诸圣节(All Saints) 诵读
领：天主，求你快来拯救我；
答：上主，求你速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。
赞美诗
伟大的圣人圣女，
如今在天上欢聚，
为了宣扬福音，
他们不怕赴汤蹈火，
舍身取义。
他们畅饮了救主的苦爵，
也品尝了苦涩中的甘饴，
为了献身基督，
他们历尽干辛万苦，
毫不畏缩。
今逢诸圣的节日，
普世隆重庆祝，
恳请诸位圣人圣女，
为我们转求天主，
赐予为信仰作证的勇气。
天主，万民的慈父，
我们切愿与天上诸圣，
歌颂你、光荣你，
及子及圣神，
永不止息。阿们。
圣咏吟唱
圣咏8
对经一：上主，你的名何其美妙；你赐与你的圣者光荣和尊贵，使他们统治称双手的化工。
上主，我们的天主，†
你的名在普世何其美妙，※
你的尊荣在天上彰明闪耀。
你从赤子乳儿口中，
取得完美的赞颂，※
使你的仇敌匿迹销声。
我仰观你亲手所造的穹苍，※
和你满布在天空的星辰月亮；
世人算什幺，称竟对他怀念不忘？※
人子算什幺，你竟对他眷顾周详？
你使他稍逊于天使，※
赐予他光荣和尊贵；
使他统治称双手的化工，※
让万物服从他的命令：
所有的羊和牛，※
以及田野间的走兽；
天空的鸟和海里的鱼，※
以及游行海中的水族。
上主，我们的天主。※
你的名在普世何其美妙。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：上主，你的名何其美妙；你赐与你的圣者光荣和尊贵，使他们统治你双手的化工。
圣咏14
对经二：心地纯洁的人是有福的，因为他们要看到天主。
上主，谁能住在你的帐幕里？※
谁能在称的圣山上安居？
是那行为无暇，实行正义，※
心口无欺的人；
他不随口诋毁，不加害近人；※
也不欺凌邻居；
他轻看作奸犯科的人，†
而尊重那敬畏天主的人，※
他起誓而损己也不反悔；
他不放高利贷，※
也不受贿加害无辜。
这样行事的人，※
才能永不动摇。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：心地纯洁的人是有福的，因为他们要看到天主。
圣咏15
对经三：你将生命之道指示给你的圣者；上主，你赐他们在你面前得享圆满的喜悦。
天主，求你保佑我，※
因为你是我的寄托。
我对上主说：“你是我的上主，※
没有你，我就没有幸福。”
对世上的贤者、圣徒，※
我内心是多么倾慕，
人们皈依了其它的神明，※
必然会痛苦倍增；
我绝不向他们奉献奠血之祭。※
他们的名字，我也绝口不提。
上主，你是我的产业，我的一切，※
是你掌握着我的命运。
你给我划分的是优美的地区，※
我分得的产业实在令我满意。
我要赞颂引导我的上主，※
我的良知连夜间也督促我。
我时刻仰望上主，※
有他在我身边，我决不动摇。
因此我心里高兴，五内喜欢，※
我的肉躯也无忧安眠。
因为你绝不会将我遗弃在阴间，※
也不会让称的圣者遭受腐朽。
你必要指示给我生命之道，†
在你面前才有圆满的喜悦，※
在你身边才有永远的福乐。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：你将生命之道指示给你的圣者；上主，你赐他们在你面前得享圆满的喜悦。
领：你们要仰望上主，就会喜形于色。
答：绝不致满面羞愧。
诵读一 恭读默示录5:1-14
基督救赎了我们
若望我，看见那位坐在宝座上的，他右手托着一书卷，内外都写着字，用七个印密封着。我又看见一位强有力的天使大声宣布说：“谁当得起展开这书卷，开启上面的印呢?”但是，不论在天上、地上、或地下，没有一个能展开那书卷或阅读的，我就放声大哭，因为没有人当得起展开和阅读那书卷的。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，那出自犹大支派中的狮子、达味的苗裔已经胜利了，他能展开那书卷和那七个印。”
我看见在宝座和四个活物中间，在长老们中间，站着一只羔羊，好象被宰杀的，他有七个角和七只眼：那眼睛就是被派往全地的天主的七神。羔羊向前来，从坐在宝座上的那位右手中接过那书卷。当他接那书卷的时候，那四个活物和那二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，每个长老都拿着琴和满盛香料的金盂——这香料就是众圣徒的祈祷，并唱新歌说：“惟有你当得起接受那书卷并开启上面的印：因为你曾被宰杀，曾用你的血，从各支派、各语言，各民族、各邦国中，把人赎同归于天主，并使他们成为国度和祭司，事奉我们的天主；他们必要为王，统治世界。”
