教导并遵守诫命的人是伟大的

默想：为什么人们倾向于消极而非积极地看待“天主的律法”？耶稣对天主律法的态度可以用圣咏119篇的伟大祈祷来概括：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”

对以色列人来说，“律法”可以指十诫，也可以指梅瑟五经，即梅瑟五经，它们阐述了天主赐予其子民的诫命和典章。“律法”也指天主赐予其子民的全部教义或生活方式。耶稣时代的犹太人也用它来描述口传律法或文士律法。毋庸置疑，文士在律法中添加的内容远超天主的本意。因此，耶稣经常谴责经师律法，因为它给人们带来了天主未曾赋予的负担。

天主律法的本质

耶稣明确指出，天主律法的本质——他的诫命和生活方式——必须得到遵守。天主的律法真实公义，因为它源于祂的爱、良善和圣洁。这是赐给我们恩典、爱和自由的律法。正因如此，天主吩咐我们要爱祂胜过一切，并效法祂儿子主耶稣的道路。主耶稣教导我们如何彼此相爱，彼此舍命。

敬畏与尊重

耶稣教导我们要敬畏天主的律法——敬畏天主本身，敬畏主日，敬畏父母，尊重生命、财产、他人的名誉，尊重自己和邻舍，以免被错误或有害的欲望辖制和奴役。敬畏与尊重天主的诫命教导我们爱的道路——爱天主和爱近人。凡人所不能的，在天主却能，祂慷慨地将祂的恩赐和圣神赐给信祂的人。

天主赐予我们恩典、帮助和力量，使我们能像祂一样去爱，像祂一样去饶恕，像祂一样去思考和判断，并像祂一样以怜悯、慈爱和良善行事。主喜爱公义，恨恶邪恶。作为祂的追随者，我们必须爱祂的诫命，恨恶一切形式的罪恶和过错。你是否寻求理解祂律法的意图，并在祂的道路上不断增长智慧？

圣神会改变我们的心思意念

耶稣应许门徒，祂会赐给他们圣神作为礼物，将天主爱与真理的律法铭刻在我们心上。圣神教导我们天主的真理，赐予我们智慧，使我们明白天主的旨意。圣神帮助我们克服软弱，坚固我们抵挡试探，并日复一日地改变我们，使我们更像基督。遵守天主诫命，并帮助他人，尤其是年轻一代，爱主、敬主、顺服主的人，必蒙受莫大的祝福和奖赏。求圣神充满你的心，使你对天主圣言充满炽热的爱与敬畏，使你日复一日地在智慧和对天主真理与美善的认识上长进。

这段经文可能让我们有点难以接受。耶稣是在告诉我们，要成为他的追随者，我们必须成为完美的犹太人，严格遵守每一条律法吗？我不这么认为。我们必须留意耶稣所说的，他来不是要废除，而是要成全。这才是关键。耶稣邀请我们向前迈进一步。这不是要废除，而是要超越。耶稣的律法是新的，它涵盖并超越了之前的律法。

为了更好地理解这段经文，我们或许应该回顾一下耶稣遇见一个人的经文。这个人问耶稣，他该做什么才能承受永生（玛窦福音 10:17-25）。耶稣平静地问他是否已经遵守了诫命。那人回答说已经遵守了。然后耶稣更进一步。这还不够。他还需要更多：首先，变卖所有家产，分给穷人，然后跟随耶稣。换句话说，要摆脱一切束缚，从而减轻负担，成为一名门徒，踏上一条新的道路，一条不再受诫命、而是以天国为标志的道路。

换句话说，在今天的经文中，耶稣邀请我们迈出同样的一步：超越法律和规范的时代，进入另一个维度。这正如圣奥古斯丁所说的：“去爱，并做你所愿意做的事。” 我们可以举一个非常简单的例子：我们可以在周日参加弥撒，因为这是教会的法律；也可以在周日参加弥撒，因为这是一个与团体中的兄弟姐妹分享信仰、一起聆听圣言、分享圣体圣事的喜乐机会。这两者相同，但又不尽相同。

作为基督徒，我们可以不断地自问这是否是一种罪。或者，作为基督徒，我们可以思考如何才能建立更加友爱和公正的人际关系，最终让天国在我们以及我们周围人的生活中成为现实。首先，我们要坚守律法。其次，我们要向前迈进，活出天国的圆满。

主耶稣，求祢赐下今日，引导、圣化、统管、治理我们的心思意念和身体，使我们的一切思想言行都符合祢父的律法和智慧。如此，我们便能因祢大能的帮助而得救、蒙保护。

早期教父的每日箴言： 你所教的，你就应该实践。作者：克罗马提乌斯（死于公元 406 年）

废除诫命中最小的一条，既是罪孽，更何况废除最大、最重要的诫命呢？因此，圣灵藉着所罗门断言：“轻视小事的人，必渐渐死亡”（《西拉书》19:1b）。因此，神圣诫命中的任何一条都不应废除，任何一条都不应改变。一切都必须忠实地、虔诚地保存和传授，以免天国的荣耀丧失。事实上，那些被不信者或世俗之人视为最不重要、最微不足道的事，在上帝面前并非微不足道，而是必需的。因为主教导并遵守诫命。即使是微不足道的事，也指向天国的伟大未来。因此，不仅言语重要，行为也同样重要；你不仅应该教导，还应该实践你所教导的。” （摘自《马太福音》20.2.1-3）