唤厄里亚呢！”
△：有一个人立刻跑过去，拿了一块海绵，浸满了醋，插在一根芦苇上，递给他喝。其他的人却说： 
众：“等一等，让我们看看厄里亚来不来救他！”
△：耶稣又大喊一声，就断了气。（跪下默念片刻！）
忽然，圣所的帐幔从上到下裂成两半，大地震动，岩石崩裂，坟墓开了；许多已经长眠的圣者的身体也复活了。他们在耶稣复活以后从坟墓里出来，进入圣城，显现给许多人。百夫长和跟他一起看守耶稣的兵士，看见了地震和所发生的事，都非常害怕，说：
众：“这个人真是天主子！”
△：在那里还有许多妇女，从远处观看，她们是从加里肋亚跟随耶稣来服侍他的。其中有玛利亚玛达肋纳，雅各伯和若瑟的母亲玛利亚，以及载伯德儿子的母亲。到了傍晚，有一个阿黎玛特雅的富翁来了，他名叫若瑟，也是耶稣的门徒。他去见比拉多，请求领取耶稣的遗体，比拉多吩咐人给他。若瑟领了遗体，用洁白的殓布裹好，安放在他为自己在岩石间凿成的新坟墓里；并把一块大石头滚过来堵住墓门，就离开了。当时在那里的还有玛利亚玛达肋纳和另外一个玛利亚，面对坟幕坐着。
第二天，就是预备日的那一天，司祭长和法利塞人一同来见比拉多，说：
※：“大人，我们记得那个骗子活着的时候说过：‘三天以后，我要复活。’所以请你派兵把守坟墓，直到第三天，以防他的门徒来把他的遗体偷走，然后对百姓说：‘他从死人中复活了’。那日后的骗局比先前的就更大了! ”
△: 比拉多说：
※：“你们有卫兵，就照你们所知道的去好好看守吧！”
△：他们就去了，在墓石上贴了封条，派兵看守。＃

短式
恭读圣玛窦所记吾主耶稣基督受难史  玛27：11-54
那时候，耶稣站在总督面前，总督审问他说：“你是犹太人的国王吗？”耶稣说：“你说的对。”当司祭长和长老控告他的时候，他什么也不回答。于是比拉多说：“你没有听见他们控告你的这许多事吗？”耶稣仍然连一句话也不回答，使总督非常惊奇。
每逢这个节日，总督照惯例给民众释放一个他们所要求释放的囚犯。那时，有一个尽人皆知的囚犯，名叫巴辣巴。比拉多对聚集的民众说：“你们愿意我释放哪一个？巴辣巴，还是那被称为默西亚的耶稣呢？”原来他知道，他们是因为嫉妒才把耶稣押送来的。比拉多正坐堂时，他的妻子差人到他跟前说：“你千万不要干涉这义人的事，因为昨夜我为了他，在梦中受了许多苦。”司祭长和长老怂恿民众，他们就要求比拉多释放巴辣巴，而除掉耶稣。总督又向他们说：“这两个人，你们愿意我给释放哪一个呢？”他们说：“巴辣巴。”比拉多说：“那么，那被称为默西亚的耶稣，我该怎样处置呢？”众人齐声说：“把他钉在十字架上。”总督又问：“他究竟做了什么恶事呢？”他们更加大声喊叫：“把他钉在十字架上。”比拉多见事情毫无进展，反倒更为混乱，就拿水当着民众洗手说：“对于这义人的血，我是无罪的，你们自己负责吧！”全体百姓回答说：“他的血归在我们和我们的子孙身上吧！”于是，比拉多给他们释放了巴辣巴；至于耶稣，把他鞭打了以后，就交给人钉在十字架上。
那时，总督的兵士把耶稣带到总督府里，召集了全营的兵士围着他，脱去他的衣服，给他披上一条紫红色的外袍；又用荆棘编了一顶茨冠，戴在他的头上，把一根芦苇放在他右手里；然后跪在他面前，戏弄他说：“犹太人的国王，万岁！”然后向他吐唾沫，又拿起芦苇来敲打他的头。
戏弄完了，就给他脱下外袍，又给他穿上自己的衣服，带他去钉在十字架上。他们出来时，遇见一个基勒乃人，名叫西满，就强迫他背耶稣的十字架。到了一个名叫哥耳哥达的地方，即称为“骷髅”的地方，有人拿苦艾所调和的酒给他喝；他只尝了尝，却不愿意喝。他们把他钉在十字架上以后，就抽签分了他的衣服；然后坐在那里看守着他。他们在耶稣的头上方钉了一个罪状牌，写的是：“这是犹太人的国王耶稣。”当时，有两个强盗，和他一同钉在十字架上：一个在右，一个在左。
过路的人都摇头辱骂他说：“你这想拆毁圣殿，三日内重建起来的，救救你自己吧！如果你是天主子，就从十字架上下来吧！”司祭长、经师和长老们也同样戏弄说：“他救了别人，却救不了自己；如果他真是以色列的国王，现在就该从十字架上下来，我们就信他。他信赖天主，天主如果喜欢他，现在就该救他；因为他自称是天主子。”连那跟他一齐被钉在十字架上的强盗，也都这样讥诮他。从正午开始，到午后三点钟，遍地都黑暗了。大约在三点钟的时候，耶稣大声呼喊说：“厄里、厄里，拉玛，撒巴各大尼！”就是说：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”站在那里的人，有几个听见了就说：“这个人在呼唤厄里亚呢！”有一个人立刻跑过去，拿了一块海绵，蘸满了醋，插在一根芦苇上，递给他喝，其他的人却说：“等一等，让我们看看，厄里亚来不来救他！”
耶稣又大喊了一声，就断了气。（跪下默含片刻）忽然，圣所的帐幔从上到下裂成两半，大地震动，岩石崩裂，坟墓开了；许多已经长眠的圣者的身体也复活了。他们在耶稣复活后，从坟幕里出来，进入圣城，显现给许多人。百夫长和跟他一起看守耶稣的兵士，看见了地震和所发生的事，都非常害怕说：“这个人真是天主子！”＃

