圣波尼法爵四世(St. Boniface IV)
圣波尼法爵四世原籍华拉利，青年时前往罗马读书，在大圣额我略门下受业。608年当选教宗后，取名波尼法爵四世。他从罗马皇帝福卡获得许可，将罗马市内的万神殿改建为圣母与天神圣殿。趁此机会将早期殉道者的遗骸从地下墓穴中取出，安葬在新建的圣堂里。
伦敦的主教梅里杜，就英国新建立的教会中的重大问题，向教宗请示，返回时带回了教宗波尼法爵给坎特伯雷主教的信和英国国王艾恩莱的信，协调政教之间的关系。
圣波尼法爵教宗于公元615年驾崩。
圣女玛达肋纳•嘉诺撒(St. Magdalen Di Canossa)
圣女马达肋纳•嘉诺撒出身贵族，父亲是奥达维男爵。圣女生于1774年。8岁时父去世，由叔父抚养成人。叔父雇了一个保姆照顾马达肋纳姐妹。那保姆性情暴戾，常常虐待马达肋纳和她的妹妹，可是马达肋纳逆来顺受，从不抱怨。后来，叔父察觉保姆不尽职就将她辞退。
马达肋纳早已打定主意，守贞不嫁，她尚未决定该加入哪一个修院。
法国大革命爆发后，嘉诺撒全家到威尼斯住了一个时期。马达肋纳在威尼斯的时候，有一天，圣母显现给她，圣母旁边有六位穿着棕色会衣的修女环绕着。圣母带领那些修女两两一起，先到一座圣堂，再到一座医院，最后到一间大厅，大厅里全是衣衫褴褛的贫苦儿童。圣母嘱咐她们在这三处工作，而且特别强调为贫童服务的重要性。马达肋纳认为这是天主启示的工作计划，便全力从事讲解要理，侍候病人，照顾贫童的工作。很多热心女子纷纷加入马达肋纳的工作队伍。可是马达肋纳认为：必须有固定的组织，固定的工作处所，事业才能有计划地推展，不致半途而废。她决定找一座房屋作为工作活动的中心。就在那时候，机会来了。拿破仑到访维罗纳，顺道拜访嘉诺撒家庭。马达肋纳请求他将维罗纳的一座大厦，拨给她，以收容贫苦儿童。房间问题一解决，马达肋纳决定举办大规模的救济事业。家人对这计划不很赞成，可是马达肋纳毫不动摇。就在1808年5月8日，马达肋纳主持的收容所正式成立。她和几位热心女子招收贫苦女童，教他们读书识字与缝纫手工。
马达肋纳创办的事业，一天比一天发达。25年内，分院如雨后春笋般遍设各地。最初一段时期，修女人人手不够。哪一部分工作人手不够，院长就亲自出马到那里去帮忙。她对最脏、最顽皮的孩童，特别爱护，亲自照顾她们，从梳头洗脸起，到熏陶她们的品性，都由院长一手包办，所以嘉诺撒修女至今把那些品行恶劣不易管教的孩童，称为“我们会祖的儿童”。
诚如教宗庇护十一世，在为圣女立真福品时的诏书中所说的：“很多人乐于帮助贫人，为贫人服务，可是与贫人一同度贫苦生活的人，就寥寥可数了。”马达肋纳就是这些“寥寥可数”之人中的一个。她确能做到“与贫人一同度贫苦的生活。”马达肋纳的圣德，确已达炉火纯青的境地，这完全得力于她平日修养有素。
马达肋纳常有神魂超拔的情形。至少有一次，有穷人目睹她身体离地，提升空中。
有一天，一个被诱失足的少女到修院来忏悔，马达肋纳收容了她。那少女的男友闻讯，带枪到修院来，用枪指着马达肋纳，强迫她说出少女的去向。马达肋纳很镇静地说：“你要杀我，尽管动手好了，可是不知道你有没有这样的胆量。”少年听了这句话，把枪放下，偷偷地溜出去。过了不久，他也忏悔改过了。
马达肋纳常常嘱咐嘉诺撒仁爱会修院尽力帮助儿童认识耶稣基督。仁爱会修女的主要工作对象是贫苦的无依靠的孩童，可是她们也创办高等学校，照顾聋哑儿童，举办妇女退省神工。
