真福的希望,不为自己保有!

2023-01-26 18:35     阅读量:3887

真福的希望,不为自己保有!

玛窦福音51-12

 

 

今日的福音是真福八端,但是通过一篇主日弥撒道理试图反省整个的真福八端是徒劳的。因此,我们专注于其中一个:“神贫的人是有福的”。对这端真福的解释,实在是不计其数了。

 

一些解释说,乞丐和被剥削的人是天主子民的特征,他们是蒙悦纳的,所以要确保所有人都像他们那样!当然,这是一种错谬和离经叛道的解读。天主所梦想的人类,并不是祂儿女的穷困,而是在他们中“没有一个贫乏的人”(宗434)。

 

一些人相信,是那些“精神贫穷”的人,他们保持着财富占有的同时,也远离财富,并慷慨地赠予那些不幸的人。不过,虽然甚至于在一些(少见的)圣经经文中所推荐施舍,但是施舍并不能带给世界“新的正义”;施舍不能解决物质分配不均的根本问题,因为这个概念认为在世上会存在穷人和富人。

 

人各有所好”的原则是构成我们的正义看起来明智又合理的基础。不过,这是源于一个错误的前提:一些人有权拥有;事实上,一切都属于天主:“大地和其中的万物,属于上主,世界和其间的居民属于上主”(咏241)。某个人只是现世财产的管理者,终将要为自己的管理向天主交账。

 

我们使用一切所有格的形容词,都表达了对现实的错误观念:如果一切都属于天主,那么讨论我的、你的,甚至不是我们的,都没有任何意义,因为任何事物都是来自创造者。

 

关于私人财产,耶稣从未采取轻视的态度,与愤世嫉俗的哲学家观点不同。为耶稣来说,当“欺诈来的财富”分发给穷人时,也能成为好的(路1619)。然而,尽管他从未谴责过,却认为这是一种威胁,是“很多人进入天国时,难以克服的一种障碍”(玛1923)。人越受偏爱,财产就越多,就越想把自己的心和财产捆绑在一起,都留给自己自私地使用。

 

对那些想要跟随耶稣,就是那些想要成圣的人,耶稣要求的是全部的脱离。“你们中不论是谁,如不舍弃他的一切所有,不能做我的门徒”(路1433)。

 

真福要这样理解:正是在这个基本要求下,我们分享从天主获得的一切。

 

耶稣并没有赞扬贫穷本身,反而借着增加其精神(spirit)的规范,使意义更加清晰,并不是所有的穷人都是有福的。只有那些自由选择剥夺他们自己一切所有,依据天主的计划来管理资产的人,才是有福的。

 

神贫是决定选择不为他们自己占有任何财富,反而将自己接受的一切提供给他人。注意:按照福音的贫穷并不是一无所有,而是不为自己保有的人。

 

 痛苦的人不需要成为“神贫”。如果诅咒自己和他人,如果试图用暴力和欺骗来提升自己的条件,如果只考虑自己并对别人没兴趣,如果培养有一天成为富翁的梦想,那就不是神贫的人。

 

自愿的神贫是适合所有人的。放弃自私地使用自己的所有财产并不是选择题,也不是留给那些想要成为英雄者,或者比其他人更完美者的忠告,而是圣人与一般基督徒的区别。

 

伴随着真福的许诺,并不是指向一个遥远的未来。它不确保人死后进天国,却宣告一种即刻的喜乐:“因为天国是他们的”。从一个人做出选择变穷或保持贫穷的那一刻起,就进入了“天国”,并属于诸圣人的大家庭了。

 

这真福并不是一个放弃的讯息,而是一个希望:当所有人都成为“神贫”的时候,就没有谁会匮乏了;当他们献上从天主接受的礼物时,服侍别人就像服侍天主;“至圣者”天主虽拥有一切,却是极其穷困的:祂毫无保留地给予了一切,甚至是祂的爱子。

 

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