信经 
我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。我信唯一的主，耶稣基督，天主的独生子。祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着祂而造成的。祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。﹝鞠躬﹞【祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。】祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。祂正如圣经所载，第三日复活了，祂升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗，只有一个。我期待死人的复活，及来世的生命。阿们。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天基督凯旋地进入耶路撒冷，准备战胜死亡和地狱。我们一心一意地祈祷：
领一：请为普世信友祈祷，求主赐给他们明智和勇气，认清灵魂的敌人，并能英勇地一一克服。我们同声祈祷。
答：求主俯听我们。
领二：请为政府各级首长祈祷，求主赐给他们明智和慷慨的精神，都能尽力为国家效劳，为民众服务。我们同声祈祷。
答：求主俯听我们。
领三：请为遭受各种苦难的人祈祷，求主赐给他们忍耐，能藉着痛苦，拯救自己和他人。我们同声祈祷。
答：求主俯听我们。
领四：请为本堂区所有的教友祈祷，求主使他们效法基督、常依赖天主、服从天主，努力做一个完美的人。我们同声祈祷。
答：求主俯听我们。
主祭：天主，求你帮助你的教会，善用从你得来的力量，克服世上的一切困难。以上所求是靠我们的主基督。
答：阿们。

献礼经
天主，求你因你圣子的苦难，宽恕我们的罪过；我们的行为虽然不配，但愿我们依靠你的仁慈，并藉你圣子的祭献，能与你重归于好。以上所求是靠我们的主基督。阿门。

颂谢词    
无辜者代罪人受苦
主祭：愿主与你们同在。
答：也与你的心灵同在。
主祭：请举心向上。
答：我们全心归向上主。
主祭：请大家感谢主，我们的天主。
答：这是理所当然的。
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并能使人得救。基督清白无罪，却甘愿为罪人受苦，代犯人受刑。他的死亡除去了我们的罪污，他的复活恢复了我们的生命。
因此，我们随同所有天使赞美你，向你高歌赞颂，不停地欢呼：圣、圣、圣……

领主咏  玛26：42
圣父，如果非要我喝这杯不可，愿你的旨意成就吧！

领圣体后经
天主，我们饱飨了你的圣宴，你藉你圣子的死亡，已使我们对所相信的永生有了确切的希望，恳求你赏赐我们：因他的复活，也能到达我们向往的天乡。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

隆重降福
主礼：愿主与你们同在。
众：也与你的心灵同在。
执事/主礼：请大家俯首，接受天主的降福。
主礼（向会众伸手）：上主，我们恳求你，垂顾这大家庭，因为我们的主耶稣基督曾为了她，毫不迟疑地把自己交于恶人手中，并接受了十字架苦刑。他是天主，永生永王。
众：阿们。
主礼：愿全能天主，圣父、圣子 ✠ 、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
众：阿们。

今日圣言反省
基督苦难主日/圣枝主日
4月2日 星期日
闰二月十二
依50:4-7
吾主上主赐给了我一个受教的口舌，叫我会用言语援助疲倦的人。祂每天清晨唤醒我，唤醒我的耳朵，叫我如同学子一样静听。吾主上主开启了我的耳朵，我并没有违抗，也没有退避。我将我的背转给打击我的人，把我的腮转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。因为吾主上主协助我，我不以为羞耻；所以我板着脸，像一块燧石，因我知道我不会受耻辱。

咏21 我的天主，我的天主，祢为何舍弃我？
斐2:6-11
耶稣基督虽具有天主的形体，却没有因自己与天主同等的地位，把持不舍。反而空虚自己，取了奴仆的形体，降生成人，与常人无异。形态上完全与人一样，祂自谦自卑，服从至死，且死在十字架上。因此，天主高高举扬了祂，给祂一个名号，超越一切名号。使天上人间，和地下的一切，一听耶稣的名号，都屈膝叩拜。众口同声都明认耶稣基督为主，以光荣天主圣父。

玛26:14-27:66（短式 27:11-54）
陷害耶稣的阴谋
耶稣在伯达尼被傅油
犹达斯通敌卖主
预备逾越节晚餐、揭发叛徒
建立圣体圣事、预告众叛亲离
山园祈祷耶稣被捕
受公议会审问、伯多禄不认主
受比拉多审问及判决、被兵士嘲弄
被钉十字架、死而埋葬
（福音片段太长，这里只作概括，请对照圣经读福音）

反省
耶稣为什么要受苦受难，实现依撒意亚预言的“上主受苦仆人”的形象？祂并没有选择痛苦——那没有任何意义——而是选择了以同情和仁慈治愈大众，毫不避讳地宣讲天国真理，并指出相反福音的社会与宗教问题。是祂的这些言行得罪了犹太宗教领袖，引起他们的嫉恨，所以才受到诬陷而被判死刑。换言之，耶稣选择的是福音和爱到底，就算祂明知这种选择会招来杀身之祸，也在所不惜。爱到底，意味着在任何境遇中都始终选择爱，为此耶稣没有求父派遣天军用暴力反抗，而是坚决以善胜恶。祂看起来柔弱的形象，其实正彰显出爱的强力，并借以启示出“天主是爱”。

反省作者：任安道神父
©澳门乐仁出版社（Claretian Publications Macau）供稿

圣枝主日 诵读

领：天主，求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

赞美诗
普世万民，
请宣扬光荣的圣战，
请向十字架欢呼凯旋；
救主自作牺牲，
已经大获全胜。

原祖偷食禁果，
人类沦为死囚；
为拯救众生灵，
救主以木制木，
表现了伟大的同情。

救赎工程有计划，
上天显神能，
战胜邪魔的奸诈，
出自树木的苦架，
克服了古木的蛮横。

神圣的时刻一到，
天使报佳音，
圣父选贞女为母，
道成肉身，
救主降生。

救主降生三十岁，
甘愿受苦受难，
本是无罪的羔羊，
高悬苦架，
自作牺牲。

至高的天主，
救赎我们的圣三，
圣父圣子圣神，
同享光荣，
世世无穷。阿们。

圣咏吟唱

对经一：上主，我的天主，祢穿戴着荣耀和威严，身披光明，辉煌灿烂。

圣咏 103 赞颂上主的歌
“谁在基督内，谁就是新受造物，旧的已成过去，都变成新的了。”(格后 5,17)

