2022年圣周五斗兽场公拜苦路经全文(中文译本)

2022-04-13 21:20   小助手直播团队  阅读量:460

教宗方济各主持圣周五《主受难日》十字苦路礼仪手册

 

圣周五《主受难日》

教宗方济各主持十字苦路

罗马斗兽场 20224月15

 

 

默想与祷词撰写者

第一处 一对年轻夫妻

第二处 一个传教家庭

第三处 一对膝下无子的年迈夫妇

第四处 一个人数众多的家庭

第五处 一个有残疾孩子的家庭

第六处 一个收养残障孩子的家庭

第七处 一个母亲生病的家庭

第八处 一对祖父母

第九处 一个收养孩子的家庭

第十处 一位带着孩子的寡妇

第十一处 一个儿子度奉献生活的家庭

第十二处 一个痛失女儿的家庭

第十三处 一个乌克兰家庭和一个俄罗斯家庭

第十四处 一个移民家庭

 

十字苦路

 

我们朝拜你

 

合唱团:

主基督!我们钦崇你,赞美你,

你用此圣架,救赎普世。

 

因着知善恶树

我们成为奴隶

因着你的十字圣木

我们得以自由

 

圣父教宗:

因父、及子、及圣神之名。

应:阿们

 

 

开始祷词

 

读经员:

主耶稣,

在由你苦难所祝圣的日子,

我们向你呈上我们的祷声,

对你的垂听满怀信心。

 

我们赞美你,

因为你是我们的生命之源,

你背负了我们的苦难,

你以你的十字圣架救赎了普世。

 

我们相信

我们已被你的圣伤所治愈,

在遭受考验的时刻你没有丢下我们孤立无援,

你的福音是真正的智慧。

 

我们承认

你的身体在我们众多兄弟姐妹中饱受磨难,

在受迫害的人身上遭遇暴力,

在被杀者遭受的折磨中被遗弃。

 

你曾愿意生活在一个家庭之中,

求你以慈爱看顾我们​​的家庭:

求你俯允我们的祈祷,

垂听我们的哀诉,

降福我们的祈愿,

陪伴我们的旅途,

扶助我们的犹豫不定,

抚慰受伤的情感,

激发爱的勇气,

赐予宽恕的恩宠,

使我们的家庭对那些有需要的人保持开放。

 

主耶稣,

你被钉十字架,死而复活,

求你不要让我们对全新人性,

以及对新天新地所怀的希望被盗取。

在那里你将擦去我们眼中的每一滴泪水

不再有哀诉,不再有忧闷,

因为旧的已经成为过去

我们将在你爱与和平的寓所中

成为一个大家庭。

 

 

第一处 耶稣在山园极度忧伤

一对新婚夫妻

 

领:主基督,我们钦崇你,赞美你。

应:你用此圣架,救赎普世。

 

他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里;耶稣对门徒说:“你们坐在这里,等我去祈祷。”

遂带着伯多禄、雅各伯和若望与他同去;他开始惊惧恐怖,便对他们说:“我的心灵悲伤得要死;你们留在这里,且要醒寤。”耶稣往前走了不远,俯伏在地祈求,如果可能,使这时辰离他而去,说:“阿爸!父啊!一切为你都可能:请给我免去这杯罢!但是,不要照我所愿意的,而要照你所愿意的。”(谷14:32-36

 

我们结婚才两年。 我们的婚姻还没有经历太多风波,疫情让一切变得复杂了些,但我们很幸福,尽管日常争吵以及彼此的差异。就像是度过了一个漫长的蜜月。然而,我们常常感到害怕:当我们念及一对对没有走下去的老朋友;当在报纸上看到离婚率在持续增加;这一切在告诉我们:我们一定会分手,因为这就是世界的运作。一个统计问题。我们感到孤独因为没有彼此理解。当我们拖着疲累到达月底。我们身处同一个屋檐下却形同陌路时我们夜里醒来,感受着我们心中“孤儿院”的沉重和痛苦。这一切都是因为我们忘记了我们子女的身份 因为我们相信我们的婚姻家庭只取决于我们自己,只依仗我们自己的力量。我们意识到,婚姻不是一场浪漫的冒险,也是革责玛尼,也是在为他人掰开自己的身体之前而倍感痛苦。

 

主耶稣,你曾忍受了恐惧与苦痛

:求你赐给我们平安

 

