圣威利巴(欧德莱主教 St. Willbrord)

公元658年，圣威利巴生于诺森堡利亚。七岁起，在圣威弗烈主持的修院读书。年二十岁，随圣爱格伯和圣威格伯赴爱尔兰深造，研究神学，修务圣德。

圣爱格伯有意赴日耳曼北部传教，但因种种原因，未能成行。圣威格伯一度赴日耳曼，两年内成绩平平。圣威利巴自动请缨，带了十一位英国修士(其中一位为圣斯维培)，向欧洲大陆进发。

690年，威利巴在莱茵河口登陆，会见巴本王。巴本王很赞成他的传教计划。威利巴到罗马，朝谒教宗圣塞尔久一世。教宗授予他扩大的权力，向日耳曼异教民族传扬福音，并颁赐圣人骨骸给威利巴，供将来祝圣教堂之用。

其时，圣斯维培由圣威弗烈祝圣为主教。在莱茵河上游传扬福音。695年，圣威利巴二次赴罗马，由教宗亲手祝圣为主教。他在欧德莱建造救主大堂，以该大堂为主教府。

威利巴致力劝化异教徒。他获得巴本王的协助，在卢森堡创建了一座修院，他的传教活动扩展至上菲士兰。

威利巴一度亲赴丹麦传教，但成绩未如理想。他回家途中，因暴风关系，船只在海利高伦岛靠岸。这个岛，丹麦异教徒视为“神岛”，他们相信，任何人在岛上不可杀害生物，吃食物，汲取泉水时必须保守静默，否则定遭神谴，当场死亡。为了祛除当地居民的迷信观念，威利巴一到了岛上，故意宰杀几头野兽，分给同行的旅伴吃，然后用泉水给望教者行洗礼，高声朗诵洗礼的经文。异教徒暗忖，这几个人大胆亵渎“圣地”，神道定将降灾。不料过了好久，一点没有动静，就去报告首领。首领卜卦后，把威利巴的一个旅伴杀死祭献给神道。

威利巴一路上传扬圣道，劝导异教徒归正，有一次因捣毁神像，几乎被杀死。

715年，异教徒大举入侵，焚毁教堂，屠杀教士。四年后，局势恢复正常，圣波尼法翁在菲士兰协助威利巴从事传教工作。

威利巴的传教活动，扩展至荷兰、徐兰二地。菲士兰民族皈依圣教，大部分应归功于威利巴，所以一般人称他为“菲士兰的宗徒”。

威利巴常往爱德纳修院做退省神工，暮年即在该修院定居。739年11月7日逝世。

每年圣神降临节后瞻礼三，当地教友列队游行，求威利巴转祷，治愈癫痫病人。

真福安多尼•白田诺西(Bd. Antony Baldinucci)

1665年，安多尼·白田诺西生于佛罗伦萨。父亲是一位作家，生了一场重病，祈求圣安多尼，获赐痊愈。他就决定日后生了孩子，取安多尼为洗名。

父亲希望安多尼长大了，成为一个司铎。白田诺西一家人住的房屋，就是圣类思·公撒格童年住的地方。圣类思的嘉言懿行，在童年时代的安多尼的心灵产生了很深刻的印象。

安多尼十六岁那一年，入耶稣会修道。他很希望赴印度传教。神长不接受他的请求，派他担任青年和善会的导师。他的身体很衰弱，常有头痛病，易地休养了—个时期，健康大有改观，开始作公开讲道，成绩一鸣惊人。

安多尼在三十岁那一年，晋升铎品。他再度申请赴印度传教，可是这一次他的请求又被驳回。修会神长派他到维大巴和法加田二区传教。他采用的讲道方法，与圣伯多禄格莱华和真福儒利安莫诺颇有相似之处。他事先把教友组织起来，列队游行，忏悔者头戴茨冠，一路走，一路用苦鞭笞身。安多尼自己往往也背了个粗重的十字架，或用铁链捆缚在身上。他一路向前走，一路用苦鞭猛笞。教友看见了这种动人的情景，自然地产生悔罪之心，跟着他走。到了讲道的地点，安多尼指定教友若干人维持秩序。他所选择的人，都是平日声名狼籍的大罪人。那些人见安多尼这样看重他们，不免受宠若惊，很自然地思想发生转变。安多尼讲完了道，把赌具、纸牌、有伤风化的画片和其他犯罪的用具，在广场付之一炬。安多尼讲道的主要题材为赌博、报仇、言语轻浮和其他流行的罪。他的讲道，吸引许多大罪人回头改过。

安多尼除了每日讲道训人以外，还在百忙中，编撰讲道的文稿。他每晚睡眠不超过三小时，睡的是几块木板搭成的一张破床。每星期守大斋三次。教宗格肋孟三世因他工作太忙，特准他免念日课，可是安多尼还是照常每天念日课。

安多尼在二十年内，布道四百四十八次，布道的地区，达十三个教区。

1708年，格米叔公爵请安多尼到华亨作封斋讲道。他去的时候，穿了一件破衣，行囊背在肩上，赤足无履。最初人们看不起他，听道者寥寥可数。到后来，听者一天比一天增加，全场座无虚席，拥挤不堪。从那一年起，每年封斋期，必有一个重要的城市请他去讲道。

1716年，意大利中部农田歉收。安多尼奔走各地，募款救济灾民。他虽然只有四十岁，但因多年操务繁忙的工作，积劳成疾。一年后，1717年11月7日逝世。

1710年安多尼赴加比纳多讲道，中途曾在一户人家借宿，屋主名叫彼西。一百余年后，彼西的家庭出了一位教宗，教宗良十三世。公元1893年，宣布安多尼荣列真福品的那位教宗就是良十三世。