教会之母 弥撒
进堂咏 宗1：14
门徒们同耶稣的母亲玛利亚在一起，同心合意地专务祈祷。
集祷经
天主，及仁慈的圣父，你的唯一圣子被钉在十字架上时，曾使自己的母亲童贞玛利亚，也做我们的母亲；求你因她母爱德的合作，恩赐你的教会，子女日益增多，放射出圣德的光芒，吸引万民投奔祂的怀抱。以上所求是靠你的子，我们的主天主耶稣基督，他和你及圣神，永生永王。阿们。
读经一（我要把仇恨，放在你的后裔，和她的后裔之间。）
恭读创世纪 3：9-15，20
亚当吃了知善恶树的果子后，上主天主呼唤亚当，对他说：“你在那里？”亚当回答说：“我在乐园里，听到了你的声音，就害怕，因为我赤身露体，便躲藏起来。”
天主说：“谁告诉了你，赤身露体？莫非你吃了我禁止你吃的果子吗？”亚当说：“是你给我作伴的那个女人，给了我那树上的果子，我才吃了。”上主天主于是对女人说：“你为什么做了这事？”女人回答说：“是蛇哄骗了我，我才吃了。”上主天主对蛇说：“因你做了这事，你在一切畜牲和野兽中，是可咒骂的；你要用肚子爬行，毕生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后裔，和她的后裔之间。她的后裔要踏碎你的头颅；你要伤害他的脚跟。”
亚当给自己的妻子起名叫厄娃，因为她是众生的母亲。──上主的圣言。
或：读经一（他们与耶稣的母亲玛利同心合意地专务祈祷。）
恭读宗徒大事录 1：12-14
耶稣被接升天后，门徒从名叫橄榄的山上，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷不远，有一安息日的路程。他们进了城，就上了那座他们所居住的楼房。在那里有伯多禄、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯、热诚者西满及雅各伯的兄弟犹达。这些人同一些妇女，及耶稣的母亲玛利亚，并他的兄弟，都同心合意地专务祈祷。──上主的圣言。
答唱咏 咏87(86)：1-2，3，5，6-7
答：天主之城！人们论及你，曾经说了许多光荣的事。
领：上主喜爱自己的宫殿，它建筑在一切圣山上；上主喜爱熙雍的城门，胜过雅各伯所有的帐棚。
答：天主之城！人们论及你，曾经说了许多光荣的事。
领：天主之城！人们论及你，曾经说了许多光荣的事。提到熙雍，人要称她为母亲，因为人人都在她那里出生。
答：天主之城！人们论及你，曾经说了许多光荣的事。
领：至高者要确认；上主要在万民户籍上留名：“这些人也都是在她那里出生。”人们载歌载舞，高唱：“你是我们的家乡。”
答：天主之城！人们论及你，曾经说了许多光荣的事。
福音前欢呼
答：阿肋路亚。
领：啊！荣福童贞玛利亚，我们的主由你诞生！啊！教会的母亲，愿你圣子的圣神，灼热我们的心！
答：阿肋路亚。
福音（看，你的儿子！看，你的母亲！）
恭读圣若望福音 19：25-34
那时候，在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：“女人，看，你的儿子！”然后，又对那门徒说：“看，你的母亲！”就从那时起，那门徒把她接到自己家里。──基督的福音。
献礼经
上主，求你悦纳我们的奉献的礼品，使成为分施救恩的圣事；愿此圣事的效能与教会之母童贞玛利亚的爱德，燃起我们的心火，使我们与圣母密切合作，继续她圣子的救世的工程。以上所求是靠我们的主基督。阿们。
颂谢词
玛利亚是教会的象征和母亲
主祭：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：请举心向上。
信友：我们全心归向上主。
主祭：请大家感谢主、我们的天主。
信友：这是理所当然的。
主、圣父，全能永生的天主！我们时时处处感谢你，并在此敬礼童贞玛利亚的庆典中以适当的赞词颂扬你，实在是理所当然的。
圣母玛利亚以无玷之心接受了你的圣言，使他在贞洁的怀中受孕成人，培育了教会的幼苗。她在十字架旁依照救主爱的嘱咐，收养那些藉基督之死而获得超性生命的人，作为子女。
她同宗徒们期待着你预许的圣言，与他们联合祈祷，成为祈祷之教会的典型。她已光荣地被提升天，仍以慈母心肠时时照顾旅途中的教会，保护她走向天乡，直到主光荣降临的日子。
因此，我们随同所有天使、圣人齐声赞美你，不停地欢呼：圣、圣、圣……
领主咏 参阅若2：1，11
在加里肋亚的加纳有婚宴，耶稣的母亲也在那里；那时耶稣行了第一个奇迹，显示了他的荣耀，他的门徒就信了他。
或：参阅若19：26-27
耶稣悬在十字架上时，对他所钟爱的那位门徒说：“请看，这是你的母亲！”
领圣体后经
上主，我们领受了救恩与生命的保证，恳切求你：使你的教会在童贞圣母的协助下，将你的福音传给万民，使圣神的德能充满各地。以上所求是靠我们的主基督。阿们。
今日圣言反省
教会之母荣福童贞玛利亚
圣伯尔纳定司铎（1444年）
5月20日 星期一
四月十三（小满）
创3:9-15，20（或宗1:12-14）
咏86 天主之城！人们论及你，曾经说了许多光荣的事。
若19:25-27（长式 19:25-34）
那时候，在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲、祂母亲的姐妹、克罗帕的妻子玛利亚及玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲和祂所爱的门徒站在那里，就对母亲说：“女人，看，你的儿子！”然后祂对那门徒说：“看，你的母亲！”从那时起，那门徒就把她接到自己家里。
反省
教会今日庆祝荣福童贞玛利亚为教会之母：在梵二大公会议第三期的闭幕典礼上（1964年11月21日），教宗保禄六世颁布《教会宪章》的弥撒中，庄重地宣布了玛利亚为教会之母，即所有信友和牧人的母亲。我们都记得十字架上的耶稣在其生命的最后一刻，郑重地将母亲托付给爱徒，也将爱徒交托给母亲：从此，“祂的母亲”成为“我的母亲”。在《若望福音》中，“接受”一词经常用在耶稣身上，借以表达信德：“祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂”（若1:11）。此动词唯一一次以玛利亚为对象，意味着爱徒在信德内接受了玛利亚为母亲。让我们默观十字架下站立的母亲，并接她回家。
反省作者：王德兰博士
©澳门乐仁出版社（Claretian Publications Macau）供稿
教会之母 诵读
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。阿肋路亚。
赞美诗
童贞母亲，
妳圣子的万福女儿，
超凡而谦卑
受造而出众，
永恒之先，
上智即以妳为念，
人性的光华与极致
在妳身上尽显：
上主造物之时，
妳展露何等尊贵；
万物造成之时，
映照着妳的瑰丽。
贞女的母胎，
孕育炽热的爱，
仰赖其中的温暖，
属天的花，在地上萌芽。
荣归圣父及圣神，
并偕尔所亲生子，
诸福殊恩施惠赐，
教会之母展亲慈。
圣咏吟唱
对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声。
圣咏 49 对上主的真实虔敬
“我来不是为废除法律，而是为完成。”(玛 5,17)
(1) 1-6
上主，众神之主，昭告普世，*
从日出直到日落之地。
天主由壮丽的熙雍城发出光明，*
我们的天主来临，绝不会默然无声。
吞噬的烈火在祂面前开道，*
旋转的风暴在祂四周怒号。
祂传唤乾坤，*