你曾在经受考验时祈祷

应:求你赐给我们平安

 

你曾提醒我们与你醒悟祈祷

应:求你赐给我们平安

 

众:我们的天父,愿你的名受显扬,愿你的国来临,愿你的旨意奉行在人间如同在天上,求你今天赏给我们日用的食粮,求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶,阿门。

 

主耶稣,

在宁静的橄榄树之间,

你借着祈祷为了我们而接受了苦难,

直到死在十字架上,

求你俯听我们为年轻夫妇们所做的恳求:

帮助他们与你一起面对困难,

也使我们众人在经受考验的时刻与你同在。

你是天主,永生永王。

应:阿门

 

第二处 耶稣被犹达斯背叛及其门徒所舍弃

一个传教士家庭

 

领:主基督,我们钦崇你,赞美你。

应:你用此圣架,救赎普世。

 

耶稣还说话的时候,来了一群人,那十二人之一,名叫犹达斯的,走在他们前面;他走近了耶稣,要口亲他。耶稣给他说:犹达斯,你用口亲来负卖人子吗?耶稣左右的人一见要发生的事,就说:“主,我们可以用剑砍吗?他们中有一个人砍了大司祭的仆人,把他的右耳削了下来。(路2247-50)耶稣遂对他说:“把你的剑放回原处,因为心持剑的,必死在剑下。于是门徒都撇下他逃跑了。(玛26:52,56

 

主啊,差不多十年前,我们出外传教,因为我们不满足于只停留在自己的幸福中,我们也愿意奉献我们的生命,为的是让他人也能体验到同样的喜乐。我们也愿将基督的爱传递给那些不认识祂的人。在哪里并不重要。团体生活与日常活动帮助我们要教育孩子对生活和世界持开放的态度。然而这并不容易,我们不隐瞒由于远离自己的国家以及不稳定的家庭生活而来的痛苦和恐惧。而雪上加霜的还有近几个月来恐怖战争,是如此的近在眼前。仅凭信德与爱德来生活并不容易,因为我们常常无法将自己完全托付给天主。有时,面对死于分娩的母亲与狂轰乱炸下的痛折磨,或者被战争、饥荒以及权力的滥用所摧毁的家庭时,就会有以暴制暴、逃避远遁、抛弃你,丢弃所有这一切的诱惑,因为感觉不值得……但这样就意味着背叛我们最可怜的兄弟,而他们是你临在于世界上的肉躯,他们会提醒我们你是生活的那一位。

 

主耶稣,你曾被一个亲吻所背叛。

应:求你赐给我们平安

 

你曾被你的门徒所舍弃。

应:求你赐给我们平安

 

你历经了孤独和屈辱。

应:求你赐给我们平安

 

众:我们的天父

 

主耶稣,

你以爱接受了背叛者犹达斯的吻

请你俯听我们的祷声:

使所有传教士家庭

有勇气为你的福音作见证

也使我们众人都能以善来应对恶,

成为和平与和谐的建设者。

你是天主,永生永王。

应:阿门

 

第三处 耶稣遭公议会判决

一对膝下无子的年迈夫妇

 

领:主基督,我们钦崇你,赞美你。

应:你用此圣架,救赎普世。

 

司祭长和全体公议会,寻找证据反对耶稣,为把他处死,却没有找着。大司祭又问他说:“你是默西亚,那应受赞颂者的儿子吗?”耶稣说:“我是!”众人都判定他该死。(谷14:55,61-62,64

 

我们订婚几个月后,生活将我们分开了很长时间,让我们去体会远方彼此的心跳,即温暖又让人难以忍受。再相聚我们便立即结了婚就像一个期待已久并极具恐慌的人一样匆忙。我们离开了我们原有的家而建立了我们自己的。我们开始了我们作为夫妻的旅程,充满了各种计划与青春的幻想。然生活让我们发现我们尤为脆弱同时剥夺了我们的期让我们多次攀爬陡坡,在坡顶我们面面相觑,发现自己不可能成为父母亲经常痛苦地承受着别人对我们不能生育的诸多评判。我们被问了无数遍,你们为什么没有孩子?好像在暗示我们的婚姻和我们的爱情还不足以形成一个家庭。我们忍受了太多不理解的眼神。但我们每天依然牵手携行,一起照顾一群弟兄和朋友组成的团体,在孤独和温柔中,随着时间的推移,他们已经成了一个