(1) 1-12

我的心灵，你要颂赞上主，*
上主，我的天主，祢何其伟大！

祢穿戴着尊荣和威严，*
身披着光明，辉煌灿烂！

祢展开苍天好似帐幔，*
大水之上建筑了宫殿；

祢以云彩作为战车，*
乘坐风翼，到处飞驰。

祢以暴风作为使者，*
以火焰作祢的随员。

祢奠定大地在基础上，*
使它永远不致摇荡。

祢使海洋覆盖了地面，*
使洪水淹没了群山。

祢一斥责，洪水立刻逃走，*
祢一鸣雷，大水畏缩、倒流。

大水漫过山岭，流入了峡谷，*
汇集到祢指定之处；

祢划定了界限，不让大水越过，*
免得大地重被淹没。

祢使泉水流入河川，*
蜿蜒奔流群山之间，

使野兽得到水喝，*
野驴也赖以解渴。

使飞鸟栖息在水旁，*
往来枝头，婉转歌唱。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经一：上主，我的天主，祢穿戴着荣耀和威严，身披光明，辉煌灿烂。

对经二：上主使大地出产食粮，又赐人美酒舒畅胸怀。

(2) 13-23

祢从高天灌溉群山田野，*
大地饱受祢的恩泽。

祢使青草滋生，饲养牲畜，†
使蔬菜生长，供人食物，*
使大地生出五谷；

祢以美酒舒畅人心，†
以香膏润泽人身，*
以食粮强化心神。

上主的树木得到充分的润泽，*
还有祂所种植的黎巴嫩香柏；

飞鸟在枝头搭巢，*
白鹤在树上筑窝。

高山为羚羊的住所，*
岩石作野兔的洞穴。

祢造月亮以定月份，*
太阳也自知西沉。

祢造黑暗，才有夜晚，*
林中的百兽四出流窜。

幼狮咆哮寻觅猎物，*
向天主要求食物；

旭日东升，各自逃逸，*
回到洞里，安然休息。

人们出外谋生，*
劳碌直到黄昏。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经二：上主使大地出产食粮，又赐人美酒舒畅胸怀。

对经三：上主看到祂所创造的一切，认为样样都很好。

(3) 24-35

上主，祢的工程多采多姿，†
万有都是祢的果实，*
祢的受造物充满了大地。

汪洋大海一望无际，†
其中水族不可胜数，*
大小生物浮游不息。

船只在海里往来航行，*
祢造的鱼类戏游其中。

一切生物都赖祢扶助，*
等祢按时赐下食物。

祢赐以食物，牠们就会收集，*
祢张开手来，牠们便得饱食。

祢转面不顾，牠们便惊惶失措，†
祢若收回牠们的气息，*
牠们就会归于灰土。

祢一嘘气，万物化生，*
并使大地焕然一新。

愿上主的光荣永世常存，*
愿上主喜爱自己的工程！

祂俯视大地，大地即刻颤抖，*
祂触摸群山，群山立即冒烟。

我一息尚存，就要歌颂上主。*
要终身赞扬我的天主。

愿我的默祷蒙上主喜悦，*
我将要因上主而欢乐。

愿罪人由地上绝迹，†
恶人不复存在，*
我的心灵，你要赞颂上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经三：上主看到祂所创造的一切，认为样样都很好。

领：我从地上被高举时，
答：将吸引一切来归向我。

诵读一 恭读致希伯来人书 10,1-18
(我们藉基督的祭献得到圣化)

法律既然只有未来美好事物的影子，没有那些事物的真相，所以总不能因着每年常献的同样牺牲，使那些愿意亲近天主的人达到完美的境界；因为，如果那些行敬礼的人一次而为永远洁净了，良心不再觉得有罪了，祭献岂不就要停止吗？可是，正因这祭献纔使人每年想起罪过来，因为公牛和公山羊的血断不能除免罪过。为此，基督一进入世界便说：“牺牲与素祭，已非祢所要，却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜，于是我说：看哪，我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来为承行祢的旨意。”前边说：“祭物和素祭，全燔祭和赎罪祭，已非祢所要，已非祢所喜”；这一切都是按照法律所奉献的；后边祂说：“看哪，我已来到，为承行祢的旨意。”由此可见，祂废除了那先前的，为要成立那以后的。我们就是因这旨意，藉耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献得到了圣化。

况且，每一位司祭，都是天天侍立着执行敬礼，并屡次奉献总不能除去罪恶的同样牺牲；但是基督只奉献了一次赎罪的牺牲，以后便永远坐在天主右边，从今以后，只等待将祂的仇人变作祂脚下的踏板。因为祂只藉一次奉献，就永远使被圣化的人得以完美。圣神也给我们作证，因为祂说过：“这是我在那些时日后，与他们订立的盟约，上主说，我要将我的法律放在他们的心中，写在他们的理性中。”这话以后，又说：“他们的罪过和他们的邪恶，我将不再追念。”若这些罪已经赦了，也就不需要赎罪的祭献了。

对答咏 希 10,5.6.7.4; 咏 39,7-8
领：牺牲与素祭，已非祢所要，却给我预备了一个身体；全燔和赎罪祭，已非祢所喜，于是我说：
答：请看，我已来到；天主，我来，是为承行祢的旨意。
领：公牛和公山羊的血，断不能除免罪过；所以基督一进入此世，便说：
答：请看，我已来到；天主，我来，是为承行祢的旨意。

诵读二 选读克里特主教“圣安德肋讲道集”
(因主名而来的、以色列王、应受赞美)

请来共登橄榄山，迎接基督；因为祂今天自动地从伯大尼来受苦受难，以完成救赎我们的奥迹。

基督自动地向耶路撒冷城迈进。祂从天上降来，就是为了我们的缘故，使处于深渊的我们、同祂一起高升，诚如圣经所说，“超越一切率领者、掌权者、异能者，以及一切可称呼的名号。”

可是基督之来，不是为了争取荣誉，没有夸耀，也没有排场。依撒意亚说：“祂不呼喊，不喧嚷；在街市上也听不到祂的声音。”祂是良善的、谦虚的；祂衣衫平凡，祂进入城中的仪式也非常简单。

为此，请大家来，同前去受难的基督结伴而行，要效法那欢迎祂的人群：我们不要像他们一样，用橄榄树枝、衣服、或棕榈树的枝，为基督铺路；但要尽可能以谦卑的心情，正直的意向，让我们自己屈服在祂面前，迎接圣言的来临，并把那位无处可容的天主，留在我们内。

基督是良善的，祂进入了我们无限卑微的阴影中，祂喜欢向我们表示祂是良善的。祂甘愿降来，和我们一起生活，分享我们的本性，而将我们提高，并引导我们归向祂。

虽然说，作为整个人类的初果，“祂已上升高天、到太阳升起之地”，我想这是为说明祂本有的光荣与天主性。但是因为祂爱人类，祂不会舍弃人类：祂愿意把人性与祂一齐提高、从地下最深处到达光荣的境界，同祂一齐到达至高之天。