我又看见也听见在宝座、活物和长老的四周，有许多天使的声音，他们的数目千千万万，大声说：“被宰杀的羔羊理当接受权能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光荣和赞颂。
此后我又听见一切受造物：天上、地上、地下和海中的万物都说：“愿赞颂、尊威、光荣和权力，归于坐在宝座上的那位和羔羊，至于无穷世！”那四个活物就答说：“阿们。”长老们便俯伏朝拜。
对答咏 默11:17; 咏144:10
领：今昔永存的上主、全能的天主，我们感谢你，
答：因为你登上了王位，要来赏报你的众仆和圣徒。
领：上主，愿你所造的万物都称谢你；上主，愿你的圣徒赞美你。
答：因为你登上了王位，要来赏报你的众仆和圣徒。
诵读二 选读圣纳德院长讲道集
我们要赶快奔向等待我们的兄弟面前
我们为什么要赞颂诸圣?我们为什么讴歌他们的光荣？甚至我们为什么庆祝今天的节日?天父实践他圣子的许诺，而亲自光荣他们的时候，尘世的光荣能为他们有什么用呢？圣人们不需要我们的尊敬，我们的敬礼为他们也毫无用途。事实上，我们尊敬他们，这为我们是有益的，为他们却无关紧要。对我个人来说，我承认，纪念诸圣在我心中点燃了与他们相聚的强烈愿望。
首先，因纪念诸圣在我们内心唤醒或更好说激起的第一个愿望是：与他们共享那如此令人盼望的共融之乐。并获准成为真福天使的同乡与同伴，与诸位圣祖和先知为伍，和使徒的团体及无数的殉道烈士、精修圣者、贞女们团聚在一起，简言之，参加诸圣喜乐和共融的大团体。这个首批教友的团体在等待我们，我们却漠不关心，圣人们企望看到我们，而我们却加以藐视，义人们盼着我们，而我们却加以逃避。
弟兄们，让我们醒来吧，让我们和基督一同复活起来，让我们寻求天上的事物，我们要品尝这些事物。我们要企望那些企望我们的人，奔向那些等候我们的人，要常以祈祷趋赴那期待我们的人面前。我们不但要期望与诸圣为伍，而且要期望分享他们的幸福。这样我们期望着和他们在一起，便会以全副热心和一切努力，去追求分享他们的光荣。因为这种贪求毫无不善：贪恋这样的光荣毫无危险。
纪念诸圣时，所点燃的第二个愿望是：好象他们一样，得见基督、我们的生命显现给我们，并使我们也偕同他显现在光荣中。但是，目前基督、我们的头并未以他本来的面目显示，而是以他为我们受苦时的模样：不是戴着荣耀的冠冕，而是戴着我们的罪的茨冠。一个肢体，在这戴着茨冠的头之下，竟选择一个安逸的生活，应该感到羞愧，因为他身穿紫红袍，不是为受尊敬，而是为受凌辱。
基督重临的日子将要来到：那时不再宣告他的死亡，我们也将知道，我们也死了，我们的生命在他内隐藏了。我们的“头”将在光荣中显现，众肢体和头将一同大放光明，这时基督将革新我们卑贱的身体，使它相似头的光荣——因为他是头。
我们该以绝对的、坚强的奢望渴慕这种光荣。诚然，为使我们合理地盼望这样的光荣，并企盼如此的幸福，我们也该以最大的雄心，寻求诸圣的助佑和祈祷；这样，他们的转祷可为我们求得、那超乎我们个人能力所要求的恩惠。
对答咏 默19:5, 6; 咏32:2
领：天主的众仆人，和敬畏他的人，无论大小尊卑，请赞美我们的天主。
答：因为上主、全能的天主已经为王。
领：义人，请向上主踊跃欢呼，正直的人理当读美上主。
答：因为上主、全能的天主已经为王。
赞主诗
天主，我们赞美你；†
上主，我们颂扬你；※
永生之父，万物敬拜你。
所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：†
圣、圣、圣，上主，大能的天主，※
你的荣耀充满天地。
众宗徒歌颂你的光荣，†
众先知宣扬你的德能，※
众殉道者却为你作证。
普世教会也向你歌唱，†
你是大父，无限尊威，
你的唯一真子，令人敬爱，※
你的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
你永远是父的爱子，†
你为了拯救人类，※
甘愿生于贞女，降凡尘世。
你为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，†
你坐在天父之右，享受光荣，※
你还要再度降来，审判万民。
你用宝血赎回了子民，
恳求你常常保佑他们；†