 

主耶稣,你遭受了不公正的审判。

应:求你赐给我们平安。

 

你忍受了嘲讽和指责。

应:求你赐给我们平安。

 

你是无辜的,却遭受迫害。

应:求你赐给我们平安。

 

众:我们的天父

 

主耶稣,

你遭受了不公正的判决

请俯听我们的祈祷:

赏赐恩宠于没有孩子的配偶,

使他们能牵手携行,活出婚姻圣事圆满的爱,

并使我们众人以温和、坚定的态度在逆境中生活。 

你是天主,永生永王。

应:阿门。

 

第四处 耶稣被伯多禄否认

一个人数众多的家庭

领:主基督,我们钦崇你,赞美你。

应:你用此圣架,救赎普世。

 

伯多禄在下边庭院里时,来了一个大司祭的使女,看见伯多禄烤火,就注视他说:“你也是和那个纳匝肋人耶稣一起的。”伯多禄却否认说:“我不知道,也不明白你说什么。”立时鸡叫了第二遍。伯多禄遂想起耶稣给他所说的话:“鸡叫二遍以前,你要三次不认我。”就放声大哭起来。(谷14:66-68,72)

 

当我们刚结婚的时候,我们以为我们不能生孩子。,在我们结婚旅行中,第一个孩子来到了,并且他改变了我们的生活。我们原本有一个较漫长的规划在工作、旅行中来实现,我们想未婚夫妻一样生活......然而相反,令人难以置信的是,我们又有了第二个孩子:是一女孩。我们也切身体会到了这份礼物的美好。 就这样,今天回头看,其他孩子也陆续到来这几乎是我们没有料想我们的梦想呢? 由事件所重我们的专业成就何在它们已被生活的现实所改变。害怕有一天像伯多禄一样否认一切;也会在面对一次次意想不到的开支时深感痛苦、和对最初梦想为能实现的惋惜所有的诱惑;也忧与青春期孩子之间的紧张关系。旧的愿望已经让于我们的家庭。当然,这并不容易,但它却又如此地美丽无限尽管我们担忧日程密度对我们来说似乎永远不够,但我们永远不会走回头路

 

主耶稣,你曾擦干了伯多䘵的眼泪

应:求你赐给我们平安

 

你宽恕了那些承认自己有罪的人。

应:求你赐给我们平安

 

你了解我们的不确定性

应:求你赐给我们平安

 

众:我们的天父

 

主耶稣,

你总是向那些祈求宽恕的人张开双臂,

请俯听我们的恳求:

使儿女众多的家庭能快乐地克服每一个困难

并使我们众人都能在跌倒后重新爬起。

你是天主,永生永王。

应: 阿门。

 

第五处  耶稣被比拉多判罪

一个有残疾孩子的家庭

 

领:主基督,我们钦崇你,赞美你。

答:你用此圣架,救赎普世。

 

比拉多又向他们说:“那么,对你们所称的犹太人君王,我可怎么办呢?”。他们又喊说:“钉他在十字架上!”。比拉多对他们说:“他作了什么恶事?”。他们越发喊说:“钉他在十字架上!”。比拉多愿意满足群众,就给他们释放了巴辣巴,把耶稣鞭打后,交给他们,钉在十字架上。(谷15:12-15)

 

我们的儿子在来到这个世界之前已经被审判了。在儿子出生之前,我们去见了孕检的医生,还有一些医生劝我们不要让这个孩子出生。然而,我们选择了生命,但我们也成了被审判的对象,我们被告知:“这个孩子为你们和社会来说都是一个负担”。“把他钉在十字架上吧!”纵然他没有犯过任何罪。有多少次,这个世界的审判是草率而肤浅的,仅仅看一眼也会使我们心痛。我们背负着因为不同而带来的耻辱,我们的不同得到的常常是可怜而不是理解。残疾即不是夸耀也不是标签,而更像一件灵魂的外衣,在面对不公正的审判时,常常选择沉默。沉默并非由于羞耻而是出于对施加判断之人的仁慈。被人怀疑是个十字架,我们对此并不免疫,我们也有这样的诱惑:如果事情以不同的方式进行会怎样?但实际上,残疾是一种状态,它不能定义我们,感谢天主,灵魂没有障碍。

 

