路5：1～11

 

有一次，耶稣站在革乃撒勒湖边，群众拥到他前要听天主的道理。他看见两只船在湖边停着，渔夫下了船正在洗网。他上了其中一只属于西满的船，请他把船稍为划开，离开陆地；耶稣就坐下，从船上教训群众。一讲完了，就对西满说：「划到深处去，撒你们的网捕鱼吧!」西满回答说：「老师，我们已整夜劳苦，毫无所获；但我要遵照你的话撒网。」他们照样办了，网了许多鱼，网险些破裂了。他们遂招呼别只船上的同伴来协助他们。他们来到，装满了两只船，以致船也几乎下沉。西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣膝前说：「主，请你离开我！因为我是个罪人。」西满和同他一起的人，因了他们所捕的鱼，都惊骇起来。他的伙伴，即载伯德的儿子雅各伯和若望，也一样惊骇。耶稣对西满说：「不要害怕!从今以后，你要做捕人的渔夫!」他们把船划到岸边，就舍弃一切，跟随了他。

 

本主日弥撒福音记述的事件是发生在耶稣治病显奇迹之后，群众自四方慕名云集而来，而会堂又仅限安息日之用，所以耶稣只有退到湖边去讲道。

 

圣史路加没有记述耶稣这次讲道的内容，他把重点放在了撒网捕鱼上，因为划到深处去而满载而归，使得“划到深处去”无比丰满深邃，且被推崇成为了一句灵修格言。

 

信仰耶稣并跟随耶稣，首先是认识真理――有关生命的真理，然后借着践行真理而收获一个圆满的人生，最后进入永生。从故事架构而言，此时划到深处去并下网捕鱼是没有丝毫意义的，作为一名职业渔民，伯多禄深知此时天已放亮，鱼儿都潜往深海里去了，整夜劳苦，毫无所获，更何况东方已白之后？但既然这“划到深处去”是老师的嘱咐，那就执行吧，哪怕他并不是专业捕鱼之人！因此，后来的满载而归并不是正常的收获，与职业、技术、常识无关，而是承行主旨完全信赖的结果。这一次的收获，使得伯多禄对耶稣的称呼从之前的“老师”变成了“主”，并打算敬而远之。

 

信耶稣得永生，他能让我们拥有一个丰满的人生，但为何我们信主多年，生命却未见圆满？原因在于我们的信仰没有划到深处去！

 

信仰是一个呼召与回应的动态过程，不可能因为“信”就使得生命的圆满一蹴而就。我们的“信”是只停留在理智认知的层面上，或是已经深入骨髓与意志？天主教信仰的精髓即天主的本质――爱，若没能让爱驱走我们内的恶，哪怕我们满全了诫命的形式，我们的信仰仍没有划到深处去，“法利塞主义”正是此情形的典型写照。

 

我们读经而不践行；我们守斋而不克己；我们领圣体而不渴望共融；我们说全心依赖主，却又寄望风水迷信……当耶稣对我们说“划到深处去”时，理性主义让我们回答：“此时天已亮，深处亦无鱼”，共融与分裂共处，爱心与仇恨并存，死死把持，不舍放手，从未真正地放弃自我向主开放，这样的信仰，这般的生活，如何能让我们的生命得以更新？“划到深处去”不是因为凭经验知道深处有鱼，而是对主的命令的无条件服从；“划到深处去”不是自己乱划乱闯，而是按主指示的方向挺进，是愚是智？大智若愚也！信天主，信赖天主，不是有一丁点儿“信”就好，而是需要全心信赖——在他之外绝无救援！

 

划到深处去会让我们发现并享受一个全新的生命，这是在岸边浅水处的人无法体验得到的！