雅1：19~27

 

我亲爱的弟兄们，你们要知道：每人都该敏于听教，迟于发言，迟于动怒，因为人的忿怒，并不成全天主的正义。因此，你们要脱去一切不洁和种种恶习，而以柔顺之心，接受那种在你们心里，而能救你们灵魂的圣言。不过，你们应按这圣言来实行，不要只听，自己欺骗自己；因为，谁若只听圣言而不去实行，他就像一个人，对着镜子照自己生来的面貌，照完以后，就离去，遂即忘却了自己是什么样子。至于那细察赐予自由的完美法律，而又保持不变，不随听随忘，却实际力行的，这人因他的作为必是有福的。

 

谁若自以为虔诚，却不箝制自己的唇舌，反而欺骗自己的心，这人的虔诚便是虚假的。在天主父前，纯正无瑕的虔诚，就是看顾患难中的孤儿和寡妇，保持自己不受世俗的玷污。

 

《礼记》有云：“水深则流缓，人贵则语迟”，意思是水由于河流深而流动得缓慢，身份高贵的人由于有涵养说话之前反复斟酌。

 

说话脱口而出的不外乎两种人：要么浅薄无知，要么才思敏捷。世间最为自信的莫过于浅薄无知之人，他们胸无点墨，见识粗浅，但却有着一份莫明其妙的自信，从来不怀疑自己的局限性，无论对什么事都有高见，什么话都敢说。当然，哪怕不经大脑，动辄“语出惊人”，他也不用有什么成本，毕竟没有人会和他计较些什么，也计较不起。

 

才思敏捷是一种天赋，如果欲成大器，还需深邃的思想作为底蕴。若无深邃的思想，虽然才思敏捷也不免漏洞百出，毕竟世间之事复杂多变，不确定因素极多，倘若只拥有一些基本的公式式知识却未能在历练中加以内化，那么也只能是喊喊不切实际的口号而已。正如两位熟悉圣经的热心人士吵起架来可能会对圣经引经据典，引用的圣经固然有着圣神的智慧，但却贴错了标签，与被论证的事实相去甚远。

 

敏于听教者必迟于发言，缓于发怒。敏于听教使得知识面变宽，为所分析之事提供了更全面的参考资料，因而对人对事的认识也更加全面立体，经过深思熟虑之后的发言虽语迟却中肯。特别是在处理矛盾的人际沟通时，人说话是为了解决问题而不是为了逞口舌之快以求发泄解气，那种不顾后果狂轰滥炸的怒火喷射之后我们得到了什么？事情解决了吗？伤害别人激化矛盾的不是高手，解决问题的才是高手！