主耶稣,你用爱的目光注视反对你的人。

答:求你赐给我们平安。

 

你没有害怕那能杀害肉身而不能杀害灵魂的人。

答:求你赐给我们平安。

 

你以仁慈的爱施行审判。

答:求你赐给我们平安。

 

众:我们的天父

 

主耶稣,

你受到了世俗逻辑的审判,

求你俯听我们的祈祷,

垂视有受苦子女的家庭:

求你在疲乏中给予他们慰籍,

让我们所有人在任何情况下都能选择、守护和热爱生命。

你是天主,永生永王。

答:阿门。

 

第六处  耶稣受鞭打并头戴刺冠

一个收养残障孩子的家庭

 

领:主基督,我们钦崇你,赞美你。

答:你用此圣架,救赎普世。

 

比拉多把耶稣鞭打后,将祂交给他们,钉在十字架上。兵士给耶稣穿上紫红袍,编了一个茨冠给他戴上开始向他致敬说:犹太人的君王,万岁!”。然后用一根芦苇敲他的头,向他吐唾沫,屈膝朝拜他。(谷15:15,17-19)

 

我们的家很大,不仅是因为空间大,更因为临在这里的人性财富。自婚姻生活的一开始,我们就不只是两个人。结婚42年以来,接纳受苦之人的召叫一直都在,今天也一样。三个亲生子女,九个孙子女,五个不能自理并有严重心理问题的收养子女,完全没有什么不好的。这么多生命的祝福并非我们理所应得的。那些认为任凭他人独自忍受痛苦不合人道的人们,天主圣神会推动他们内心深处的意愿去采取行动,而不致保持冷漠与袖手旁观。痛苦改变了我们。痛苦将我们带回本质,它会整理生活的优先顺序,并恢复人类本来的尊严。在如此众多的生命受鞭打和被钉十字架的苦路上,在他们身旁,在他们十字架重负之下,我们发现真正的君王乃是奉献自己,把自己的灵魂和肉身给予我们作为食粮的那位。

 

主耶稣,你在肉体和精神上受了鞭打。

答:求你赐给我们平安。

 

你了解无辜者的痛苦。

答:求你赐给我们平安。

 

你被羞辱,被辱骂并被戴上刺冠。

答:求你赐给我们平安。

 

众:我们的天父

 

主耶稣,你忍受了痛苦和轻慢,

求你俯听我们的祈求:

求你使我们的家庭学会接纳受伤的人,

让我们所有人能彼此背负,

并关心他人的痛苦。

你是天主,永生永王。

答:阿门。

 

第七处  耶稣背负十字架

一个母亲生病的家庭

 

领:主基督,我们钦崇你,赞美你。

答:你用此圣架,救赎普世。

 

他们戏弄了耶稣之后,就给他脱去紫红袍,给他穿上他自己的衣服,然后带他出去,把他钉在十字架上。(谷15:20)

 

一天早上,我的妻子昏迷了两次。匆忙赶往医院,发现在她的头部渗入了有毒的疾病。手术、康复、治疗……;如今对于我们所有人来说已是全新的日常。上主通过生活中发生的事对我们讲话,虽然我们常常不理解,但是祂亲手引领我们去发展我们比较好的部分。我妻子曾有一份工作、一个职位、一件制服,她突然发现自己完全变了:赤身裸体、毫无还手之力、被钉在十字架上。我和她,通过疾病的十字架,我们已经变成孩子们可以依靠的支柱。以前不是这样的。我几乎可以说,今天,她的眼睛看着孩子们的痛苦,她是十足的母亲和妻子。在最困难和全新的生命本质里,没有多余的装饰。是的,我们被打击、忧虑所困,被其钉住手脚,但这样的经验尤其迫使我这顽固骄傲的人去发现:在其他家庭中,那些逗你欢笑的人、帮你下厨的人、陪伴你的子女参加教理讲授的人、倾听你的人、注视你理解你的人,以及那些即使自己身处困境仍在恒常关照你的人,他们都是美好恩赐。

 

主耶稣,你没有寻求尘世的荣耀。

答:求你赐给我们平安。

 

你背负了所有世人的重担。

答:求你赐给我们平安。

 

你拥抱了沉重的十字木架。

答:求你赐给我们平安。

 

众:我们的天父

 

主耶稣,

你把死亡的刑具变成了生命取之不竭的泉源,

求你俯听我们的祈求:

