“不要做无信的人，只要信！”

“Do Not Be Unbelieving, But Believe!” （若20：27）

 

有意识而主观的否定基督复活的真理并且生活如天主不存在会让人丧失救恩。这乃是人类最大的悲剧。

 

当复活后的基督最后一次显现给衪的门徒时，衪命令他们传布福音说：“凡信而受洗的必要得救；但凡不信的必被判罪。”（谷16：16）。人类最大的悲剧在于对基督复活的奥迹缺乏信德而主观地否定这一真理，并生活如天主不存在。这悲剧的结果便是人类失去永恒的生命。

每个时代都有怀疑者，如圣多默宗徒一样拒绝相信并且为信德的行为附加条件：“我除非看见他手上的钉孔，并用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋旁，我决不信。”（若20：25）复活的基督显现给多默宗徒说：“把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！并伸过你的手来，探入我的肋旁，不要做无信的人，但要作个有信德的人。”（若20：27）

在今天，无论是对怀疑论者还是追寻者、为不信者还是疑惑者，基督都给了我们非同寻常的标记，为使我们能够悔改。其中包括两件复活奥迹的证物：印有耶稣被钉死后的身体图案的都灵裹尸布（the Shroud of Turin）和印有复活的基督的圣容的马诺佩洛的圣容巾（The Veil of Manoppello）。都灵裹尸布是一块长宽分别为4.36米和1.10米的麻布，上面印有基督被钉死后的身体前后的图案。关于都灵裹尸布，所有的证据都指向一个事实：那就是该麻布就是用来包裹从十字架上取下的基督的身体的那块布。麻布上的图案为照片底片的形式，图中的血迹则被呈现为正片。现代科学既无法解释该图的存在，也没有能力重制出同样的图案。那图像不仅完美地契合解刨学的每个细节，而且和福音关于基督受难的记载完全相符。同样地，权威科学研究承认马诺佩洛的圣容巾的神圣图像亦不可能是由人手而作的。基督借着给我们他受伤的身体和衪复活时的面容的图像，邀请现今社会的“多默”去触摸他的伤口，去沉思他的面容，去做一个有信德的人，而不是无信的人。

 

在近一百多年里，来自很多领域的专家们不断地研究都灵裹尸布这件不寻常的圣物。他们对这件遗物的兴趣如此之大，以致于催生了一门新的学科 都灵裹尸布学--- Sindonology。那些研究都灵裹尸布的学者们属于 STURP----都灵裹尸布研究项目 （The Shroud of Turin Research Project）。经年的研究清楚地表明印在殓布上的被钉死者的身体前后的图像不可能是人类的创作。即使现代科技惊人的成就亦无能为力。对于马诺佩洛的圣容巾，最先进的研究作出了同样的结论如瓜达路佩圣母像一样，都灵裹尸布上的人像和马诺佩洛的圣容巾上复活的基督的图像一样，都是acheiropoietoi，即不是由人手所制的。基于对上述科学发现的接受，教宗若望保禄二世毫不犹豫地宣布都灵裹尸布即是在基督被钉死以后裹在他充满创伤的身体上的殓布。教宗在都灵大教堂中讲道时曾说：“裹尸布是基督苦难圣死和复活奥迹极非同寻常的证明。它是一个沉默却令人震撼的显而易见的证据！”（1980年4月13日）。对于马诺佩洛的圣容巾的奇迹， 五伤比约神父（St. Padre Pio）论道：“它是在人类所有认识的奇迹中最伟大的奇迹。”

 

Mieczysław Piotrowski SChr

译者：Cyril马