浅析教友的微信群和公众号

2022-07-09 19:57     阅读量:3256

《浅析教友的微信群和公众号》

作者:石鸿祚

    

科技网络的发展为我们的生活带来了极大的方便,拉近了世界乃至人与人之间的关系。一个小小的手机,手指一动便可知天下事,相隔万里,人与人的交流既可以隐身(网络),还可以面对面(视频),写字不用笔,墨水和纸,世界已经成了地球村,我们这一代人赶上好时候了。

 

 自从有了微信平台以后,数亿全国持智能手机者几乎人人都加了虚拟的群体在我们教友持手机者,几乎没有不入群的,有的一个人加入多个群。每个群人数不等,多则数百人,小的袖珍群仅三人。   

 

 几年来,本人在十几个群里都个名,说句心里话,只是每天写一篇拙文,发到群里和部分个人。

    

教友们在网络上的所有的群,绝大多数均利用了信息传递的快的特点,应该说这是天主赏的特殊恩典,希望我们所有持手机的人善用这小小的工具,为牧灵与福传工作做出自己力所能及的贡献。 

  

 微信群传递信息的原则是:应以歌颂正能量为主,少宣传负面消息。我们信仰群,发送的内容必须是信仰方面的,杜绝与信仰无关的内容,遗憾的是:本人在群里经常看到社会上那些黄色的东西发到群里,这样的内容与信仰就大相径庭了。几年来,我们教会的公众号网站平台推出的信仰信息发送在各个群里应该说公众号发表的信仰信息基本均是正能量,对推动中国教会的牧灵与福传发挥了无可估量的作用     

 

对于教友群活动的内容,还想谈几点本人的看法:    

 

一、教友的群有大有小,所谓的大群也是逐渐增多的,所有的群无论人多人少,成员来自五湖四海,所有人之间互不了解,所以群无论大小,均属松散的、虚拟的组织,决不是一个真正的团体,自由进出,不需要任何手续。  

 

  家有家规,群当然也要有规矩群规根据什么来定?决大多数均根据群的名称定群规,如山东九户小教会的群名为:读经祈祷群,这个群活动内容,就是读经和祈祷此地的教友,百分百的新教友,他们对圣经,不仅每天要读,还要求背下来据了解,许多人能背下好几封保禄书信,这些新教友为什么信德那么好,就是因为重视圣经学习,他们的祈祷力量就更大了,如每年的高考,祈祷意向:求主赏学子们均能考出好的成绩,他们求恩,立竿见影,凡教友家的孩子,均考出不错的成绩如:郑小玲之子高考成绩近七百分,成了本县的高考状元。他们在为病人祈祷上效果几乎都是圣迹,那里的教友,绝大多数通过祈祷显奇迹信的教。    

 

三、我们教友群的活动内容,本人认为应以学习圣经、分享和见证为主。在线上祈祷本人持保留态度,现举例说明:本人被四个大群加为好友,这四个群本人只把每天写的拙文发到群里,其它活动均未参加,如线上念玫瑰经,能念的好吗?还有这四个群,每天的早中晚有两句祷词,如:求主俯听我们,阿们。许多所谓信息一个人一发,所有参与的网友,手指一点又回到群里,实在有点欠严肃,天主能否悦纳,真得打个很大的问号。九户小教会的祈祷是网上通知,网友回应,仅两个字即:收到。晚上八点至九点到祈祷所祈祷,这样的祈祷和手指一点效果能一样吗?本人每天删除这些重复微信,这几个大群,累计近万条。北京牛坊本堂刘哲神父在讲道理时,对这样的祈祷,提出过他的看法,他说:同样的话,手指一点其效果…神父没往下讲,建议群活动内容,应以善度信仰生活,传递好消息为主,避免或减少形式化。  

 

 最后再谈一个问题即:当前非常时期,我们进不了堂,现在多处神父在教友家或自己房间里,举行直播弥撒,受到众多教友的欢迎,观视频弥撒,仍属神望弥撒,如果视频弥撒有局限性,只能帮助我们的灵修,就像看着好吃的视频;看弥撒视频并不能满全我们参与弥撒的义务,也无法得到参与弥撒的全部恩宠,不然全世界有一位神父做弥撒足够了,我们也可以不进堂了,拿着手机就把弥撒参与了,每天都有网友们给我发过来直播弥撒,看视频可提高神望弥撒的效果,但绝对代替不了实望弥撒。网络上没有圣事(个人认识),当然有直播视频弥撒,观看还是益的。   

 

 最后祝愿主内网友们在自己的群里,做地上的盐世上的光。愿天主永受赞美。

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