因此，我们在基督面前，铺设的应该是我们自己，不是外衣或无生命的树枝，这些很快就会枯萎，只能短暂的使我们赏心悦目。我们的衣服是圣宠或说整个的基督：因为“凡因基督而受洗者，就是穿上了基督。”因此，我们要把我们自己当作外衣，铺在基督脚前。

我们原来因犯罪而呈朱红色；圣洗圣事洗净了我们，使我们如羊毛一般洁白。我们不再手持棕榈树枝，而要携带着胜利的奖品献给那死亡的克服者。

今天我们还该摇幌着我们心灵的树枝，和儿童们一起高呼说：“因上主之名而来的、以色列王，应受赞美！”

对答咏 若 12,12.13; 玛 21,8.9
领：民众听到耶稣来到了耶路撒冷，就出来迎接祂；有许多人把自己的衣服铺在路上；有些人从树上折了树枝，向主欢呼说：
答：达味之子，万岁；奉上主之名而来的应受赞美！
领：民众前呼后应，大声欢呼说：
答：达味之子，万岁；奉上主之名而来的应受赞美！

结束祷词
全能永生的天主，祢为使人取法谦逊的榜样，令我们的救主取了人性、接受十字架的苦刑，求祢使我们服膺基督忍耐的教训，而分享祂复活的光荣。祂是天主和祢及圣神永生永王。阿们。

领：请赞美上主。
答：感谢天主。

圣枝主日 晨祷

序经
领：上主，求祢打开我的口。
答：我的口要赞美祢。

对经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。
对经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。
对经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。
对经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。

你们今天要听从祂的声音，
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我，考验我。
对经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们绝不得进入我的安居之所。
对经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。

赞美诗
至高无上的天主，
亲尝苦胆和酸醋，
忍受唾污与铁钉，
又被长矛刺透，
血水倾流洗净人类罪污。

甘饴的铁钉，
甘饴的圣木，
支撑着甘饴的重量，
尊贵的十字圣架，
使世界获得救赎。

苦架的硬木，
尖锐的铁钉，
请柔和地放松，
使君王的四肢，
得到些许舒服。

你高举着救世的代价，
为濒临覆没的人类，
敷抹羔羊的圣血，
指出得救的坦途，
准备安全的港埠。

我们同声呼求，
愿救赎我们的圣三，
圣父圣子圣神，
世世代代，
同享永福。阿们。

圣咏吟唱

对经一：前来过节的群众，向上主欢呼：奉主名而来的，应受赞美。“万岁”之声，响彻云霄。

圣咏 117 欢乐和得救的歌声
“这就是你们匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。”（宗 4,11）

请大家颂谢上主，因为祂美善宽仁，*
祂的慈爱永远常存。

愿以色列子民说：*
上主的慈爱永远常存。

愿亚郎的家族说：*
上主的慈爱永远常存。

愿敬畏上主的人说：*
上主的慈爱永远常存。

我在急难中呼求了上主，*
祂俯听了我，将我救出。

上主在我身边，我无恐无惧，*
世人对我又能如何？

上主在我身边，作我的助佑，*
我必见到我的仇人蒙羞。

投奔上主，*
胜过依赖世人。

投奔上主，*
胜过依赖权贵。

纵然万民都来围困我，*
我必能靠上主的名把他们消灭。

纵然他们由四方来围困我，*
我必能靠上主的名把他们消灭。

纵然他们犹如黄蜂一般的围困我，†
好似荆棘中焚烧的烈火，*
我必能靠上主的名把他们消灭。

虽然他们用力推我，想把我推倒，*
但是上主必前来扶持我。

上主是我的力量，我的歌咏，*
上主是我的救主。

从义人居住的帐幕中，*
响起了胜利的欢呼声：

上主的右手获得了胜利！†
上主的右手把我高高举起，*
上主的右手获得了胜利。

我绝不至于死，必要生存，*
我要宣扬上主的作为。

上主惩罚我严厉非常，*
却没有把我交于死亡。

请给我敞开正义之门，*
我要进去向上主谢恩。

正义之门属于上主，*
只有义人才能进入。

我称谢祢，因为祢俯允了我，*
将祢的救恩赐给了我。

匠人弃而不用的废石，*
反而成了屋角的基石。

这是上主的作为，*
在我们眼中神奇莫测。

这是上主选定的一天，*
我们要欢欣鼓舞。

上主！求祢救助，*
上主！求祢赐福。

奉主名而来的当受赞美，*
我们从上主的殿内向你们祝福。

上主是天主，祂赐给了我们光明，*
请携带树枝，向祭坛列队前进。

祢是我的天主，我称谢祢，*
祢是我的天主，我赞扬祢。

请大家颂谢上主，因为祂美善宽仁，*
祂的慈爱永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

圣咏祷词
天主，祢使复活节成为极度喜庆的一天，匠人弃而不用的废石，竟变成了屋角的基石。求祢为各民族敝开教会之门，以祢复活的欢愉充满人间。 阿们。

对经一：前来过节的群众，向上主欢呼：奉主名而来的，应受赞美。“万岁”之声，响彻云霄。

对经二：愿我们信友与诸位天使、儿童，向死亡的战胜者同声欢呼：“万岁！万万岁！”

圣歌 达 3,52-57 一切受造物都应歌颂上主
“造物主……永受赞美”（罗 1,25）

上主，我们祖先的天主，当受颂赞，*
当受称扬和颂赞，直到永远。

祢光荣的圣名，当受颂赞，*
当受称扬和颂赞，直到永远。

祢在祢光荣的圣殿中，当受颂赞，*
当受称扬和颂赞，直到永远。

祢在祢王国的宝座上，当受颂赞，*
当受称扬和颂赞，直到永远。

祢坐在天使之上，透视深渊，当受颂赞，*
当受称扬和颂赞，直到永远。

祢在穹苍之上，当受颂赞，*
当受称扬和颂赞，直到永远。

上主的一切化工，请你们赞美上主，*
歌颂称扬祂，直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经二：愿我们信友与诸位天使、儿童，向死亡的战胜者同声欢呼：“万岁！万万岁！”