使子女们能以感恩之心去照顾、守护他们的父母,

并使我们所有人向你学习,

喜乐地、慷慨地关爱他人,奉献自己。

你是天主,永生永王。

答:阿门。

 

第八处  基勒乃人西满帮耶稣背十字架

一对退休的祖父母

领:主基督,我们钦崇你、赞美你。

你用此圣架,救赎普世。

他们把耶稣带走的时候,就抓住一个从田间来的基勒乃人西满,把十字架放在他肩上,叫他在耶稣后面背着。(路23:26)

两年前我们退休了就在我们开始计划如何度退休生活时得知我们的女婿失业了。疫情期间,我们眼睁睁地无助地看着大女儿的婚姻遭遇危机。活泼的孙子们开始来我们这里,把搞得一团糟——不仅是在星期天——这我们自己的三个孩子小的时候才有过的场景。我们在车里安装了儿童座椅,买了一块写字板,记下我们五个孙子的日常事务,以防我们忘记一些事情。虽然我们的体力不如以前不过丰富的经验使我们比曾经精力充沛更从容地对待生活。家庭工作的动荡,这一十字架,令我们担忧。在人生的这个时刻,我们会很自然地担忧自己体力的衰减对死亡不可否认恐惧,而此时,我们又不得不背负起这突如其来的十字架。我们行动很迟缓晚上,欢笑过后还会因为心疼孩子而流泪。然而,为孩子的家庭输送“氧气”一份礼物,让我们回忆起孩子们年幼时感觉我们永远都是妈妈爸爸

 

主耶稣,承担了十字架的重量。
应:赐给我们平安

将我们放在你十字架的审判
应:赐给我们平安

要我们背起自己的十字架跟随你
应:赐给我们平安

众:我们的天父

主耶稣,

召叫我们背负彼此的重担,

俯听我们的祈祷。 

赏赐我们的家庭学会分享彼此的喜乐和艰辛

并使我们能践行兄弟之爱。

你是天主,永生永王。

应:阿门!

 

第九处:耶稣遇见耶路撒冷妇女

一个收养孩子的家庭

 

领:主基督,我们钦崇你赞美你。

你用此圣架,救赎普世。

 

有许多人民及妇女跟随着耶稣,妇女搥胸痛哭他。耶稣转身向她们说:“耶路撒冷女子!你们不要哭我,但应哭你们自己及你们的子女,(路23:27-28

 

目前我们家里共有四个人。之前多年来只有我们两个人生活在一起,我们面着孤独的十字架,并意识到我们将以一种截然不同的方式为人父母,而这种方式是我们不曾预想到的收养是一个有关生命的故事,其特点是通过接来治愈被抛弃的痛苦。但痛永远不会完全愈合。收养是父母和孩子共同在肩上的十字架,背负着它,并试图减轻痛苦,但也将它作为孩子生命的一部分来拥抱。尽管如此,我们仍不忍心看到孩子们因为他们的过去而受苦。即使努力爱他们无法减轻他们的痛苦,这让我们很心疼事实上,我们在彼此收养。然而,每一天醒来,我们都知道这是值得的我们所有的努力都没有白费;这个十字架,尽管痛苦,却隐藏着隐秘的幸福。

 

主耶稣,你吸引了耶路撒冷妇女们的目光。

应:赐给我们平安

 

你擦干人们的眼泪,安慰他们的心灵。

应:赐给我们平安

 

你勇敢的走过了十字苦路

应:赐给我们平安

 

众:我们的天父

 

主耶稣,

睁开双目、准备好心灵,

迎接十字架,

你俯听我们的祈祷,
使所有养父母和他们收养的孩子们,
共同成长,组建温馨的家庭

使我们为近人带来欢乐

是天主,永生永王

应:阿门!

