（梵蒂冈新闻网）本笃十六世“作为公认的权威神学家，他留下了研究和寻求信仰基本真理的丰富遗产”。这是放在荣休教宗棺木中、简述这位教宗生平的公证书上最后一句话。这份公证书于荣休教宗的遗体安放在棺木内之前，由教宗礼仪处礼仪长拉韦利（Diego Ravelli）蒙席宣读。其中概述了荣休教宗牧职期间作出的贡献。

公证书写道，本笃十六世是第265任教宗，于2005年4月19日当选。他于1927年4月16日在德国帕绍（Passau）教区的马克特尔（Marktl）镇出生，父母出身低微，但使若瑟・拉青格有良好的基督信仰和文化培育。拉青格少年时期经历了纳粹政权，看到天主教会在德国受到的仇视，同时发现了基督信仰的真和美。

1946至1951年，他先后在弗赖辛（Freising）和慕尼黑攻读哲学和神学，并于1951年6月29日晋铎。一年后在弗赖辛哲学与神学高等学院任教，随后又在伯恩、明斯特、蒂宾根，以及雷根斯堡从事教学工作。1962年，作为弗林斯（Joseph Frings）枢机的助手出席了梵蒂冈第二届大公会议，并成为专家。

1977年3月25日，保禄六世任命他为慕尼黑和弗赖辛教区总主教，5月28日接受主教祝圣。他主教牧职的座右铭是“真理的合作人”。1977年6月27日，他由保禄六世教宗擢升为枢机。1981年11月16日，若望保禄二世任命他为圣座教义部部长，隔年2月15日，他辞去慕尼黑和弗赖辛总教区的牧职。

2002年11月30日，拉青格枢机被选为枢机团团长。2005年4月8日，他在圣伯多禄广场主持了若望保禄二世的葬礼弥撒。同年4月19日，拉青格枢机当选为教宗，取名号本笃十六世。他在当选后首次出现在圣伯多禄大殿中央阳台上时，称自己是“上主葡萄园中谦卑的工人”。

公证书继续写道，本笃十六世牧职期间将天主和信仰作为中心课题，不断寻找主耶稣基督的面容，帮助众人认识基督，尤其出版了总共为三卷的《纳匝肋人耶稣》系列著作。他具有广博高深的圣经和神学知识，以非凡的能力对信理和灵修，以及教会生活和当代文化的重大议题作了综合阐述。

本笃十六世推动与圣公会、犹太教徒及其他信仰的代表进行对话，并取得成果。他也恢复了与圣庇护十世团体的司铎们的接触。

2013年2月11日，在枢机会议结束时，这位教宗用拉丁文宣读了以下决定：“我十分清楚，这项职务因其精神本质不仅靠言行来完成，也靠受苦和祈祷。总之，今日世界变化神速而且因来自为信仰生活极其重要的争端而处在动荡之中。在这种情况下，为圣伯多禄的船掌舵和宣讲福音也需要有充沛的体力和精神，这一精力近几个月来在我身上渐弱，以致我得承认我已无能力胜任受委托的牧职。为此，尽管意识到这一举止的严重性，我仍以完全的自由宣布辞去枢机们在2005年4月19日委托给我的罗马主教、圣伯多禄继承人的牧职，如此一来，从2013年2月28日20时起罗马主教的席位，圣伯多禄的宗座将进入空缺期，有关人士该当召集选举教宗的枢机会议，选出新教宗。”

公证书指出，本笃十六世2013年2月27日，在最后一次主持的公开接见活动中，感谢众人尊重、理解和接纳他引退的决定。他表示：“我将继续以祈祷和省思陪伴教会的旅程，以我至今每天努力奉献于上主和祂的新娘的祈祷来陪伴。”

在冈道尔夫堡夏宫短期停留后，荣休教宗在梵蒂冈的教会之母隐修院度过了他生命的最后几年，奉献于祈祷和默想。

公证书阐明，本笃十六世任期内的训导思想可概括在三道通谕中，即《天主是爱》通谕（2005年12月25日）、《在希望中得救》（2007年11月30日）通谕以及《在真理中的爱德》通谕（2009年6月29日）。他还为教会写了四道宗座劝喻、多道宗座宪令、宗座牧函，以及在公开接见活动中的要理讲授和一些演讲，包括24次国际使徒之旅中的讲话。

面对相对主义和无神主义的日益扩散，2010年，本笃十六世以《随时随地传播福音》手谕设立了圣座促进新福传委员会，2013年1月又将负责要理讲授的工作交给这个委员会。此外，他坚决对抗圣职人员侵犯未成年人和脆弱者的罪行，不断号召教会皈依、祈祷、忏悔和净化。

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