来审判祂的子民：
“你们给我召集我的圣民，*
就是那奉献牺牲与我立盟的人。”
诸天要宣布天主的正义，*
因为法官就是天主自己。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声。
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献。
(2) 7-15
我的百姓，请听，我要发言，†
以色列，我要控告你。*
我是天主，是你的天主。
我并不因你的祭献而责备你。*
因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛，我用不着，*
你圈中的羊，我不需要。
森林里的百兽全归于我，*
群山中的牲畜都属于我。
天空的飞鸟，我都认识。*
田野的动物，我全知悉。
如果我饿了，不必对你说。*
因为宇宙万物，都属于我。
难道我真要吃牛肉，*
或者真要喝羊血？
你要向上主奉上赞颂的祭献，*
向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我，*
我必拯救你，你要光荣我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献。
对经三：我要的是怜悯，而不是祭献；我要的是认识天主，而不是全燔祭。
(3) 16-32
天主却对恶人说：†
你怎配传述我的规诫？*
你怎配提起我的盟约？
你总是恼恨我的管教，*
将我的话置诸脑后，
你与盗贼，朋比为奸，*
跟淫乱者，同流合污。
你满口秽语污言，*
你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，*
一出言，就对他吹毛求疵。
你如此行事，我一直缄默，†
你还以为我像你一样！*
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
忘记天主的人哪，你要留意，*
免得我除掉你时，没有人来救你。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，*
谁行为正直，我必拯救他。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：我要的是怜悯，而不是祭献；我要的是认识天主，而不是全燔祭。
领：我的子民，请听，我要发言。
答：我是天主，是你的天主。
诵读一 恭读训道篇 2,1-3.12-26
(逸乐和人类智慧的空虚)
我心中自语：“来试一试快乐，享受一下福乐！”这也是空虚。我称欢笑为“疯狂”，我对喜乐说：“这有何用？”我便决意喝酒，好使我的肉身畅快，但我的心仍为智慧所引导；我决意迷于狂妄的事，直到我看清，世人在天下一生有限的岁月中所做的事，有什么好处为止。
我又回顾观察智慧、疯狂和昏愚；那继位作君王的人能做什么？只能做已做过的事。我看透智慧胜于昏愚，像光明胜于黑暗。“智者高瞻远瞩，愚者却在黑暗中摸索。”但我也知道：二者都要遭遇同样的命运。我心中自问：“愚人的命运我也会遇到，为什么我要更明智？”我便下结论说：“这也是空虚。”因为智者和愚者，同样不为人常久记念，早晚有一天都要被人遗忘。可惜，智者和愚者同样死去！于是我恼恨生命，因为太阳之下所发生的事无非使我烦恼，因为全是空虚，都是追风。
我憎恨我在太阳下所受的劳苦，因为我要将劳苦所得，留给我的后人。他是智是愚，有谁知道？但他一定要主管我在太阳下以智慧所辛苦经营的一切工作：这也是空虚。我回顾我在太阳下所受的一切劳苦，就灰心失望。因为有人以智慧、学问和才干劳作得来的，却应留给那未曾劳作的人作为产业：这也是空虚和大不幸。人在太阳下所受的一切劳苦，以及痛心的事，究竟有什么裨益？其实，人每天所有的事务，无非是悲苦和烦恼；而且夜间心也得不到安息：这也是空虚。
人除了吃喝和享受自己劳作之所得以外，别无更好的事。我也看透了：这是从天主手里来的。因为离了天主，谁能有吃的，谁能有所享受？天主原把智慧、学问和欢乐赐给祂所喜爱的人。至于罪人，天主将积蓄、贮藏财物的劳苦加在他身上，好将一切财物留给天主所喜爱的人：这也是空虚，也是追风。
对答咏 训 2,26; 弟前 6,10
领：天主原把智慧、学问和欢乐，赐给祂所喜爱的人。至于罪人，天主却将积蓄、贮藏财物的劳苦，加在他身上。
答：这是空虚，也是白费心机。
领：贪财是万恶之源，使人自己受许多刺心的痛苦。
答：这是空虚，也是白费心机。
诵读二
选读教宗圣保禄六世于梵蒂冈第二届大公会议第三期大会讲话
（1964年11月21日：宗座公布 56 [1964]，1015-1016）
(玛利亚教会之母)
为了童贞玛利亚的光荣，及我们的安慰，我们称颂至圣玛利亚为“教会之母”；她是所有天主子民的慈母，亦即信众与牧者们的慈母。我们期望全体基督子民能以这亲切的称衔更好地尊敬和祈求“天主之母”。
可敬的弟兄（姊妹）：“教会之母”这称衔，在基督徒的热心敬礼中，并不是新的。信众和教会精确地在各种称衔中优先以“教会之母”去称呼玛利亚，这确实是对玛利亚敬礼真正本质的一部分，相称于她作为“降生圣言之母”的尊贵。
事实上，圣母作为“天主之母”，这是她与基督之间特殊关系的基础；圣母又以母亲的身分亲临耶稣基督的救世计划，于是构成了圣母与教会之间彼此关系的主要基础。耶稣基督既以玛利亚作为母亲，又始自降孕于童贞圣母胎中，便把自己作为首领，链接于教会──他的妙身。故此，玛利亚是“基督之母”，也是全体信众和牧者的母亲。
因此，尽管我们软弱不堪，仍以全心信赖和孝爱之情，举目仰望圣母。圣母既为我们带来耶稣──恩宠的泉源，一定不会不援助教会，使基督的净配──教会因圣神的丰富恩宠而发荣滋长，及以更大热忱去完成救世的使命。
当我们考量到天上的母亲与我们及整个人类的密切相连，我们的信心必然更形活泼和确实。虽然天主赐给圣母丰富的奇妙特恩，使她成为“降生圣言之母”，但她仍与我们非常亲密无间。
玛利亚是亚当的女儿，如同我们，彼此都是人，她是我们的姊妹，虽则她作为受造物，却因救主的功德，免于原罪。她虽获多项特恩，却因她个人的德行，拥有完全的信德表率，堪受福音的称赞：“那信了的人，真是有福”。圣母在尘世生活中，尽显基督门徒的完美肖像，反映和体现出基督所宣讲的福音美德。因此，在她内，整个教会，以不能比拟的各种生活和事工，达致至真确和完美的基督的模样。
对答咏 参阅路1:35
领：圣神恩临玛利亚：至高者的大能庇荫了她。
答：使她因参与圣子的苦难，而成了被赎众人的母亲：至高者的大能庇荫了她。
结束祷词
天主，仁慈的圣父，你的唯一圣子被钉在十字架上时，曾选立自己的母亲，荣福童贞玛利亚，做我们的母亲。求你藉她母爱般的助佑，恩赐你的教会，子女日益增多，并使教会因她子女的圣德而欢欣踊跃，好能吸引万民投入教会的怀抱。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
领：请赞美上主。
众：感谢天主。
教会之母 晨祷
序经
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要赞美祢。
对经：基督是玛利亚之子，请大家前来朝拜。
请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。
对经：基督是玛利亚之子，请大家前来朝拜。
因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。