对经三：奉主名而来的，应受赞美；愿高天享平安，愿光荣达于至高之天。

圣咏 150 请你们赞美上主
“你们要以心灵咏唱，就是以身心赞颂天主。”（何西秋）

请你们在上主的圣所中，赞美上主，*
在祂显示威能的太空，赞美上主。

请你们赞美上主的丰功伟业，*
赞美上主的无限伟大！

请你们吹起号角，赞美上主，*
弹琴鼓瑟赞美上主，

请你们击鼓歌舞，赞美上主，*
抚弦吹箫赞美上主。

请你们用响亮铙钹赞美上主，*
以铿锵的铙钹赞美上主！

一切有生命的，*
都要赞美上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主，天地的创造者，祢是圣人成圣的动力，祢给与悔改的罪人成义的恩宠。求祢使我们加入祢诸圣的行列，使我们永远赞美祢。 阿们。

对经三：奉主名而来的，应受赞美；愿高天享平安，愿光荣达于至高之天。

简短读经 匝 9,9
熙雍女子，你应该尽量喜乐；耶路撒冷女子，你应该欢呼！请看！你的君王，正义和胜利的君王要到你这里来；他是谦逊的，骑着驴，骑着驴驹而来。

对答咏
领：主，祢用祢的血救赎了我们。
答：主，祢用祢的血救赎了我们。
领：从各支派，各异语，各民族，各邦国中。
答：救赎了我们。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：主，祢用祢的血救赎了我们。

赞主曲对经：我们要手持灿烂的棕榈枝朝拜即将来临的主，请大家唱着圣咏和诗词欢迎祂，高声欢呼：上主应受赞美。

赞主曲
请赞美上主，以色列的天主，*
因为祂眷顾了祂的子民，拯救了祂的民族；

祂在自己仆人达味的家中，*
为我们兴起了一位大能的救主。

正如祂曾藉众圣者的口说过，*
就是藉祂历代的先知所作的许诺：

一位救主将救我们脱离敌手，*
使我们摆脱仇人的掌握。

祂向我们的祖先广施仁慈，*
祂常念及祂的神圣盟约。

祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓：*
赐我们脱离敌手，无忧无惧，

生活圣洁，行为正直，*
虔诚事主，终身不渝。

至于你、我儿，你将称为至高者的先知，*
你要作主的前驱，为祂预备道路。

使祂的百姓认识救恩，*
使他们的罪得到宽恕。

这是出于我们天主的慈怀，*
令旭日从高天向我们照耀，

光照那坐在黑暗中、死影下的人群，*
引领我们的脚步，走上平安的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

赞主曲对经：我们要手持灿烂的棕榈枝朝拜即将来临的主，请大家唱着圣咏和诗词欢迎祂，高声欢呼：上主应受赞美。

祷 词
主基督荣进耶路撒冷时，群众夹道欢迎，高呼祂为君王与默西亚。现在我们也向祂欢呼：
奉主名而来的当受赞美！

达味之子，万世的君王，我们向祢高呼：“万岁！”
── 死亡与阴府的战胜者，我们向祢高呼：“万岁！”

祢前往耶路撒冷受苦受难，为进入复活的光荣，
── 求祢引导祢的教会，抵达永恒逾越节的光荣境界。

祢把祢的十字架变成了生命树，
── 求祢使所有因圣洗而重生的人们、都享受这生命树上的果实。

我们的救主，祢来是为拯救罪人，
── 求祢使信祢，望祢，爱祢的人们，进入祢的天国。

天主经
我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。

结束祷词
全能永生的天主，祢为使人取法谦逊的榜样，令我们的救主取了人性、接受十字架的苦刑，求祢使我们服膺基督忍耐的教训，而分享祂复活的光荣。祂是天主和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们，保护我们免于灾祸，引领我们到达永生。阿们。

圣枝主日 日祷

领：天主，求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

赞美诗
纪念崇高的救恩，
普世信友欢腾；
耶稣，万民的救主，
克服了死亡的魁首。

万岁！达味之子，
众口同声齐呼，
挥动棕榈枝，
群众争先恐后。

我们一起出动，
欢迎至高元首，
手持青绿棕榈枝，
载歌载舞不落后。

求主恩赐圣宠，
救我们脱离苦海，
安抵天乡，
与众神圣永聚首。

光荣归于父，
及子及圣神，
世世代代，
无止无休。阿们。

午前对经：在逾越节以前，耶稣知道祂的时辰已到，祂既然爱了世上属于祂的人，就爱他们到底。

午时对经：有如父认识我，我也认识父，并且为了我的羊舍弃性命。

午后对经：在我看来，生活就是基督，死亡就是福利；我应该以我的主耶稣基督的十字架而夸耀。

圣咏吟唱

圣咏 22 善牧
“羔羊要牧放他们，要领他们到生命的泉源。”（默 7,17）

上主是我的牧者，*
我实在一无所缺。

祂使我憩息在翠绿的草地上，*
又领我走近幽静的溪水旁。

祂使我精神振奋，体力恢复，*
为了光荣祂的名，领我踏上了正途。

纵然我要走过阴森的幽谷，*
我也不怕凶险，因为有祢与我同在。

祢的牧杖和牧棒，*
使我欣慰舒畅。

在我敌人面前，祢为我摆设筵席，*
在我头上傅油，使我的杯爵满溢。

在我一生的岁月里，†
常沐浴在祢的恩宠与幸福中，*
在我有生之年，我要常住在上主的殿里。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

圣咏 75 为胜利而谢恩
“万民都要看见人子乘着天上云彩降来”（玛 24,30）

(1)

天主在犹大显示了自己，*
在以色列彰显了自己的名号。

在撒冷搭起了自己的帐幕，*
在熙雍创建了自己的住处。

祂在那里折断了弓上的火箭，*
捣毁了盾牌刀剑，消弭战乱。

大能者，祢出奇制胜，*
威振群山，何等光荣。

强敌败退，一蹶不振，*
猛将阵亡，全军覆没。

雅各伯的天主，祢一声呵叱，*
战马与骑士销声敛迹。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

(2)

唯独祢尊严可畏，*
谁能在祢面前站立？

祢从天上宣布断案，*
大地战栗，噤若寒蝉。

因为天主要起来审判，*
拯救世上所有弱小贫贱。

世人的狂妄反而使祢更受光荣，*
幸免于难的人，将一起欢舞庆祝。

要向上主你们的天主许愿，也要还愿，*
四周的人都要向可畏者祭献；

祂抑制了王侯的气焰，*
使地上的列王心惊胆颤。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

午前

对经：在逾越节以前，耶稣知道祂的时辰已到，祂既然爱了世上属于祂的人，就爱他们到底。

简短读经 格后 4,10-12
我们身上时常带着耶稣的死，好使耶稣的生活也彰显在我们身上。的确，我们这些活着的人，时常为耶稣的缘故被交于死亡，好使耶稣的生活也彰显在我们有死的人身上。