 

第十处  耶稣被钉在十字架上

一位带着孩子的寡妇

 

领:主基督,我们钦崇你赞美你。

你用此圣架,救赎普世。

 

他们既到了那名叫髑髅的地方,就在那里把耶稣钉在十字架上;也钉了那两个凶犯:一个在右边,一个在左边。耶稣说:父啊!宽赦他们罢!因为他们不知道他们做的是什么。他们拈阄分了他的衣服。民众站着观望。首领们嗤笑说:别人,他救了;如果这人是天主的受傅者,被选者,就救他自己罢!兵士也戏弄他,前来把醋给他递上去,说:如果你是犹太人的君王,就救你自己罢!在他上头还有一块用希腊、拉丁及希伯来文字写的罪状牌:这是犹太人的君王。 23:33-38

 

我们是由一位母亲和两个孩子组成的家庭。七年多来,我们的家像一把有三条腿而不是四条腿的椅子:虽然有点摇摇晃晃,但很美,也很有价值。无论是哪一个家庭,即使是那些极不稳定的、悲伤的、扭曲的、残缺的家庭,在十字架下能找到它的深刻意义。我们的家也是这样。经历过泪水和痛苦,但我们也经验到在木架上的怀抱里,耶稣看顾着我们,一直与我们在一起。他给我们的不仅仅是造物主对受造物的普遍之爱,还把我们托付给朋友、母亲、儿子、兄弟。也把我们托付给教会,尽管教会有许多过错,但她以无法言喻的方式,帮助我们,时时为我们负起重担,使我们偶尔喘口气。爱会蔓延,因为它是无偿给予的---即使有时候我很想明白:祂拯救了别人……如果祂是天主的受傅者,天主所拣选的,那祂为什么没有挽救我的丈夫。但十字架上那一位的创伤乃是一个宝藏,一个全新的、更紧密的连接和关系的泉源。爱愈显真实,因为在悲伤的深渊和艰难里,我们没有被遗弃。

 

主耶稣,在十字架上伸开双臂。

应:赐给我们平安

 

为了救赎我们,没有救自己。

应:赐给我们平安

 

宽恕了杀害的人。

应:赐给我们平安

 

众:我们的天父

 

主耶稣,

在十字架上伸开双臂,

拥抱所有孤独和被遗弃的人。

请俯听我们的祈祷,

使所有遭遇失去父母的家庭,在痛苦中感受到的临在,

并使我们学会与哭泣的一同哭泣。

是天主,永生永王。

应:阿门。

 

第十一处 耶稣向右盗应许天国

一个儿子度奉献生活的家庭

 

领:主基督,我们钦崇你赞美你。

你用此圣架,救赎普世。

 

他们既到了那名叫髑髅的地方,就在那里把耶稣钉在十字架上;也钉了那两个凶犯:一个在右边,一个在左边。另一个凶犯说:“耶稣,当你来为王时,请你纪念我!”耶稣给他说:“我实在告诉你:今天你就要与我一同在乐园里。”(路23:33,42-43

 

直到现在,我们才能在回忆起对儿子的所有期望时发出微笑。我们养育了他,希望他快乐充实。我们曾希望他能追随他祖父的脚步。是的,我们曾经希望他过一种完全不同的生活。一个家庭、一份工作、孩子、孙子。简而言之,一种“正常”的生活。我也已经替他规划好了生活。但后来你来了,你扰乱了一切。你为更伟大的事业摧毁了我们的梦想。你没有让他的生活遵循“一直都是这样”的逻辑,你把他叫到你身边。但是为什么?为什么偏偏是他?为什么偏偏是我们的儿子?起初,我们接受不了。我们对此抵触。我们疏远他。我们相信我们的冷漠会让他回到原路。我们试图让他意识到他做错了,就像那两个凶犯一样。但我们已经明白不应该与你抗争。我们是一杯水,你是大海。我们是火花,你是火。现在,就像右盗一样,我们也请在进入的王国时记我们。

 

主耶稣,你以罪犯的身份死去

求你赐给我们平安

 

你把十字架转变成了君王的宝座

求你赐给我们平安

 

你为我们打开了失落的天堂之门

求你赐给我们平安

 

众:我们的天父

 

主耶稣,

你向我们揭示了你天国的奥秘,

在天国中那最大的就是服务人的人,

求你俯听我们的祈求:

引导父母服务于子女的圣召,

让我们都成为你忠实的门徒。

你是天主,永生永王。

阿门

 

第十 耶稣将母亲托付给祂的爱徒

一个痛失女儿的家庭

 

领:主基督,我们钦崇你赞美你。

你用此圣架,救赎普世。

 

在耶稣的十字架傍,站着的母亲和母亲的姊妹,还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲,又看见所爱的门徒站在旁边,就对母亲说:“女人,看,你的儿子!”然后,又对那门徒说:“看,你的母亲!”就从那时起,那门徒把她接到自己家里。(若19:25-27