1834年,马达肋纳积劳成疾，数年以来，她的背部弯曲，无法躺卧。1835年4月10日，她嘱咐修女扶着她跪下祈祷时，闭目安逝。
马达肋纳于1941年荣列真福品。1988年10月2日，教宗若望保禄二世将她列入圣品。教宗说：“她是一位为基督而舍弃自己生命的人；她是一个可以说是被蒙情所融化了的人；她爱天主到了高度超凡的境界；她爱人爱到了把自己作为礼品献给别人的地步，她对钉在十字架上的耶稣充满爱的激情，她成了祂的子女（修士修女）‘为一切人成为一切人’的活的典范。她有一颗灼热如火的心，这颗心为她因这爱所建立的和因着爱而渴望奉献的事业，不停地跳动着。她生逢拿破仑的战乱时代，满目疮痍，百废待举，她率领她的兄弟姐妹抚平一切创伤。还有世态炎凉，恶欲横流：酗酒、吸毒、淫乱、堕胎、安乐死、轻生、贫病孤寡无人关心……面对这一切一切的挑战，马达肋纳和她仁爱修士修女勇敢、热情地迎上前去。她常常教导自己的修士修女说：“依靠天主吧！即使丢失一切，在天主那里，你可以得到一切。”
圣伯多禄(戴郎旦主教 St. Peter)
圣伯多禄出生在维也纳附近农村，自幼聪敏勤学，热心敬主。他20岁的时候，入西斯德会修院。他在院内，勤操苦行，谦逊克己，他的善表对众人有模范的作用。
过了一个时期，伯多禄的父亲和两个兄弟也加入了西斯德会修院。他的母亲和他唯一的胞妹也加入了西斯德会女修院。
他30岁那年，当选大米纳分院的院长。大米纳位于戴郎旦山附近，是当时日内瓦和沙华之间的交通要道，来往旅客很多。伯多禄在那里创立了一座收容所，收容病人和贫苦旅客。
1142年，伯多禄当选戴郎旦总主教。他虽一再谦辞，可是圣伯尔纳铎和西斯德会全体大会命他接受主教圣职，为教区服务。伯多禄履任后，整顿教务，委派圣奥斯定会会士提任主教顾问，委派才德双全的神父到各堂区服务，创办各项教育事业和救济事业，常往各堂区视察教务。
伯多禄在主教任内，显很多灵迹，治愈病人。灾荒期内，仓房里谷类自动涌流，贫民不致有断粮之危。
伯多禄执行了13年的主教圣职，深得众人尊敬，把他看作一个专显灵迹的大圣人，再加上他生性爱好淡泊清静，便于公元1155年悄然离开主教府，只身去了偏远的一座西斯德会修院，请求收他为会士。那修院不认识他是谁，就收他当一位辅理修士。
自伯多禄悄然引退之后，戴郎旦教区的信友，非常惋惜，派人四处寻访。过了一年，伯多禄的踪迹终于被人查出，院长命他离院重返任所。
伯多禄无法，忍痛放弃隐修生活，回到戴郎旦。信友们欣喜欲狂，热烈欢迎。
伯多禄对贫人非常爱护。有几次，冬天在路上见贫穷人衣服单薄，便脱下自己的衣服相赠，自己只剩一件单衣，几乎冻死。
他建造了许多收容所，救助阿尔卑斯山迷路旅客。收获季节前期，粮食发生恐慌，若干地区农民青黄不接，伯多禄在每年秋收前的几个月内，免费供给面包、羹汤给农民。这个办法，一直继续到法国大革命时代才取消。
伯多禄在主教任期内，每日照常度西斯德会会士的生活。可是公务忙碌，没有空闲时间，按照西斯德会会规，每天做几个小时的劳工，便用治理教务的劳心工作来代替。
伯多禄热烈拥戴教宗亚历山大三世。初时威廉皇帝妄图干涉教会事务，拟拥立另一人为教宗。但伯多禄往阿尔隆斯、洛伦、蒲公田等地，劝信友支持正统教宗。他有一次当着皇帝的面，直言指责他，暴横的威廉，见了他也有三分害怕，不敢做声。
1174年，教宗委派伯多禄调停英法两国争端，中途患病，终告不治，遗体迎回修院安葬。
伯多禄于1191年荣列圣品。