领：祂受虐待，却谦逊忍受，
答：总不开口。

午时

对经：有如父认识我，我也认识父，并且为了我的羊舍弃性命。

简短读经 伯前 4,13-14
你们要因分受基督的苦难而喜乐，是要你们在祂光荣显现的时候，也能欢欣踊跃。如果你们为了基督的名字受人辱骂，才是有福的，因为光荣的神，即天主的神。就安息在祢们身上。

领：祂所背负的、是我们的疾苦。
答：祂所担负的、是我们的悲痛。

午后

对经：在我看来，生活就是基督，死亡就是福利；我应该以我的主耶稣基督的十字架而夸耀。

简短读经 伯前 5,10-11
赏赐各种恩宠的天主，即在基督内召叫你们进入祂永远光荣的天主，在你们受少许苦痛之后，必要亲自使你们更为成全、坚定强健和稳固。愿光荣归于祂，至于无穷之世，阿们。

领：我们要一齐朝拜十字架的标记。
答：我们藉这标记领受了救恩的奥迹。

结束祷词
全能永生的天主，祢为使人取法谦逊的榜样，令我们的救主取了人性、接受十字架的苦刑，求祢使我们服膺基督忍耐的教训，而分享祂复活的光荣。祂是天主和祢及圣神永生永王。阿们。

领：请赞美上主；
答：感谢天主。

圣枝主日 晚祷

领：天主，求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

赞美诗
君王的旌旗升起，
十字架的奥迹大放光芒，
造生人类的大主，
竟然高悬苦架上。

锋利的长鎗，
无情地刺透肋旁，
血水倾流涤人罪，
医治心灵的创伤。

君王流圣血，
圣化了粗重的木架；
木架支持救主身，
何其荣光。

光荣的枝干，
高举了赎世的代价，
木架变成圣身的天秤时，
阴府就把俘虏释放。

藉光荣的苦难，
祭坛和牺牲受到颂扬，
生命死于死亡，
又生于死亡。

万福十字圣架，
是人类唯一的希望，
给我们带来圣宠，
医治罪恶的创伤。

至圣圣三，救恩的泉源，
藉十字架的奥迹，
救苦救难，
人间天上永颂扬。阿们。

圣咏吟唱

对经一：祂被人击伤，受人贬抑，天主却用自己的右手将祂高举。

圣咏 109,1-5 7 默西亚是君王兼司祭
“基督必须为王，直到把一切仇敌屈服在祂的脚下。”（格前 15,25）

上主对我主起誓说：祢坐在我的右边，*
等我使祢的仇敌，做祢的脚凳。

上主自熙雍伸出祢的权杖：*
祢要在祢仇敌中统治为王。

在圣山上，祢诞生之日，王位就属于祢，*
我已经生了祢，好像在黎明之前的朝露。

上主发了誓，绝不反悔：*
“祢按照默基瑟德的品位，永为司祭。”

上主常在祢的右边，*
祂在发怒之日，必要粉碎列王。

君王将在路旁畅饮溪水，*
因此祂将挺胸抬头。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主，祢派遣祢的圣子救拔了我们，祂是我们至高司祭，永恒的君王；求祢使整个世界，从日出到日落，都奉献祢圣子的纯洁犠牲，并使天下万国都归向祂，成为一个神圣的子民。 阿们。

对经一：祂被人击伤，受人贬抑，天主却用自己的右手将祂高举。

对经二：基督的血洗净我们，是要我们侍奉生活的天主。

圣咏 113B 赞颂真天主
“你们抛弃偶像而皈依天主，是为了侍奉永生而真实的天主。”（得前 1,9）

上主，光荣不要归于我们，不要归于我们，*
祢是慈爱而真诚的，愿光荣归于祢的圣名。

不要让外邦人说：*
“他们的天主在那里？”

我们的天主在天上；*
祂要作什么，都如愿以偿。

外邦人的偶像是金银，*
都是人手的雕塑品。

他们有口而不能言，*
有眼而不能见。

有耳却不能听，*
有鼻却不能闻。

有手而不能触摸，有脚而不能行走，*
虽有喉咙，却不能出声。

愿制造偶像的人都同偶像一样，*
信赖偶像的人也与偶像一般。

以色列，你们要信赖上主，*
祂才是你们的助佑和保护。

亚郎家族，你们要信赖上主，*
祂才是你们的助佑和保护。

敬畏上主的人应信赖上主，*
祂才是你们的助佑和保护。

上主眷念我们，也必降福我们，*
降福以色列，降福亚郎的子孙。

上主必降福敬畏祂的人，*
不分大小贫富。

愿上主使你们繁荣，*
使你们和你们的子孙兴隆。

愿你们蒙受上主的降福，*
祂是天地的创造主。

苍天是属于上主的苍天，*
祂却赐给人类大地尘寰。

死人不能赞颂上主，*
降入阴府的人也不能赞颂上主；

我们却要赞颂上主，*
从现今直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

圣咏祷词
宇宙的创造者，祢按祢的肖像创造了人，并且赋给他经营大地的使命，祢要他在祢所造的万物身上，欣赏、崇拜祢的全能。求祢教导万民，认识他们的使命，并在基督内称扬祢的伟大和圣善。 阿们。

对经二：基督的血洗净我们，是要我们侍奉生活的天主。

对经三：祂在十字架上亲身担负了我们的罪过，是要我们死于罪恶，活于正义。

圣歌 伯前 2,21-24

基督为我们忍受了痛苦，†
给你们留下了榜样，*
使你们能追随祂的足迹。

祂平生从未犯罪，*
从未口出欺人之言。

祂受辱骂，从不还口；†
祂受虐待，也不报复，*
只把自己交付给那公义的审判者。

祂身悬在十字木架上，*
亲身承担了我们的罪过。

使我们死于罪恶，而活于正义，*
你们是因祂的创伤才获得痊愈。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经三：祂在十字架上亲身担负了我们的罪过，是要我们死于罪恶，活于正义。

简短读经 宗 13,26-30a
诸位弟兄，这救恩之道，原是赐给我们的，只因耶路撒冷的居民和他们的首领不认识耶稣，也不明白每安息日所读的先知预言，就判决了祂，而应验了这些预言。他们虽然找不到任何死罪，仍要求比拉多处死了祂。关于祂所记载的一切完成之后，就把祂从木架上取下来，安葬在坟墓里。但是，天主第三天却使祂从死者中复活起来。