对经：基督是玛利亚之子，请大家前来朝拜。
请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。
对经：基督是玛利亚之子，请大家前来朝拜。
你们今天要听从祂的声音，
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我，考验我。
对经：基督是玛利亚之子，请大家前来朝拜。
我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们绝不得进入我的安居之所。
对经：基督是玛利亚之子，请大家前来朝拜。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经：基督是玛利亚之子，请大家前来朝拜。
赞美诗
光荣的童贞圣母，
你是世海的晓星，
面对你的光辉，
群星甘拜下风。
身为受造物，
却抚育了造物主，
伟大的奥秘，
震撼人的心灵。
厄娃失落的幸福，
藉你独子的牺牲，
重新降到人间，
充实信众的生命。
天国的大道开放，
领人直奔天廷，
普世万民，
振奋欢腾。
你是上天的大门，
你是和平的途径，
藉你圣子的救赎，
万民喜获永生。
光荣归于父，
及子及圣神；
三位开天恩，
使你满被圣宠。阿们。
圣咏吟唱
对经一：上主，住在祢的殿里，真有福气！
圣咏 83 对上主殿宇的渴慕
“我们在此世没有永久的城！而是在寻求那将来的城。”（希 13,14）
万有的上主，祢的殿宇多么可爱，*
我渴慕上主的庭院，而至筋疲力衰。
我的心灵和肉躯，*
赞颂生活的天主。
万有的上主，我的君王，我的天主，†
麻雀在祢的祭坛旁觅得了居所，*
燕子也找到了安置幼雏的巢窝。
上主，住在祢的殿里，*
不断赞美祢的人，真有福气！
那只以祢为靠山，*
一心向往祢的人，真有福气！
他们经过干涸的山谷，†
将它化为水泉，*
时雨初降，它将成为幸福的田园。
他们一路愈行愈健，*
直达熙雍朝见天主。
上主、万有的天主，请垂允我的祈祷，*
雅各伯的天主，求祢俯听我的哀号。
天主，祢是我们的护佑，*
求祢眷顾祢的受傅者。
在祢殿院一日，远胜他处千日，†
我宁可站在我天主殿宇的门限，*
也不愿寄住在恶人的帐幔。
上主有如太阳，又似护盾，†
祂慈晖普照，怜悯我们，*
对忠贞的人，无不慷慨施恩。
万有的天主，谁依赖祢，*
谁就有福，无忧无虑。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
圣咏祷词
仁慈的圣父，祢的圣子为我们受尽了苦难，祢便高举了祂，使祂坐在祢的右边；求祢在通往天乡的旅途上，引导祢的教会，仁慈地垂顾它的奉献，就是祢圣子做为犠牲的奉献，并带领我们到达祢永恒的天乡。 阿们。
对经一：上主，住在祢的殿里，真有福气！
对经二：请来，让我们攀登上主的圣山。
圣歌 依 2,2-5 上主的圣殿超越群山
“万民都要前来崇拜祢。” （默 15,4）
到了末日，上主的圣殿山岗，*
必要矗立在群山之巅。
超乎一切山岳之上，*
万民都要向它涌来；
列国万邦都要前来说：†
请来，让我们攀登上主的圣山，*
前往雅各伯的天主的圣殿。
祂将教给我们祂的道，*
我们将遵循祂的路。
因为法律将出自熙雍，*
上主的话将来自耶京。
祂将统治列邦，*
祂要裁判万民。
他们将把刀剑铸成锄头，*
把枪矛制成镰刀。
民族与民族不再持刀相向，*
人们也不再习武，动兵打仗。
雅各伯家族，请你们来吧，*
让我们在上主的光明中前进。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：请来，让我们攀登上主的圣山。
对经三：你们要向上主歌唱，赞美祂的圣名。
圣咏 95 上主是大地的君王和审判者
“他们在宝座前，在羔羊面前唱着一首新歌。”（参阅 默 14,3）
你们要向上主高唱新歌，*
普世大地，要向上主咏唱。
你们要向上主歌唱，赞美祂的圣名，*
日复一日，不断宣扬祂的救恩。
在列邦中，传述祂的光荣，*
在万民中，宣扬祂的奇能。
因为上主伟大，应极受赞美，*
祂超越众神，可敬可畏。
众神尽属虚幻，*
而上主创造了诸天。
威严与尊荣作祂的前导，*
祂的圣所充满威能和光耀。
各家各户，请赞颂上主的光荣威能，*
请光耀上主的名号；
携带着祭品，进入祂的庭院，*
穿戴着圣洁的衣冠，叩拜上主；
普世大地，在祂面前要战兢，*
向万民宣布“上主为王”。
祂稳定寰宇，不再动荡，*
以正义公允审判万邦。
苍天和大地要欢欣鼓舞，*
海洋中的一切要踊跃欢腾；
原野中的一切都要雀跃，*
森林中的树木也要舞蹈；
因为上主已经驾临，*
祂来审判乾坤；
按正义审判普世，*
以信实对待万民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
圣咏祷词
主耶稣基督，永生天父的圣言，祢寄居在我们中间的时候，天地都欢欣踊跃。求祢在教会中，喊醒并保存对祢再来的希望，帮助它，能使那些仍远离祢的人，重新获得这个希望，使所有人在祢内找到他们的家园，诸天和大地也要对祢高唱新曲。 阿们。
对经三：你们要向上主歌唱，赞美祂的圣名。
简短读经 依 61,10
我要万分喜乐于上主，我的心灵要欢跃于我的天主，因为祂给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外衣，使我有如头戴花冠的新郎，有如佩带珍珠的新娘。
短对答咏
领：天主拣选了她，预先拣选了她，
答：天主拣选了她，预先拣选了她，
领：使她居住在祂的帐幕里。
答：祂预先拣选了她。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：天主拣选了她，预先拣选了她。
赞主曲对经：我的心灵和肉身都向生活的天主踊跃欢欣。
赞主曲
请赞美上主，以色列的天主，*
因为祂眷顾了祂的子民，拯救了祂的民族；
祂在自己仆人达味的家中，*
为我们兴起了一位大能的救主。
正如祂曾藉众圣者的口说过，*
就是藉祂历代的先知所作的许诺：
一位救主将救我们脱离敌手，*
使我们摆脱仇人的掌握。
祂向我们的祖先广施仁慈，*
祂常念及祂的神圣盟约。
祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓：*
赐我们脱离敌手，无忧无惧，
生活圣洁，行为正直，*
虔诚事主，终身不渝。
至于你、我儿，你将称为至高者的先知，*
你要作主的前驱，为祂预备道路。
使祂的百姓认识救恩，*
使他们的罪得到宽恕。
这是出于我们天主的慈怀，*
令旭日从高天向我们照耀，
光照那坐在黑暗中、死影下的人群，*
引领我们的脚步，走上平安的道路。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞主曲对经：我的心灵和肉身都向生活的天主踊跃欢欣。
祷 词
第一式
我们的救主屈尊就卑，由童贞玛利亚诞生，我们要欢欣庆祝，向祂祈祷：
主，请使祢的母亲为我们转求。
义德的太阳，祢使无玷贞女犹如灿烂的曙光，在祢面前出现，
── 求祢使我们常在祢的眷顾之下生活。
永恒的圣言，祢拣选了玛利亚，犹如不朽的约柜，作祢的居所，
── 求祢救我们脱免罪恶的玷污。
我们的救主，祢被钉之时，有祢的母亲陪伴在十字架旁，
── 求祢因她的转求，使我们愉快的分担祢的苦难。
至良善的耶稣，祢在十字架上，曾将玛利亚赐给了若望作母亲，
── 求祢使我们在生活上表现出我们是她的子女。