使我们参加诸圣的行列，※
分享你永恒的光荣。
（以下数节可以省略）
上主，求你拯救你的子民，
降福他们，他们是你的羊群，†
求你作他们的牧者，※
护佑他们，直到永远。
我们赞美你，日夜不停，
世世代代颂扬你的圣名，†
求你今天保护我们清洁无罪，※
上主，求你垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们依赖你的宽仁，
恳求你对我们广施慈恩；†
上主，你是我们的仰仗，※
勿使我们永久蒙羞失望。
结束祷词
全能永生的天主，我们今天在这同一庆节上，祝贺你所有圣人圣女们的功德；求你因这样众多圣者的代祷，丰富地赏赐我们所殷切期望的恩宠。以上所求是靠你的子，我们的主天主耶稣基督，他和你及圣神永生永王。阿们。
领：请赞美上主；
答：感谢天主。
常年期第三十周(星期五) 诵读
领：天主，求你快来拯救我；
答：上主，求你速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。 阿肋路亚。
赞美诗
（夜间或清晨用）
鸡鸣报平安，
驱散黑夜的阴影，
至高的天主，
我们向你呼求，
使我们不再惊恐。
万物寂静时，
大家熟睡中，
基督，你悄悄到来，
保护我们，
给大地带来光明。
求你从恶梦中唤醒我们，
自黑暗的牢狱中，
拯救我们，
使我们重见天日，
获享新生命。
光荣归于父、子及圣神，
三位一体的天主；
愿万民都能分享，
他的和平、生命、光明，
永远赞美他的圣名。阿们。
(日间用)
创造万有的主，
你是圣父的光荣，
没有你圣宠的扶助，
我们就会胆颤心惊。
与你的圣神同在，
与你的教会同行，
邪魔的阴谋诡计，
永远无法得逞。
虽然身在尘世，
负担繁重，
但赖主福佑、事主忠诚，
罪恶蒙主宽容。
基督，大慈大悲的君王，
光荣归于你，
及父及圣神，
世世无穷。阿们。
圣咏吟唱
圣咏37 处于急难中的罪人的哀祷
“所有与耶稣相识的人远远站着。”（路23:43）
壹
对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
上主，求你不要发怒而谴责我，※
不要在气愤中而处罚我。
因为你的箭深深射中我，※
你的手重重压着我。
在你盛怒之下，我已体无完肤，※
我犯罪的后果，使我粉身碎骨。
因为罪恶的洪流使我灭顶，※
愆尤的重担使我不胜负荷。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
贰
对经二：上主，我的心愿常在你面前。
我的疮痍溃烂不治，※
由于我的愚昧无知。
我心悲伤，腰背伛偻，※
终日苦闷，满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚，※
我已体无完肤，失去人形。
精疲力竭，奄奄一息，※
心痛欲绝，嗟叹不已。
我主，我的心愿常呈现在你的面前，※
我的悲叹不会向你隐瞒；
我心惊肉跳，精力耗尽，※
我视力衰退，双目失神。
我遭难时，
良友都袖手旁观，※
亲人都站得很远。
追索我性命的人，张设罗网，†
想陷害我的人，恶言中伤，※
他们要日夜盘算害人的勾当。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：上主，我的心愿常在你面前。
叁
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。
我却像聋子，有耳听不见，※
又像哑吧，有口不能言。
我好像一个人失去听觉，※
有口而不能辩驳。
上主，我只有仰望你！※
我主，我的天主，你必应允我！
我曾说过：“不要让他们洋洋得意，※
因我失足而沾沾自喜。”
我生来就易于失足，※
因此我心常感痛苦。
的确，我承认我犯了罪，※
因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人，凶暴强悍，※
无理憎恨我的人，肆无忌惮；
他们对待我以怨报德，※
他们恼恨我，因为我守正不阿。
上主，求你不要舍弃我，※
我主，求你不要远离我。
我的上主，我的援助，※
求你快来救护。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。
领：对你的救助和你正义的诺言，
答：我渴望已经望眼欲穿。
诵读一 恭读智慧篇8:1-21b
应向天主求智慧