短对答咏
领：基督，我们钦崇祢，我们赞美祢。
答：基督，我们钦崇祢，我们赞美祢。
领：因为祢藉着十字架救赎了普世。
答：我们赞美祢。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：基督，我们钦崇祢，我们赞美祢。

谢主曲对经：主说：经上记载：我要打击牧者，羊群就要四散。但是我复活以后，要在你们以前到加里肋亚去，你们要在那里看见我。

谢主曲
我的灵魂颂扬上主，*
我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女，*
今后万代的人都要称我有福。

全能者给我作了奇事，*
祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们，*
广施慈爱，千秋万世。

祂运用手臂，大施神威，*
把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵，*
却提拔了弱小卑微。

祂使饥饿者饱飨美味，*
却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列，*
因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖：*
永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

谢主曲对经：主说：经上记载：我要打击牧者，羊群就要四散。但是我复活以后，要在你们以前到加里肋亚去，你们要在那里看见我。

祷 词
人类的救主前去耶路撒冷受难，以便进入光荣之中。我们虔诚的恳求祂：
求祢圣化祢用宝血所救赎的子民。

我们的救世主，求祢使我们藉悔改与补赎，更能与祢所受的苦难合而为一，
── 也使我们得到复活的光荣。

祢的母亲是痛苦之慰，求祢使我们得到她的保护，
── 求祢使我们在得到祢的安慰之后，也能安慰忧伤的人们。

求祢垂顾那由于我们的过错而失足的人，
── 求祢扶助他们，也纠正我们的过错，使祢的圣洁与仁爱在我们身上彰显出来。

祢自谦自卑，服从至死，且死在十字架上，
── 求祢赏赐我们谦虚与忍耐。

求祢使所有去世的人，日后能得到复活的光荣，与祢光荣的身体相似，
── 使我们将来也与他们同登天乡，共享永生。

天主经
我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。

结束祷词
全能永生的天主，祢为使人取法谦逊的榜样，令我们的救主取了人性、接受十字架的苦刑，求祢使我们服膺基督忍耐的教训，而分享祂复活的光荣。祂是天主和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们，保护我们免于灾祸，引领我们到达永生。阿们。

主日 夜祷

领：天主，求祢快来拯救我。
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

（省察片刻，忏悔己罪）

我向全能的天主和各位兄弟姊妹，承认我在思、言、行为上的过失。我罪，我罪，我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚，天使、圣人，和你们各位兄弟姊妹，为我祈求上主，我们的天主。

愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。阿们。

赞美诗
日落西山，
夜幕低垂，
仁慈的天父，
求祢保佑我们一夜平安。

求赐身体健康，
精神振作。
在基督的带领下，
修德行善，
孜孜不倦。

形体需要睡眠，
心灵不忘事主，
曙光再临时，
歌颂慈恩，
迎接美好的一天。

光荣归于父，
及子及圣神，
唯一真主，
至圣圣三，
直到永远。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 90 在至高者的保护下
“我已授予你们权柄，使你们能践踏蛇蝎。”（路 10,19）

对经：祂要用翅膀荫庇你；黑夜的恐怖，将不会使你怕惧。

居住在至高者的护佑下，*
栖身在全能者荫庇下的人，

要对上主说：“我的天主！†
祢是我的避难所，*
祢是我的保障，我要投靠祢。”

祂定要救你脱离猎人的陷阱，*
救你摆脱仇人的恶计。

祂要用自己的翅膀荫庇你，*
你要投奔到祂的羽翼之下。

祂的信实好像盾牌和盔甲卫护你，*
黑夜的恐怖，将不会使你怕惧。

白天你也不怕乱箭的攻击，*
夜间流行的瘴疠，中午致命的瘟疫。

纵有千人倒毙在你的身边，†
万人气绝在你的右边，*
灾祸决不会到你面前。

只要你睁开眼睛，†
就会看见恶人遭到报应，*
因为你以上主为避难所。

你以至高者天主，作为碉堡，†
灾祸决不会降到你的身上，*
凶恶也不会威胁你的营帐，

因为祂必为你派遣天使，*
在你要走的每条路上保护你；

他们要左右扶持着你，*
免得你的脚碰在石头上。

你可从豺狼虎豹身上走过，*
你可践踏猛狮和毒蛇。

上主说：因为他依靠我，我必拯救他，*
他既承认我的名，我必要保护他。

他呼求我，我必俯允他，†
他有困苦，我必和他在一起，*
我定要拯救他，光荣他。

使他延年益寿，*
让他看到我的救赎。

愿光荣归于父、及子、及圣神，*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经：祂要用翅膀荫庇你；黑夜的恐怖，将不会使你怕惧。

简短读经 默 22,4-5
上主的众仆人都要瞻仰祂的圣容；祂的名字写在他们的头上；从此不再有黑夜；他们也不需要灯光或日光，因为上主天主要光照他们。他们必要为王，万世无疆。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢手里。
答：上主，我把灵魂交在祢手里。
领：上主，信实的天主，祢拯救了我们。
答：我把灵魂交在祢手里。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：上主，我把灵魂交在祢手里。

圣歌对经：上主，我们醒寤时，求祢帮助我们与基督一起醒寤，我们睡眠时，求祢保佑我们获得安眠。

西默盎圣歌
上主，现在可照祢的话，*
放祢的仆人平安去吧！

因为我已目睹，*
祢为万民准备的救主，

就是启示列邦的光明，*
以色列子民的光荣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

圣歌对经：上主，我们醒寤时，求祢帮助我们与基督一起醒寤，我们睡眠时，求祢保佑我们获得安眠。

结束祷词
我们的天父，我们今天庆祝了主复活的奥迹，求祢俯听我们卑微的祈祷，保护我们免遭灾祸，赏赐我们一夜安眠，清晨能与旭日同起，欢唱赞颂祢，以上所求是靠我们的主基督。阿们。