 

我们家有五个人:我、我丈夫和我们的三个孩子。五年前,生活变得复杂起来。病情诊断令人难以接受,癌症每时每刻都写在小女儿的脸上。尽管疾病从未夺走她的笑容,但它却让我们所经历的不公正而发出更加痛苦呼喊然而雪上加霜的是,结婚仅六年,我的丈夫就突然离世,他的离世令我们感到极度孤独无援在此两年期间我们一直陪伴女儿直到生命的最后一刻这件事已经过去五年了,我无法用理智去领会,但是我们确信主一直临在于此沉重的十字架之中,今天依然如此。某天一位修女说,“天主没有召叫那做得来的却使祂召叫的人做得来。这句话改变了我们近些年的人生观。我们与之抗争的最大谎言是我们不再是一个家。除了将自己交托给与我一起生活在这条尘世道路上的主,我不知道有什么办法可以回应我的内心和肉体的痛苦。在我女儿的化疗期间,我多次感觉自己就像十字架下的玛利亚;正是这种经历让我今天与我主的母亲同身受——哪怕只是一点点。

 

主耶稣,你知道爱的痛苦

求你赐给我们平安

 

你没有给死亡最终的统治权

求你赐给我们平安

 

你将你自己的母亲托付给了我们

求你赐给我们平安

 

众:我们的天父

 

主耶稣,

在你呼出最后一口气前,你把你的母亲给了我们,

并把我们托付给她照顾。

求你俯听我们的祈祷:

使痛失子女的家庭

用生命的礼物来保守所获得的恩宠,

并使我们所有人在圣神的安慰中,顺从你的旨意。

你是天主,永生永王。

阿门

 

第十三处 耶稣死在十字架上

一个乌克兰家庭和一个俄罗斯家庭

 

领:主基督,我们钦崇你赞美你。

你用此圣架,救赎普世。

 

在第九时辰,耶稣大声呼号说:“厄罗依,厄罗依,肋玛,撒巴黑塔尼?”意思是:“我的天主,我的天主,你为什么舍弃了我?”有一个人就跑过去,把海绵浸满了醋,绑在芦苇上,递给喝,说:“等一等,我们看,是否厄里亚来将卸下。”耶稣大喊一声,就断了气。(谷15:34,36-37

 

死亡环绕。生命似乎失去了价值。转瞬之间,一切改变我们的生活,我们的日子,无忧无虑的冬雪,去学校接孩子,工作,拥抱,友情……一切。一切都突然失去了价值。 “主啊!你在哪里?你躲在哪里?我们想要我们以前的生活。为什么发生了这一切?我们犯了什么错?你为什么抛弃我们?你为什么抛弃我们各自的?你为什么要使我们的家人彼此分离?为什么我们不再有梦想和生活的渴望?为什么我们的土地变得像哥耳哥达一样暗无天日?”。我们的眼泪流干了愤怒过后,只得逆来顺受。主啊,我们知道你爱我们,但我们感觉不到这种爱,这件事快把我们逼疯了。早上醒来,只有片刻的欢愉,但随后我们立即想起彼此和解是多么困难。主啊,你在哪里?请在死亡和分裂的沉默中说话,教我们建立和平,成为兄弟姐妹,重建炸弹想要摧毁的事物。

 

主耶稣,你爱我们到底

求你赐给我们平安

 

你通过死亡摧毁了死亡

求你赐给我们平安

 

你呼出最后一口气,给了我们生命

求你赐给我们平安

 

众:我们的天父

 

主耶稣,

你被刺穿的肋旁

成为众人和解的源泉,

求你俯听我们谦卑的祷声:

使那些被眼泪和鲜血蹂躏的家庭

相信宽恕的力量

并使我们成为和平与和谐的建设者

你是天主,永生永王。

阿门

 

第十四处 卸下耶稣圣尸

一个移民家庭

 

领:主基督,我们钦崇你赞美你。

你用此圣架,救赎普世。

 

若瑟领了耶稣的遗体,就用洁白的殓布将它包好,安放在为自己于岩石间所凿的新墓穴内;并把一块大石头滚到墓口,就走了。在那里还有玛利亚玛达肋纳和另外一个玛利亚,对着坟墓坐着。(玛27:59-61

 

