识别善牧的声音，警惕坏牧的试探！

 

若望福音10：27-30

 

 

在基督徒的文化中，善牧是铭刻于心的一个形象，我们却已经忘记了这个隐喻。对犹太人来说肯定也是一样的，因为所有著名的犹太祖先都是牧人。亚巴郎、梅瑟、雅各伯、达味，以及这脉络上的所有人皆是牧人。超越这个隐喻，我们需要默想它的真正意义，羊群和善牧耶稣基督，即每个基督徒与唯一牧人的关系。

 

羊群本然的温顺和轻信，使他们容易误入歧途。让我们看看耶肋米亚先知的表述：“像一只驯服被牵去宰杀的羔羊（11：19）”。这就是耶稣所说的要做一个好牧人，以自己的生命为代价来保护羊群。在《圣咏》23篇中，我们看到一个牧人对他的羊了如指掌，也会唱出羊的歌曲。“上主是我的牧者，我实在一无所缺，”我不能毫无在乎，因为我的牧人在照管着我。这羊群对牧人也非常了解，所以把所有的忧虑都交托给他。耶稣却不然，他意识到邪恶牧人的危险，警告我们更要机警如同蛇，纯朴如同鸽子。上主需要我们对声音机警地分辨。

 

有关分辨声音，维克特·弗兰克在他的《人寻求意义》（Man’s Search for Meaning）一书中写道：“在刺激和回应之间有一个空当。在这个空当中是我们选择自己回应的力量。在我们的回应中是自己的成长和自由。”几十年来，我一直被这句话所吸引，尤其是在牧羊人和羊之间关系的背景下。这羊，也就是我们人类，过去常常通过熟悉主人的声音来回应他。动物们习惯了牧羊人的音调和频率，而我们却有一个超越条件的选择。那就是在我们的回应与牧人的召叫之间，有个空当。

 

今天的福音就是这样开始的：“我的羊群听我的声音”。这短小的一句话，它隐藏的远比所表达的更多。首先，它表明存在其它声音（或者其他牧人）和其他不属于善牧的羊群。善牧看起来是从邪恶或坏牧人的经验中说出来的，坏牧人贩卖或杀害自己的羊群，或者把他们丢弃在扑食动物的残酷虐待中。

 

我常常在想如何习惯善牧的声音。我们怎样才能经常听到上主的声音呢？我聆听上主，是通过一种基于自己从圣经和圣教会中择取的价值观来进行的分辨过程。在我成长的某个阶段，曾试图消除这声音与回应之间的空当。那就是从圣经中随机选择一段经文，并试图从中找到个人想要的信息。这种做法如同买彩票一样，是在世界各地都会有的做法。我不再使用这种方法了，因为它抵消了个人分辨的过程。天主圣言的随意使用，更可能的是为了满足人的好奇心。甚至于魔鬼也使用经文引用来试探主耶稣。自从意识到这一点，我就开始了分辨的过程，就是基于圣经教导我们的普世价值，在圣经中聆听上主的声音。

 

善牧坚持到底的方式是给予羊选择听从他声音的自由，并不把自己的声音强加给羊。不过，他也不允许任何一只羊迷路。当羊迷路的时候，他去寻找迷失的羊，并在找回时把它放在自己的肩上。

 

每个召叫都需要来自我们的回应，而且是分辨后的回应。当我们习惯了分辨之后，我们就能精准地认出善牧的声音。

 

Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries

译者：Fr. James