结束词
愿全能的上主使我们圆满地结束这一天，恩赐我们一夜平安。阿们。

圣母对经 （任选一端）
（母后万福 Salve Regina）
母后万福！仁慈的母亲；我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向您哀呼。在这涕泣之谷，向您叹息哭求。我们的主保，求您回顾，怜视我们，一旦流亡期满，使我们得见您的圣子，万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，您是宽仁的，慈悲的，甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。
（救主之母 Alma Redemptoris Mater）
大哉救主之母！您是天国之门，世海之星，求您扶助行将堕落的人，奋起前进，您接受加俾额尔天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰，毕生保持着童身，求您垂怜我们罪人。
（万福，天上母后 Ave Regina Coelorum）
万福，天上母后！万福，天使主母！万福，叶瑟之根！万福，天国之门！照世真光从您发出。荣耀贞女，美丽绝伦，请您踊跃欢欣！万福，光辉灿烂的贞女，请为我们转求基督。

基督苦难主日(圣枝主日) （圣咏集第二周）

禁其他弥撒及殡葬弥撒

本日礼仪 [红]

日课：本主日

圣枝游行 玛 21:1-11

本主日弥撒，信经，基督苦难主日颂谢词 依 50:4-7 咏 22:8-9, 17-18, 19-20, 23-24 斐 2:6-11 玛 26:14—27:66 (短式 27:11-54)

今年不庆祝 圣方济各保拉隐修士 (自由纪念)

圣枝主日(基督苦难主日)

圣枝主日并非罗马教会的传统礼仪，它起源于东方的耶路撒冷，后经法国而逐渐于中世纪时传入罗马。最早记载在复活节前七天纪念耶稣荣进耶路撒冷的是约公元四百年的Egeria游记。庆祝活动于复活节前一个主日的星期六，信众先在伯达尼庆祝和纪念耶稣在逾越节前六天到伯达尼……然后主日开始伟大的一周，也就是我们现在所称之为的圣周。在复活大殿举行了一般的主日礼仪之后，约下午一时于橄榄山耶稣讲道的山洞聚会，主教和信众一起咏唱适合此时此地的圣词、对经和圣经，然后于下午三时去耶稣升天处举行适合此时此地的圣经诵读和祈祷。到下午五时，诵读‘儿童们挥动树枝，迎接救主……’，随后高唱“奉主名而来的，当受赞美”的福音。主教与信众随即起立，信众走在主教前面，并咏唱圣诗、对经和答唱咏“奉主名而来的当受赞美”附近的儿童也由父母抱来，挥动树枝与主教同行，如同昔日与救主同行一样。然后一起下山，进入耶路撒冷，到达复活大殿，此时已经很晚，遂燃灯秉烛举行晚祷，之后遣散群众。

圣方济各保拉(最小兄弟会会祖 St. Francis of Paola)

1416年，圣方济各在那不勒斯附近保拉城（paola）诞生，所以后人称他为方济各保拉。

圣人的父母，家道贫寒，热心敬主，婚后多年，没有子嗣，常求圣五伤方济各转祷，后来果然育一鳞儿，就奉圣五伤方济各为主保，取方济各为领洗名。

方济各13岁时，在圣玛谷方济各修院读书，一年后随父母往罗马、亚西西等地朝圣。朝圣回来，请求父母准他弃俗修道。

方济各在城外隐修了一个时期，往海滨选了一个幽僻洞窟，远离尘嚣，独居隐修。那时他只有15岁。

到了20岁左右，有两个人要跟随他修道，附近居民给他们盖了三间小房，旁边有一座小堂，三人每日在规定的时间到堂里唱经祈祷。

1436年，圣人正式创立“最小兄弟会”。17年内，门徒数巨增，圣人着手建造修院，编订会规，供修士遵守。圣人勤操苦行，以身作则。他住在洞窟的时期，以岩石为床。修院房屋竣工后他仍睡在地上或木板上，以石块为枕，到了老年的时候，方才在地上摊了一条席子。

方济各劝修士致力爱德和谦德，忏悔补偿罪过。除了一般修土的三大圣愿以外，最小兄弟会的会士还应矢发第四个圣愿：终年守斋，戒食肉类、蛋乳。圣人对大小斋异常重视，他郑重指出：斋戒是克制自己的最佳方法。

教宗保禄二世听到圣人时常发显灵迹，派一位神父到加拉皮亚去实地调查。那神父到了加拉皮亚，方济各正忙着和泥水匠一起工作。他一见教宗御使来到，连忙上前迎接。御使想用口亲方济各的手，方济各谦辞说道：“我怎么当得起！我应当亲你的手，你这双手献了30年的弥撒圣祭，确实尊贵非凡！”御使大惊，心想方济各与他素昧平生，怎么会知道他是一位神父，而且对他过去的历史，知道的这般清楚。

御使见修士们生活太清苦，坦直批评方济各的会规可能失之过严。方济各很谦逊地向他解释。为了证明天主赏赐心地诚实的人能够忍受这一切苦行，他赤手取了一堆烧红的炭，握了一会，方才放下，皮肤一点也没有灼伤。御使很钦佩圣人德能高超，回京奏禀教宗。1474年，方济各的修会正式获得教宗批准。

那时，方济各收录的会士大多数是未受教育的人。会士中只有一位神父。最初修会的名字是：“方济各隐修士会”，后来改称：“最小兄弟会”，以示会士在天主的家庭，只是一个无足轻重的小兄弟。

圣方济各在意大利西西里等地设立分院。可是他的计划一度受到阻碍。那不勒斯王因为方济各坦言指责他的过失而怀恨在心，命人到加拉皮亚去逮捕圣人。官吏到了加拉皮亚，目观圣人所作所为的事，对圣人的伟大人格钦佩万分，空手回去，劝国王收回成命，撤销逮捕圣人的计划。

法国国王路易十一世患中风病，群医束手，病情重危。他原是一个贪生怕死的人、渴望在尘世多活几年，就派人去请方济各来京，从死神手中抢回他的生命。方济各最初不肯，后因国王一再催促，勉强应命前去。路易一见了他，双膝跪下，哀求圣人发灵迹救他不死。方济各坦直地对国王说：“君王的生命，在天主的手中。寿命长短，非人力所能左右。我们不妨求天主治愈疾病，但是天主如不肯，我们应当服从祂的圣意。”方济各虽然是一个没有学问的人，但是他的话句句都说得中肯，不由的使国王大彻大悟。圣人给他预备善终，平安去世。路易的儿子查理圣方济各在法国工作了25年。1507年圣枝主日他突然感到不舒服，圣瞻礼五日，他召集会士，嘱他们爱主爱人，全守会规，接着按照本会规例，赤着双足头部系一根绳，领终傅圣事。第二天，耶稣受难瞻礼圣人与世长辞，享寿91岁。（最小兄弟会今多在意大利）。

方济各于1519年荣列圣品。