智能施展威力，从地极直达地极，从容治理万物。我爱慕智能，自幼就寻求她，设法娶她作我的配偶：我实在喜爱她的美丽，因她与天主共同生活，更彰显了她出身的尊贵；万有的主宰也喜爱她。她实在透澈天主的奥秘，自行决择天主的工程。如果财富是今生所极贪求的对像，有什么比创造一切的智能更为富足﹖如果理智指导工作，那么，在万有中有谁比智能更配作技师﹖若有人爱慕正义，应知道：德行是智能工作的效果，因为她教训人节制、明智、公义和勇敢：在此生没有比这些为人更有裨益。若有人希望有丰富的经验，智能知道往古，推测未来，通晓深言奥意，会解释谜语，预知异迹和奇事，年代和世纪的结局。
因此，我决意娶她与我一同生活，深知她是我顺境中的参谋，是我忧虑与困苦中的安慰。我虽然年幼，借着她，我在民众中必获荣耀，必为长老所尊重；我在断案时，必断狱机敏，有权势的人见了，都对我表示钦佩。“长官见了，莫不对我惊奇。”我沉默，他们就静候；我发言，他们就侧耳静听；我若讲论不绝，他们就用手掩住自己的口。借着她，我将永垂不朽，且为我以后的人，留下永恒的记念。我要统治万民，列邦都要归顺我。可畏的君侯听见我必要恐惧；在民众前，我将显示温良；在战争时，我将显出勇敢。 回到家中，只有在她身傍，我纔获得安息；因为只要与她为伴，便没有苦恼；与她共同生活，便没有悲哀，只有喜乐和愉快。
我每次想到这些思想，心里反复思量：不死不灭是在于与亲近智慧，纯洁的喜乐是在于与智慧为友，无尽的财富是在于智慧手中的工作；明哲是在于与智慧结交，声誉是在于与智慧交谈；因此，我寻遍方法，好能将她娶到手中。我原是个善良的孩子，获得了个善良的灵魂；或更好说，因为我善良，我进入了一个无玷的身体内；但我知道，天主若不将她赐给我，我不会获得她——连知道这是谁的恩赐，已经是由于智慧——我于是转向上主全心祈求他。
对答咏 智7:7, 8; 雅1:5
领：我曾祈求过，天主就赐给我聪明；
答：我曾呼吁，智慧之神便来临到我身上；我宁要智慧而不要王权和王位。
领：你们当中谁若缺少智慧，就该向天主祈求，必会赐给他，因为天主对众人施恩慷慨大方，从不责斥。
答：我曾呼吁，智慧之神便来临到我身上；我宁要智慧而不要王权和王位。
诵读二 选读坎特布里主教包德文著作
天主的话是生活而有效的
天主的话是生活而有效的，比一切双刃的剑更锐利。从此可知在天主的话里有多大的能力，多大的智慧！这些话显示给那些寻找基督的人，基督就是天主的圣言，天主的智慧，天主的大能。这圣言在太初，就与父同是永恒者；在指定的时期，圣言就被启示给使徒们，并通过他们而被宣扬，而且受到信徒们以信德谦逊地接受。因此圣言在父内，圣言在宣讲者的口中，圣言在我们心里。
这天主的话是生活的，父使它在自己内有生命，如同父自己在自己内具有生命。因此，圣言不仅是生活的，而且就是生命，一如他论自己说：我是道路，真理，和生命。他既然是生命，所以是生活的，也能赐予生命，因为，父怎样使死人复活，使他们生活，同样子也随自己的意思使人生活。他曾从墓中叫一个死人出来，并说：拉匝禄，出来吧！这时，他就是在赐予生命。
当这话被宣讲时，这话使籍宣讲者的声音，给那外面所听到的声音一种能力，在内心所感觉到的能力，而使死人复活，并复兴亚巴郎的子孙。所以这圣言生活在父的心里，生活在宣道人的口里，生活在信他和爱他的人心里。既然这圣言是如此生活的，无疑的，也是有效。
圣言有效的地创造世界，有效的管理世界，有效的救赎世界。还有什么比他更有效有能力的呢？谁能述说上主所做的大事，谁能充分的赞颂他呢？圣言在行动时有效，在宣讲时有效，因为圣言不空空回来，而要在安歇接受圣言的人身上繁荣滋长。
当圣言为人所信仰，所爱慕时，是有效的，比一切双刃的剑更锐利。为信仰他的人，有什么不可能的事呢？为爱他的人，有什么困难的事呢？圣言说话时，这话能穿透人心，就想强人射出的利箭，又像深入的钉子，如此深入，竟然到达心灵的最深处，因为这圣言比任何双刃的利箭更锐利。他深入人心的能力比任何力量都要强，比任何人的聪明更精明，比任何人的智慧，比任何学者的知识还要敏锐。
对答咏 德1:5, 16
领：智慧的泉源，是天主的言语；
答：它的道路是永久的诫命。
领：敬畏上主是智慧的开始。
答：它的道路是永久的诫命。
结束祷词
全能永生的天主，求你坚定我们的信德，加强我们的望德，激发我们的爱德，使我们爱慕、遵守你的诫命，以获得你的恩许。以上所求是靠你的子，我们的主天主耶稣基督，他和你及圣神永生永王。阿们。
领：请赞美上主；
答：感谢天主。