第二式
我们的救主屈尊就卑，由童贞玛利亚诞生。我们要欢欣庆祝，向祂祈祷：
主，请使祢的母亲为我们转求。
世界的救主，祢以祢救赎的功劳，预使祢的母亲丝毫不受罪恶的玷污，
── 求祢也帮助我们避免犯罪，保持心灵的纯洁。
我们的救主，祢将无玷童贞玛利亚，作为祢最纯洁的住所和圣神的宫殿，
── 求祢使我们成为祢圣神永久居住的圣殿。
永恒的圣言，祢教导祢的母亲，为自己选择了最好的一份。
── 求祢使我们效法她，追求永生的食粮。
万王之王，祢使祢的母亲肉身与灵魂同升天国，
── 求祢使我们常常思念天上的事。
天地的主宰，祢立玛利亚为母后，位居祢的右边，
── 求祢使我们也能分享同样的光荣。
天主经
我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
结束祷词
天主，仁慈的圣父，你的唯一圣子被钉在十字架上时，曾选立自己的母亲，荣福童贞玛利亚，做我们的母亲。求你藉她母爱般的助佑，恩赐你的教会，子女日益增多，并使教会因她子女的圣德而欢欣踊跃，好能吸引万民投入教会的怀抱。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：愿全能的天主降福我们，保护我们免于灾祸，引领我们到达永生。
众：亚孟。
圣咏集第三周星期一 日祷
领：天主，求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。
赞美诗
午前
至圣圣神，
敬请翩然光临，
偕圣父及圣子，
充满我心。
口舌与心灵赞颂圣神；
五官与活力同声歌吟，
燃起爱的烈火，
照亮别人。
回归天父靠祢接引，
追随圣子也是祢的大恩，
我们永远相信，
祢是父与子的真神。阿们。
午时
上主施大能，
万物化生；
宇宙的千变万化，
早晨的曙光，
午时的太阳，
莫不惟命是从。
全能的造物主，
求祢消灭邪恶的火焰，
铲除人间的纷争，
赐我形体安康，
心灵享受真正的和平。
至仁至慈的圣父，
同性同体的圣子，
二者与圣神共融，
统治大地人类，
万世无穷。阿们。
午后
生命有盘石，
永恒的上主，
时序虽常变，
祢的慈光，
却时常照耀万物。
黄昏已近，
我心无所求，
只向往救主，
助佑我得到善终，
赐我永享天福。
圣父圣子圣神，
统治万有的上主，
不分大小先后，
万世万代，
同享荣福。阿们。
圣咏吟唱
对经一：上主，我寻求了祢的法律，因此祢使我生存。
圣咏 118,89-96 (12) 默想上主法律中的圣言
“我给你们一条新命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们。”（若 13,34）
上主，祢的话永垂不朽，*
坚定不移，有如苍天。
祢的真诚代代流传，*
奠定大地，屹立不变。
天地至今遵行祢的旨意，*
因为万有都是祢的仆役。
我若不喜爱祢的法令，*
我早就在患难中丧命。
我永远不忘祢的命令，*
因此祢使我生存。
我原属于祢，求祢救拔我，*
因为我寻求了祢的法律。
恶人们伺机陷害我，*
我仍思念祢的规诫。
我看到任何美善，都有界限，*
惟独祢的诫命广阔无边。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：上主，我寻求了祢的法律，因此祢使我生存。
对经二：上主，从我幼年时，祢就是我的仰仗。
圣咏 70 上主，从我幼年时，祢就是我的仰仗
“因着望德，要喜乐；在困苦中，要忍耐。”（罗 12,12）
(1) 1-13
上主，我投靠祢，*
永远不会蒙受羞辱。
上主，祢是公正的，求祢救拔我，*
求祢侧耳俯听，速来拯救我。
求祢做我避难的盘石，获救的堡垒，*
因为祢原是我的盘石、我的堡垒。
天主，求祢救我脱离恶人的毒手，*
摆脱作奸犯科，不法之徒的掌握。
因为，我主上主，祢是我的寄望，*
从我幼年时，祢就是我的仰仗。
我尚在母胎中，祢就保护我，†
我出世以来，就仰赖祢，*
所以，我要不断地赞美祢。
许多人把我看作奇迹，*
是祢作了我有力的支柱。
我要满口赞美祢，*
我要终日颂扬祢。
我年老时，求祢不要把我抛弃，*
我力衰时，求祢不要与我远离。
因为我的仇敌图谋杀害我，*
窥伺我的人设计对付我说：
天主已经抛弃了他，*
我们要追捕他，无人会来援救。
天主，求祢不要远离我，*
我的天主，求祢快来援助我。
愿那谋害我性命的人，蒙羞出丑，*
愿那希望我遭殃的人，狼狈受辱。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：上主，从我幼年时，祢就是我的仰仗。
对经三：天主，直到我年老，求祢不要离弃我。
(2) 14-24
至于我，我仍然不断地期望，*
对祢更加不断地赞扬。
我的口要传述祢的宽仁，*
终日宣扬祢无数的救恩。
我要宣扬我主上主的能力，*
上主，我要传述祢独有的正义。
天主，我自幼年时，就蒙祢教诲，*
直到今日，我仍宣报祢的奇妙作为。
天主，直到我年老发落，*
求祢不要离弃我。
我要将祢的威力，*
传示未来的子息。
天主，祢的能力，祢的正义，*
委实崇高，直达天际；
天主，祢作了伟大奇事，*
谁又能与祢相比。
祢曾使我经历困苦患难，*
却使我复生，脱离大地的深渊。
求祢赐我得享太平，*
再度使我感到快慰平安。
我的天主，我要弹琴赞颂祢的真诚，*
以色列的圣者，我要鼓瑟，向祢歌咏。
当我歌颂祢时，我的双唇必要欢腾，*
我那蒙祢救赎的灵魂，必要由衷欢庆。
我的唇舌终日传述祢的正义，*
那些谋害我的人，已饱受羞辱。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：天主，直到我年老，求祢不要离弃我。
午前
简短读经 格后 13,11
弟兄们，你们要喜乐，要力求完美，要接受劝免，要同心合意，要彼此和睦相处。这样，仁爱与平安的天主必与你们同在。
领：上主垂视义人。
答：倾听他们的呼声。
结束祷词
天主、至圣善的父，祢分派我们工作，愿意我们互相砥砺，日益进步。求祢恩赐我们，于立身行事之间，常常以儿女的精神侍奉祢，并以手足之情对待别人。以上所求是靠我们的主基督。阿们。
午时
简短读经 罗 6,22
现在，你们已脱离罪恶，获得自由，而成为天主的仆役，就结出圣德的果实，最后得到永生。
领：天主，祢必将使我们复生。
答：祢的子民要因祢而欢欣。
结束祷词
天主，祢是农田及葡萄园的主人和守护者；祢分派我们工作，并按工作的勤劳赐予报酬。求祢使我们能任劳任怨肩负起这一天的重担。以上所求是靠我们的主基督。阿们。
午后
简短读经 哥 1,21-22
你们从前与天主隔绝，并因恶行在心思上与祂为敌，可是现在天主却以基督血肉之躯，藉着死亡使你们与祂和好了，把你们呈献在祂面前，成为圣洁无瑕和无可指摘的。
领：上主的圣者，请向上主歌咏，
答：称颂祂的圣名。
结束祷词
天主，昔日此时，祢曾召叫宗徒们进入圣殿，现在祢也召叫我们祈祷；恳切求祢，使我们虔诚地奉耶稣基督之名、所行的祈祷，能有助于所有呼求祂圣名的人获得救恩。祂是天主，永生永王。阿们。
领：请赞美上主；
答：感谢天主。
教会之母 晚祷
领：天主，求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。
赞美诗
万福海星，
天主圣母，
卒世童贞，
天堂福门。
天使口中，
尊称万福，
赐我平安，
大地更新。
解放囚犯，
发瞶振聋，
消灾免祸，
降福赐恩。
显示慈颜，
为我转求，
有求必应，
母子情深。
