食物岂能令人污秽

2022-02-09 04:07   品一口茶  阅读量:5385

七,14~23

 

耶稣又叫过群众来,对他们说:“你们都要听我,且要明白不是从人外面进入他内的,能污秽人,而是从人里面出来的,才污秽人。凡有耳听的,听吧!”耶稣离开群众,回到家里,他的门徒便问他这比喻的意义。耶稣就给他们说:“怎么,连你们也不明白吗?你们不晓得:凡从外面进入人内的,不能使人污秽,因为进不到他的心,但到他的肚腹内,再排泄到厕所里去吗?”──他这是说一切食物都是洁净的。耶稣又说:“凡从人里面出来的,那才使人污秽,因为从里面,从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄:这一切恶事,都是从内里出来的,并且使人污秽。”

 

旧约圣经中有相当多关于洁净与污秽的教导,《肋未纪》中还非常详细地规定了哪些东西是属于污秽的,人禁止食用,原则为:走兽中有偶蹄,有趾及反刍的,都可以吃,偶蹄、有趾、反刍缺一就属不洁,不可以吃;凡是水中有鳍有鳞的,不论是海里的,或河里的,都可以吃;但凡在水中蠕动,和在水中生存的生物,若没有鳍和鳞的就不能吃……甚至还具体列举出相当多可以吃与禁止吃的动物名字来。(参肋  十一)新约初期这些观念仍然在影响着基督徒。

 

这些污秽不洁的观念是属于伦理层次的,与卫生学无关,但显然地,这些食物本身与伦理并无内在的必然联系,因为伦理的善恶出人的内心,而任何食物只是进入肠胃却不能进入内心。之所以梅瑟时代有如此的禁令,那只是在那个特殊的时代借以约束人,引导人渴望洁净内心的一种特殊方法。

 

耶稣彻底打破了梅瑟法律上关于食物洁净与不洁净的界定标准,倘若人纠结于食物的洁净与否却不追求内心的圣洁,那么不吃所谓的“不洁之物”并不能给人带来生命的益处;倘若人在意内心的圣洁,那么又有什么食物能使人不洁?所以到了新约时代,圣保禄宗徒遵从耶稣的教导,主张凡是天主所创造的都是洁净的,都可以吃;(参 罗 十四)在《宗徒大事录》中,天主也亲自反驳了伯多禄对不洁之物的传统观念。(参 宗十,10~15;十一,1~10)

 

心中若充满了耶稣所列举的邪淫、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲等一系列恶念,那人就会变得非常可怕,甚至无异于禽兽。一个人下地狱不是因为他吃了什么不好的东西,而是因为他心中的恶念令他所犯的大罪!

 

讲究不吃这些所谓不洁净的食物却忽略内心世界的净化而追求更高的圣德,已然成了外表道貌岸然却一肚子男盗女娼的形象说法,与耶稣所形容的刷白的坟墓内里却是腐臭的尸体之比喻遥相呼应。人之高贵,不在外表,不在财富,不在地位,只在乎心灵,基督徒的圣洁亦然!

 

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