现在我们在这里。 就我们的过去而言,我们已经死了。 我们本来想生活在我们的土地上,但战争阻止了我们。必须在梦想和自由之间希望和生存之间做出选择,这对一个家庭来说太难了。长途跋涉之后,我们来到了这里,但我们却亲眼目睹了妇女儿童、朋友、兄弟姐妹死于途中 我们幸存者在这里被视为负担。 在家乡,我们很重要,但是在这里我们只是数字,类别和统计数据。然而,我们不仅仅是移民。我们是人。我们来这里是为了我们的孩子。我们每天都为他们而死,好使他们可以在这里过上正常的生活没有炸弹,没有鲜血,没有迫害。我们是天主教徒,但是这在我们是移民这个事实前显得没有那么重要。我们之所以不放弃,那是因为我们知道,墓门上的巨石终有一天会被开。

 

主耶稣,你被仁慈的手从十字架上卸下

求你赐给我们平安

 

你被安葬在阿黎玛特雅人若瑟的新坟墓里

求你赐给我们平安

 

你没有遭受坟墓中的腐朽

求你赐给我们平安

 

众:我们的天父

 

主耶稣,

你下降阴府

为将亚当和厄娃与他们的子孙从古老的牢狱中解救出来,

请俯听我们为移民家庭的祈求:

将他们从死亡的孤立中拯救出来,

让我们从他们每个人身上认出你,

并以弟兄姐妹间的爱来对待他们。

你是天主,永生永王。

阿门

 

结束祈祷

 

仁慈的天父,

你使太阳上升,光照善人也光照恶人,

不要放弃你双手的化工,

为此化工你曾毫不犹豫

赐下了你的独生子。

祂生于童贞女,

在般雀比拉多执政时,被钉在十字架上,

受难而被埋葬于地心,

第三日从死者中复活,

显现给玛利亚玛达肋纳,

显现给伯多禄和其他的宗徒和门徒们,

永远生活在教会——祂临在于世界上的身体——之中。

 

求你使福音的明灯

在我们的家庭中长燃不熄,

光照我们的喜乐和忧苦,

我们的辛劳和希望:

愿每个家庭都反映出教会的面貌,

其中最大的法律就是爱。

借着你圣神的浇灌,

帮助我们脱去旧人,

被虚幻的情欲所腐化的旧人,

给我们穿上按照正义和圣洁所创造的新人。

 

请如父亲一样握住我们的手,

好使我们不再远离你,

请使我们叛逆的心归向你的心,

好使我们学习遵循和平的计划。

求你使敌对的双方握手言合,

使他们可以互相宽恕;

求你解除兄弟们手中手足相残的武装,

使有仇恨的地方和谐繁荣

 

使我们永不做基督十字架的敌人,

好使我们分享祂复活的光荣

 

祂和你及圣神,永生永王。

阿门

 

教宗降福

 

圣父教宗:

愿主与你们同在。

应:也与你的心灵同在。

 

愿上主的名受赞美。

应:现在直到永远。

 

我们的救助是靠上主的名。

应:祂创造了天主万物。

愿全能的天主圣父+圣子+圣神+降福你们。

应:阿门。

 

歌曲  

 

忠诚十架

 

十架,群树之列,尊贵绝伦:

尔等枝叶,花朵硕果,崇高无对。

甘怡圣木,甘怡铁钉,

由尔托起,甘怡之重。

 

  1. 众口请赞扬光荣战斗的胜利!

请在十字架的战利品前传述崇高的凯旋!

世界救主,自作牺牲,旋即凯旋,令人惊叹。

 

  1. 卓绝的树木,请弯曲你的枝干,放松你的藤蔓

你虽天生强硬,但恳请你温柔些许,

诸天君王的四肢由你托起,

还请你务必轻柔。

 

  1. 唯独你堪当托起世界的牺牲;

世界即将翻船遇难,

只有你才是安全的港湾。

啊!十字架!

羔羊身体涌流圣血将你浸透。

 

 

 

禁止翻印
所有权利保留
教宗礼仪办公室发行
梵蒂冈印刷室

 

 

 

翻译:沙奶奶,成道明执事,师杰神父,雨滴
校对:溪畔的树

 

原文链接:

https://www.vatican.va/news_services/liturgy/

2022/documents/ns_lit_doc_20220415_via-crucis-meditazioni_it.html

 

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