温良慈善，
伟大童贞，
除我罪污，
复我纯真。
世途艰险，
伴我前进，
与主同在，
欢乐无尽。
赞美圣父，
圣子圣神，
三位一体，
万世同钦。阿们。
圣咏吟唱
对经一：我们的双目常仰望着上主，直到祂怜悯我们为止。
圣咏 122 上主是祂子民的依赖
“两个瞎子喊叫说：主！达味的后裔，可怜我们吧！”（玛 20,30）
高居诸天的上主，*
我举目仰望祢。
正如仆人的眼睛望着主人的手，*
又像婢女的眼睛注视主母的手，
我们的双目也同样仰望着上主、我们的天主，*
直到祂怜悯我们为止。
上主，求祢怜悯我们，怜悯我们，*
因为我们已经饱尝欺凌，
受尽了富贵人的轻慢，*
骄傲人的侮辱。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
圣咏祷词
天主，祢无所不在，我们举首仰望祢；求祢压制我们的骄傲，对我们广施怜悯。 阿们。
对经一：我们的双目常仰望着上主，直到祂怜悯我们为止。
对经二：我们的救助来自上主，是祂创造了天地万物。
圣咏 123 我们的救助来自上主
“主对保禄说：不要害怕，……因为有我与你同在。”（宗 18,9-10）
若不是上主协助我们，†
以色列应该承认：*
若不是上主协助我们，
当敌人群起来反对我们，†
愤然攻击我们时，*
我们早被活活地吞噬。
就像洪水将我们冲失，†
急流将我们卷走，*
巨浪将我们淹没。
请赞美上主，祂没有抛弃我们，*
任凭敌人摧残蹂躏。
我们好像一只麻雀，*
挣脱了猎人的罗网。
罗网已被扯破，*
我们才得逃脱。
我们的救助来自上主，*
是祂创造了天地万物。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
圣咏祷词
主耶稣基督，祢曾预告祢的门徒，他们都将因祢的缘故而受到迫害。当我们遭受迫害时，请安慰我们，拯救我们脱离恶人的诡计和陷阱。 阿们。
对经二：我们的救助来自上主，是祂创造了天地万物。
对经三：天主藉祂的圣子拣选我们，成为祂的义子。
圣歌 弗 1,3-10 论救主天主
愿天主，我们的主耶稣基督的父受赞美，*
祂在天上，在基督内，赐给我们各种属神的福份：
因为祂在创世之前，已在基督内拣选了我们，*
使我们在祂面前圣洁无瑕；
祂又出于爱心，按照自己的决意，†
藉耶稣基督预定了我们，*
成为祂的义子，而归祂所有。
使人颂扬祂恩宠的光荣，*
这是祂在爱子内赐给我们的恩宠；
我们藉祂爱子的血，在祂爱子内，*
获得了救赎和罪过的赦免。
天主把这恩宠丰厚地倾注在我们身上，*
赐给我们各种智慧和明达，
使我们知道祂旨意的奥秘，*
这都是依照祂在爱子内所定的计划。
按照祂的措施，时期一满，*
就使上天下地的一切，重归于基督。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：天主藉祂的圣子拣选我们，成为祂的义子。
简短读经 迦4:4-5
时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位。
短对答咏
领：万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在。
答：万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在。
领：妳在妇女中受赞颂，妳的亲子同受赞颂。
答：主与妳同在。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在。
谢主曲对经：主对他的母亲说：女人！看，妳的儿子；又对门徒说：看！你的母亲。
谢主曲
我的灵魂颂扬上主，*
我的心灵欢跃于我的救主、天主。
因为祂垂顾了祂卑微的使女，*
今后万代的人都要称我有福。
全能者给我作了奇事，*
祂的名号何其神圣。
祂对敬畏祂的人们，*
广施慈爱，千秋万世。
祂运用手臂，大施神威，*
把心高气傲的人击溃。
祂从高位上推下权贵，*
却提拔了弱小卑微。
祂使饥饿者饱飨美味，*
却使富有者空手而回。
祂扶助了祂的仆人以色列，*
因为祂常念及自己的仁慈。
正如祂曾应许我们的先祖：*
永久眷顾亚巴郎和他的家族。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
谢主曲对经：主对他的母亲说：女人！看，妳的儿子；又对门徒说：看！你的母亲。
祷 词
第一式
全能的天父使祂圣子的母亲玛利亚世世代代受人称扬，我们要热烈的赞美天父，恳切的向祂祈祷：
求祢因满被圣宠者的转求，俯听我们。
天主，祢行了奇妙的事，祢使无玷童贞玛利亚，肉身和灵魂都能分享基督天上的光荣，
── 求祢使祢子女的心灵也能向慕同样的光荣。
祢将玛利亚赐给我们，作我们的母亲，
── 求祢因她的转求，治愈懦弱的。安慰忧苦的，宽恕罪人，并赐给众人救恩与平安。
祢曾使玛利亚充满恩宠，
── 求祢也赐给我们祢丰富的恩宠。
求祢使祢的教会一心一德，在爱德中团结一致，
── 并使信友们同耶稣的母亲玛利亚，同心合意的专务祈祷。
祢立了玛利亚为天上的母后，
── 求祢使所有去世的人在祢的国内，能与诸圣共享永福。
第二式
全能的天父使祂圣子的母亲玛利亚世世代代受人称扬。我们要热烈的赞美天父，恳切的向祂祈祷：
满被圣宠者，请为我们转求。
或
求祢垂顾满被圣宠者，并俯听我们的祈祷。
祢立了玛利亚为慈祥的母亲，
── 求祢使遭遇危难的人，能体验到她的母爱。
祢曾使玛利亚在耶稣和若瑟的家中成为主母，
── 求祢因她的转求，使所有的家庭主妇，能在爱德和望德上，力求进步。
祢曾使玛利亚在十字架旁刚毅坚强，也曾使她在祢圣子复活时，满心喜悦，
── 求祢也安慰忧苦者，加强他们的希望。
祢曾使玛利亚倾听祢的圣言，作祢忠实的婢女，
── 求祢因她的转求，使我们成为祢圣子的仆人和门徒。
祢立了玛利亚为天上的母后，
── 求祢使所有去世的人，在祢的国内，能与诸圣共享永福。
天主经
我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
结束祷词
天主，仁慈的圣父，你的唯一圣子被钉在十字架上时，曾选立自己的母亲，荣福童贞玛利亚，做我们的母亲。求你藉她母爱般的助佑，恩赐你的教会，子女日益增多，并使教会因她子女的圣德而欢欣踊跃，好能吸引万民投入教会的怀抱。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：愿全能的天主降福我们，保护我们免于灾祸，引领我们到达永生。
众：亚孟。
星期一 夜祷
领：天主，求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。
（省察片刻，忏悔己罪）
我向全能的天主和各位兄弟姊妹，承认我在思、言、行为上的过失。我罪，我罪，我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚，天使、圣人，和你们各位兄弟姊妹，为我祈求上主，我们的天主。
愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。阿们。
赞美诗
日落西山，
夜幕低垂，
仁慈的天父，
求祢保佑我们一夜平安。
求赐身体健康，
精神振作。
在基督的带领下，
修德行善，
孜孜不倦。
形体需要睡眠，
心灵不忘事主，
曙光再临时，
歌颂慈恩，
迎接美好的一天。
光荣归于父，
及子及圣神，
唯一真主，
至圣圣三，
