感恩祭之十二(恭领圣体之后是跪还是坐?)

2022-02-15 22:11   品一口茶  阅读量:6642

教友参与弥撒的过程中,不同的时段有不同的姿势,或坐、或立、或跪。

 

那么,在恭领圣体之后,应该采用哪种姿势呢?平时最常见的就是跪,也许在大家的心目中,跪是最虔诚、最“高级”的,只有“跪”才能相称于对至圣圣体应有的恭敬。现在我们试着从教会文件、各姿势的意义,及不同姿式之下人的感觉来做个浅浅的分析。

 

一、《罗马弥撒经书总论》的相关规定

 

我们知道,礼仪是教会的公共行为,除了宗座赋予各地方主教团有限的灵活变更权,以及对一些良好习惯的保留之外,礼仪行为总体上应该是统一的。参礼者共同的姿势是参礼团体之各成员间合一的标记,表达并培养参礼者心灵的态度与意识(《罗马弥撒经书总论》第42条),个人的理解、喜好、习惯等皆不能凌驾于教会的意愿之上。

 

《罗马弥撒经书总论》(以下简称《总论》)是弥撒礼仪的权威文件之一。严谨地按照《总论》的规定举行或参与弥撒,方能与教会同步,以知其然且知其所以然的精神向上主献上神圣、生活的祭献,从而借着礼仪获得活泼的信、望、爱三德。

《总论》第43条相关项目如是规定:

 

信友应起立:

 

――自“献礼经”前的引言“各位弟兄姐妹,请你们祈祷……直到弥撒结束为止;

以下另有规定者除外。

信友应坐下:

――视情况,如果适合,亦可在领受共融(圣体)的圣事后静默时。

 

综合以上内容,我们可以理解为:《总论》并未规定恭领圣体之后应采取跪姿,却说如果适合亦可在领受共融的圣事(圣体圣事)后静默时可以坐下。

 

二、各姿势的意义

坐:聆听、交谈。

站:恭敬、等待。

跪:朝拜。

 

恭领圣体之后,最重要的是与心中的主神交密谈,并聆听他的声音。可见此时坐姿是最合理的。

 

三、不同姿式之下人的感觉

 

既然下跪是朝拜的体现,朝拜的对象乃身外或眼前之神,其视线或注意力是导向前方或上方的,人断无朝拜自己内心之理由。恭领圣体之后,我们注意力的聚焦点是我们领受的、在我们心中的主,倘若此时下跪,难免将我们的注意力导向祭台,这将导致主次不分,并不合理。并且安坐着与心中之主交谈是最能令我们回归内心,感受那份与主密切相契之宁静的。

因此,恭领圣体之后,大家安心地坐下,利用那份短暂的“神圣静默”与主神交密谈吧!此举绝无对主不恭之嫌疑。(未完待续)

 

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