直到永远。阿们。
圣咏吟唱
对经：主天主，祢宽容坚忍，慈悲为怀。
圣咏 85 贫困者在逆境中的祈祷
“天主在各种磨难中常安慰我们，愿祂受赞美。”（格后 1,3-4）
上主，求祢侧耳听我，*
因为我困苦贫穷。
求祢保护我的灵魂，因为我对祢虔诚，*
求祢拯救那仰赖祢的仆人。
我的天主，求祢怜悯我，*
上主，我整天呼求祢，
求祢使祢的仆人欢喜，*
上主，我的心灵仰赖祢。
上主，祢实在良善宽仁，*
以仁慈厚待呼求祢的人。
上主，求祢俯听我的祈祷，*
细听我的哀告。
患难之日，我向祢呼救，*
祢定会俯允我的祈求。
上主，没有一个神明相似祢，*
没有任何作为可与祢的相比。
上主，祢创造的万民齐来钦崇，*
歌颂赞扬祢的名。
祢伟大无比，施行奇迹，*
祢是独一无二的天主。
上主，求祢指给我祢的途径，†
我必照祢的真道进行，*
使我一心敬畏祢的名。
我的天主，我要全心向祢歌颂，*
上主，我要永远光荣祢的圣名。
因为祢对我的仁慈，伟大无边，*
拯救我的灵魂，免陷阴间。
天主，傲慢的人起来攻击我，†
一群强横的人想谋害我的性命，*
他们丝毫不把祢放在眼中。
上主，祢却是良善慈悲的天主，*
极其宽仁而信实，不轻易发怒。
求祢垂视我，怜悯我，†
赐给祢的仆人活力，*
援救祢婢女的儿子；
求祢显示祢爱我们的凭证，†
使仇人一见就感到惭愧，*
上主，因为祢宽容坚忍，救助我，安慰我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经：主天主，祢宽容坚忍，慈悲为怀。
简短读经 得前 5,9-10
天主拣选我们，是要我们藉我们的主耶稣基督获得救恩；祂替我们死了，使我们不论醒寤或睡眠，都同祂一起生活。
短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢手里。
答：上主，我把灵魂交在祢手里。
领：上主，信实的天主，祢拯救了我们。
答：我把灵魂交在祢手里。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：上主，我把灵魂交在祢手里。
圣歌对经：上主，我们醒寤时，求祢帮助我们与基督一起醒寤，我们睡眠时，求祢保佑我们获得安眠。
西默盎圣歌
上主，现在可照祢的话，*
放祢的仆人平安去吧！
因为我已目睹，*
祢为万民准备的救主，
就是启示列邦的光明，*
以色列子民的光荣。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
圣歌对经：上主，我们醒寤时，求祢帮助我们与基督一起醒寤，我们睡眠时，求祢保佑我们获得安眠。
结束祷词
上主，求祢赏赐我们今夜身心获得充分的休息，愿我们今日所完成的工作，能为我们得到永恒的收获。以上所求是靠我们的主基督，阿们。
结束词
愿全能的上主使我们圆满地结束这一天，恩赐我们一夜平安。阿们。
圣母对经 （任选一端）
（母后万福 Salve Regina）
母后万福！仁慈的母亲；我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向您哀呼。在这涕泣之谷，向您叹息哭求。我们的主保，求您回顾，怜视我们，一旦流亡期满，使我们得见您的圣子，万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，您是宽仁的，慈悲的，甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。
（救主之母 Alma Redemptoris Mater）
大哉救主之母！您是天国之门，世海之星，求您扶助行将堕落的人，奋起前进，您接受加俾额尔天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰，毕生保持着童身，求您垂怜我们罪人。
（万福，天上母后 Ave Regina Coelorum）
万福，天上母后！万福，天使主母！万福，叶瑟之根！万福，天国之门！照世真光从您发出。荣耀贞女，美丽绝伦，请您踊跃欢欣！万福，光辉灿烂的贞女，请为我们转求基督。
=====
“庞⾙玫瑰圣母九⽇敬礼”：先做三次求恩九⽇敬礼共27天，然后，无论是否得到所求的恩典，⽴刻做三次谢恩九⽇敬礼共27天。在这54天内，每天诵念20端玫瑰经。
在失望的情况下向庞贝玫瑰圣母求恩的九日敬礼
起源
1879年7月，巴尔托洛隆戈 (Bartolo Longo) 染上了伤寒，此时，他撰写了供人在失望的情况下祈求恩宠的“求恩九日敬礼”。
他每天都到玫瑰圣母的画像前为取得修改经文的灵感。可是，有一天他的病情严重恶化，他想，唯一的解决方法，就是把圣母画像从小堂移到他的寝室。其后，他求圣女加大利纳 (St. Catherine of Siena) 向圣母转祷，就霍然而愈了。
从那时起，任何人以这位圣母忠仆所写的九日敬礼来祈祷，都会得到圣母的恩宠。世界各地很多病人做了这个九日敬礼就神奇地痊愈了。很多奇迹按教会的程序为教区主教承认，并刊登在《玫瑰经与新庞贝》(“Il Rosario e la Nuova Pompei”) 的杂志里。
1894年，圣女加大利纳 (庞贝圣母画像中跪在圣母脚前的圣女) 在佛罗西诺内(Frosinone)的阿尔彼诺(Arpino)向一个垂死的女孩显现，她邀请那个女孩做此九日敬礼，还陪同她一起诵念经文。九日敬礼后，女孩就完全康复了。
这求恩九日敬礼在1887年11月29日，经教宗良十三世核准。
求恩九日敬礼
颂念九日敬礼经文时，若能够，可在庞贝圣母的画像前燃点两枝蜡烛，手拿着玫瑰念珠，作为心中强烈信德的标记。
求圣女加大利纳和我们一起祈求，为能获得圣母的恩宠
圣女加大利纳，我的保护者和导师，虔敬妳的人诵念玫瑰经时，妳就从天上协助他们。在这一刻，请妳来帮助我！玫瑰经之后已在庞贝山谷设置了她恩宠的宝座，求妳与我一起诵念九日敬礼，藉着妳的转祷，使我能获得所渴求的恩宠。亚孟。
天主，求祢快来拯救我。
上主，求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
1. 无玷贞女！玫瑰经之后！在这个信德沦亡，众人远离天主的时日，您在庞贝这块外教亡者长眠的古老土地上，放置您作为母后与慈母的宝座。今天，您从那个昔日拜偶像与魔鬼的地方，以天主宠爱之母的身份，到处分施天上慈悲的珍宝。现在，请您从宝座上以慈目垂视我，怜悯我这个极需要您助佑的人。我全心向您致敬、向您求助、称您为玫瑰经之后，请您向我表出您就是慈悲之母，如您曾向许多人显示一样。
又圣母经
万褔母后！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此麈世，向您哀呼。在这涕泣之谷，向您叹息哭求。我们的主保，求您回顾，怜视我们。一但流亡期满，使我们得见您的圣子，万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。亚孟。
2. 伟大光荣的母亲！我的灵魂忧心忡忡，饱受折磨，在您的宝座前俯伏敬礼您。我在悲苦困境中怀着信心仰望您。您纡尊降贵，拣选了贫穷的、已荒废的农地来做您的居所。在这个被遗弃的城市及剧场，您以胜利之后的身份，高声向意大利及世界各地，召唤虔诚的子女给您建造一座圣殿。现在，求您怜悯我这个在泥沼中的灵魂！天主圣母！可怜我这个饱受痛苦与屈辱的人！您战胜魔鬼，求您从魔鬼中护卫我！您是进教之佑，请在这些难熬的磨难中解救我！我的灵魂正处于危险中，受死亡的威胁，您是我的生命，求您帮助我战胜一切，并赐我平安、宁静、爱心与健康！亚孟。
又圣母经
万褔母后！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此麈世，向您哀呼。在这涕泣之谷，向您叹息哭求。我们的主保，求您回顾，怜视我们。一但流亡期满，使我们得见您的圣子，万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。亚孟。
3. 许多人只怀着信德向您求助，您也帮助了他们，知道了这事，使我在困境中再次得到向您求助的力量和勇气。您答应圣道明，谁想得到恩宠，都能藉着玫瑰经而获得。圣母玛利亜！我手持玫瑰念珠，为使您记得您的神圣诺言。事实上，您亲自召唤您的子女在庞贝圣殿称颂您。您抹掉我们的眼泪，消除我们的忧虑！因此我以活泼的信德，以唇舌表达我的心声，向您祈求：我的母亲！亲爱的母亲...！美丽的母亲...！最甘饴的母亲...！帮助我吧！庞贝圣母玫瑰经之后！不要延迟了！请伸出您大能的手来拯救我！您也知道，延迟可使我被毁于一旦。
又圣母经
万褔母后！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此麈世，向您哀呼。在这涕泣之谷，向您叹息哭求。我们的主保，求您回顾，怜视我们。一但流亡期满，使我们得见您的圣子，万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。亚孟。
4. 您是不幸者的抚慰、被弃者的慰藉、受苦者的安慰，除您以外，我可向谁求助呢？我的灵魂痛苦不堪，焦虑因所犯的重罪而在地狱中被焚烧，不配领受恩宠！难道您不是绝望者的希望、耶稣的母亲、天人之间的唯一中保、天主宝座前有力的护慰者、罪人的避难所吗？只要您向您的圣子说一句话，祂必俯听。亲爱的妈妈！请您为我祈求吧！（说出你所渴求的恩宠）您是我唯一的希望、我的安慰、我的甘饴、我的生命，只有您能为我求得这恩宠，我寄望于您。亚孟。
又圣母经
万褔母后！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此麈世，向您哀呼。在这涕泣之谷，向您叹息哭求。我们的主保，求您回顾，怜视我们。一但流亡期满，使我们得见您的圣子，万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。亚孟。
5. 贞女玛利亚！玫瑰经之后！您是天父的爱女、圣子的母亲、圣神的净配。从至圣圣三您能求得一切，除非我所求的会阻碍我得永生，否则您定要为我恳求（再说出你所渴求的恩宠）。我因您始胎无玷、您天主之母的尊位、您的喜乐、您的痛苦和您的胜利而向您祈求。我因您钟爱的耶稣圣心、祂在您胎中度过的那九个月、祂的痛苦、祂的苦难、祂在十字架上的圣死、祂至圣的圣名和祂宝贵的圣血而向您祈求。圣母玛利亚！您是海星、是大能的主母、是痛苦之母、是上天之门、是一切恩宠的母亲！我因您极甘饴的圣心，及因您光荣的圣名而向您祈求。我信赖您！在您内我凡事盼望！您定要拯救我！亚孟。
又圣母经
万褔母后！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此麈世，向您哀呼。在这涕泣之谷，向您叹息哭求。我们的主保，求您回顾，怜视我们。一但流亡期满，使我们得见您的圣子，万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。亚孟。
至圣玫瑰经之后，请为我们祈求！
使我们堪当承受基督的恩许。
祷文
天主！祢的独生子以祂的生命、死亡与复活，为我们换取了永生的赏报。求祢恩赐我们这些默想荣福童贞玛利亚玫瑰经奥迹的人，能实践玫瑰经的奥迹，并承受它的恩许。因我们的主基督。亚孟。
请圣道明及圣女加大利纳转求，为获得庞贝童贞圣母的恩宠
天主圣善的、光荣的圣道明，你是天上母后的朋友、爱子和知己，你又曾藉着玫瑰经的力量，行过许多奇迹。
圣女加大利纳，妳是这个玫瑰经修会的首个女儿、圣母宝座前和耶稣圣心有力的中保，并藉祂的圣心改变了自己的心。
请你们垂顾我的需要，怜悯我所处的境况。你们在世时，曾敞开心扉，关心别人，并以有力的手满足他们的需要。如今在天堂上，你们的爱德和能力都没有减弱，为此，请为我向玫瑰圣母和她的圣子祈求！我深信，藉着你们，我能得到我所切望的恩宠。亚孟。
光荣经
愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。（三遍）
日内念四串玫瑰经（二十端）
（注意：谢恩九日敬礼在星期六夜祷后半部）
教会之母
（梵蒂冈电台讯）圣座礼仪及圣事部3月3日颁布法令，将“教会之母荣福童贞玛利亚纪念日”列入《天主教罗马礼礼仪日历》，以此落实教宗方济各今年2月11日在纪念露德圣母首次显现160周年的机会上发表训令的内涵。
圣母玛利亚自五旬节圣神降临之日起，便从未间断地予以世上旅途教会母亲般的照顾，鉴於这灵性母职的重大奥迹，教宗方济各因此规定，遵循罗马礼仪的全体教会务必把每年圣神降临节之後的星期一作为敬礼“教会之母”童贞玛利亚的纪念日。
教宗祈愿，藉着这个纪念日“在教会牧人、圣职人员和信徒心中能增进教会母性的意识，以及对圣母玛利亚纯正的敬礼”。
圣座礼仪及圣事部的法令强调，圣母玛利亚“既是基督，天主圣子的母亲，也是祂奥体的肢体，教会的母亲”。此外，“教会之母”的称呼从圣奥斯定开始就已临在於“教会的情感”中。世世代代以来，教会以一些同等的方式称呼圣母玛利亚，对她表示尊敬。这些称呼在灵修作家的书籍，甚至本笃十五世和良十三世教宗的训导中都曾出现过。
在这个基础上，真福保禄六世宗教在梵二大公会议第三期会议结束时隆重宣布了童贞圣母玛利亚为“教会之母，即全体基督信仰子民的母亲”。随後，在宗座的提议下，於1975年举行一台奉献弥撒，向“教会之母”表达敬意并将这礼仪列入《罗马弥撒经书》。
接着，波兰和阿根廷等一些国家也将庆祝“教会之母”收入本国的日历中。
圣座礼仪及圣事部部长萨拉（Robert Sarah）枢机对这道法令作出评述，希望“这项推广到整个教会的庆典能提醒全体基督徒，如果我们愿意成长并充满天主的爱，就必须将我们的生命植根於三项事实：基督的十字架、圣体和童贞玛利亚。天主赐予世界这三个奥迹，是要建设、增强及圣化我们的内在生活，将我们引向耶稣基督”。
（梵蒂冈电台讯）在教会之母荣福童贞玛利亚法定纪念日列入《天主教罗马礼礼仪日历》之後，全体信友从今年起就要在圣神降临节之後的星期一予以庆祝。为此，圣座礼仪及圣事部3月27日发表通告，阐明庆祝这个纪念日的礼仪规则。该圣部部长萨拉（Robert Sarah）枢机在通告上署名。
通告首先指出在五旬节主日後星期一和星期二举行弥撒的情况，重申“在某些地方，信友们习惯在五旬节主日後星期一和星期二参加弥撒。在这种情况下可选用五旬节主日的弥撒，或圣神弥撒。 (《罗马弥撒经书》(2008年)488页)”。
礼仪日庆祝的优先次序问题由礼仪一览表决定，因此礼仪日的先後次序仍旧有效（《礼仪年及年历总论》，59号）。同样，这一天在选用弥撒的情况下，优先次序也应依照上述准则。
通告接着指出，在礼仪日拥有同等重要性的情况下，应把荣福童贞玛利亚的法定纪念日置於优先地位。这是因为在圣座礼仪及圣事部3月3日的法令附文中已经指明童贞圣母灵性母职的奥迹。
此外，在未来编撰的《弥撒圣经选读程序》（Ordo Lectionum Missae）中，也将以红字体明确标出专门的读经，以此取代当天的读经，尽管这是纪念日（参阅：同上，引言83号）。
最後，在教会之母纪念日与另一个纪念日重合的情况下，应遵循《礼仪年及年历总论》的原则（参阅：礼仪一览表，60号）。
通告解释道，由於教会之母荣福童贞玛利亚的纪念日与五旬节密切相连，就如同荣福童贞玛利亚无玷圣心与耶稣至圣圣心的庆祝连接在一起那样，若遇上另一位圣人或真福的纪念日，根据礼仪传统的重要性，应优先庆祝童贞圣母玛利亚的纪念日。
圣伯尔纳定•栖亚那(St. Bernardine of Siena)
伯尔纳定出身意大利栖亚那的贵族家庭；幼失父母，由姨母抚养成人。姨母是一位虔诚的教友，循循善诱，辅导伯尔纳定度标准的基督化生活，所以伯尔纳定自幼已奠定了圣德的基础。
伯尔纳定聪敏勤学。每次考试，均名列前茅。他性情温雅，待人彬彬有礼，同学都和他很友善。17岁入圣母善会。这善会的会员，除每日做恭敬圣母的善工以外，常往各医院伺候病人。
1400年，栖亚那疫病盛行，丧命的不计其数。仅圣玛利亚医院一处，每日死亡的人数达20人之多。后来，医院的工作人员，差不多全部都染疫病死亡。伯尔纳定自动申请，接管医院。他募集了一批英勇的青年，不顾生命危险，看护病人。在伯尔纳定的领导下，这批青年在医院里日夜服务，工作了4个月。伯尔纳定除了照顾病人物质需要以外，还帮助他们获得善终。经数月的辛劳服务，若干工作人员染上疫病，不治身死。伯尔纳定也患了一场大病，几个月后才复原。
22岁时，伯尔纳定入方济各会修道。1403年，发圣愿。一年后，晋升铎品，从那时起，他一部分时间讲道，一部分时间在修院潜修圣德。
那时，伯尔纳定住在费沙力修院里。有一个初学修士每天早晨念完了晨祷经，高声大呼道：“伯尔纳定修士，不要把天主赐给你的才学隐藏起来，赶快到隆巴弟去，那里人人都在等着你呢！”这样一连三天。人们责备他不应该在堂里高声吵扰。他说道：“我不能不说，一股无形的力量催迫着我说这几句话。”修会当局和伯尔纳定自己都认为这是上主的命令。于是他不再迟疑，立即到米兰去公开讲道。那时是1417年年底。
伯尔纳定到了米兰，人地生疏，当地信友根本不认识他是怎样的一个人物。可是他借着惊人的口才，不久就一鸣惊人，成为一名有名的讲道员。他的声音本是沙哑的，发音不大清楚。这对于一位公开讲道的人员，确是很大的缺点。后来，他向圣母祈求，嗓音突然变洪亮了，发音清晰，他的讲道词，更加动人，字字打入听者心坎。
伯尔纳定遍历意大利各地（那不勒斯王国除外）。每到一处，就作公开讲道，每次历时数小时。有时一天内一连作几次讲道。信友们预知他将于某日到某地，从四面八方赶来，圣堂太狭窄，无法容纳这么多人。所以伯尔纳定通常在广场露天讲道。
伯尔纳定在讲道中，苦口婆心，敦劝信友悔罪改过，多做补赎。他对社会各种不良恶习，公开谴责。伯尔纳定全力传扬耶稣圣名敬礼。由于他的热烈提倡，许多神职界人员衣服的表里和意国各城市建筑物的墙上，都画有耶稣基督的缩写字。后世称圣人为传扬敬礼耶稣圣名的宗徒，确是当之无愧。
波伦日居民嗜好赌博。经伯尔纳定劝导，大家下决心戒赌，把全部纸牌赌具一古脑儿拿到街头，付之一炬。一个印制纸牌的商人，跑来向圣人诉怨，营业停顿，生活发生问题，圣人劝他改制耶稣圣名的画像，果然生意兴隆，营业数字，反较以前增加。
伯尔纳定的讲道，到处获得美满的成绩。异教徒信奉真道，罪人回头改过，冷淡教友热心敬主，移风易俗，纠正社会不良风气。有些人诬告他，教宗调查后，深知伯尔纳定的行动完全正确，特准他往任何地区讲道。教宗也想选他任栖亚那主教，伯尔纳定谦辞，他认为接受了主教的任命，就只好在特定地区工作，不能自由来往各地，为大多数的信友服务。
1430年起，伯尔纳定放弃传道工作，任方济各会精修会士的总会长。他入会时，意大利全境的会士人数仅三百名；去世时会士人数上升至四千。
伯尔纳定对会士的学术研究，非常注意加强会士对神学和教会法的研究工作。他自己学问也很渊博，精通拉丁文。拉丁文的讲道词，写得非常好。他的希腊文，也很有根底，佛罗伦萨大会期内，他用希腊文对希腊代表致词。
1442年，伯尔纳定获教宗批准，卸去总长职务，专心担任讲道劝人的工作。他恢复过去的生活方式，周游各地，公开讲道。那时他身体很衰弱，骨瘦如柴，以驴子代步。1444年，在玛利帝玛，一连讲了50天的封斋道理，积劳成疾，自知死期不远，仍抱病出发，赴那不勒斯。一路上，每到一个城市，就公开讲道。终因体力不支，在亚基拉病逝，时在1444年5月20日（耶稣升天瞻礼前日），享年64岁，一共度了42年的修会生活。
伯尔纳定死后，显有灵迹甚多。6年后荣列圣品。
真福高隆巴(童贞 Bd. Columba of Rieti)
高隆巴是李堤人，家道贫寒，父母织布为生。福女领洗时，突然有一只鸽子飞来，停在她头上，因此家人给她取了“高隆巴”的名字（拉丁文“高隆巴”一词，即鸽子之意）。
福女自幼在多明我女修会学校读书，对圣多明我和圣女加辣十分钦佩。圣多明我和圣女加辣多次显现给她。向她指示灵修方法。福女10岁的时候，立志献身事主，终身守贞不嫁。父母想为她择配，福女立即将秀发剪去，表示她守贞的决心。
从那时起，高隆巴勤操苦行，勉力仿效圣加辣的芳表。
有一天，她失去知觉，不饮不食，僵卧床上，数日后神志方才恢复。她自述这几天内，神魂周游巴勒斯坦各地，描述各地风光，历历如绘。
到了19岁那年，高隆巴加入多明我第三会。她的生命史，从此展开了新的一页，积极参加公开传教工作。
李堤城有一个居民，犯了谋杀罪被判死刑，家人劝高隆巴代为求生。高隆巴亲到监狱里，探访这位死囚，劝他悔罪改过。那人办了妥善告解。高隆巴嘱他不必担忧，生命可以保全，死刑的裁判不会执行。行刑前数小时，特赦的命令果然送到监狱里。
高隆巴在李堤显了许多灵迹，驱魔治病，而且她有特殊的神能，往往好几天不进饮食。
高隆巴获得上主启示，知道自己的工作地点不在李堤，她应当到别处去传扬圣教。可是她不知究竟往哪里去。有一天清晨，悄然离家出走，无目的地向前行进，不知不觉到了福利日城。守城门的兵士，以为她是一个逃犯，立刻把她拘禁起来；家人闻讯赶来，将她保释出狱。于是她的父亲和哥哥，亲自护送继续前行，终于到了贝路日城。
高隆巴最初住在一间简陋的小屋里，可是她的名声，早已传遍各地。当地居民，知道她是一位有圣德、广显神能的女子，川流不息的来拜访，与她交谈。神职人员对她的行为，抱着审慎的态度，详细观察，不愿冒然表态。其中有一位神父，高隆巴的听告解司铎，后来并为她做传记。他追述高隆巴初到贝路日的情形说：“有人来报告我，高隆巴复活了一个女孩，大家想到圣堂里去打钟、报喜讯，让全城的人知道。我对那人说：我们等待十年八年后再说。假如高隆巴真是一位有德行的女子，到了那时候，我们再布置隆重的庆祝节日。”
贝路日居民非常尊重高隆巴。大家出资造了一所女修院，供高隆巴和别的修女们居住。
1490年1月1日，高隆巴正式发愿入多明我会。
贝路日城发生瘟疫，行政当局征询她的意见，怎样组织赎罪游行。很多病人，给她手一点，就立即痊愈。高隆巴自愿献出自己的生命，做赎罪牺牲，求上主消除疫灾。不久疫灾真的停息了。高隆巴自己生了一场重病，赖圣女加辣的转祷，病很快就好了。
教宗亚历山大六世到了贝路日，亲自去看望了高隆巴。对外人说：这修女很有圣德，可以效法。
高隆巴去世前几年，常常患病，可是她照常进行她的传教工作。临终前，城里有名望的人去看她，她劝他们多行爱德善功，爱护穷人，照顾弱者。
高隆巴于1501年耶稣升天瞻礼安逝，享年仅34岁。死后，全城居民，都来参加丧礼，生荣死哀，美名长留。
