魔鬼制造胜利假象, 天主干预复活生命!

2023-03-30 19:32     阅读量:5955

魔鬼制造胜利假象,

天主干预复活生命!

 

玛窦福音26:14-27:66

 

 我们在四旬期学到最可贵的是:天主并未把基督从困境中奇迹般地拯救出来。祂并未阻止自己圣子面对不正义和死亡。在耶稣身上,天主已经显示给众人,祂不是借着奇迹般的干预来胜过邪恶,而是靠着夺去邪恶伤害的力量,甚至使它作为人成长的一个时期。要理解和吸收天主的这个逻辑,显得非常困难。我们很难接受“一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来”(若12:24)。

 

玛窦特别强调对暴力的否决和武器的使用。只有玛窦报道了伯多禄想要用剑来保卫耶稣时,耶稣对伯多禄所说的话:“把你的剑放回原处,因为凡持剑的,必死在剑下”(玛26:52)。第一二世纪的护教者戴尔都良注释这句话说:“耶稣借着解除伯多禄的剑,从每个士兵的手中取走了武器。”几十年后,圣经学家奥利振回应到:“我们基督徒不再握紧刀剑了,也不再学习打仗的策略,因为通过耶稣,我们已经成为和平之子了。”

 

玛窦最关心的一个问题是救恩的普世性。以色列人不能把她自己视为盟约的唯一和绝对忠实的保管人。她所扮演的角色是上主委托给她的:就是预备天主王国的来临。现今,她在期待的是在天国宴会大厅的众多客人中,坐上首席(玛22:1-6)。不幸的是,以色列人拒绝了这个邀请。在初期基督徒团体中,满是痛苦撕裂的经历,如同刺入灵魂的一把剑(路2:35),如同“身体上的一根刺”(格后12:7)。此种拒绝的最大限度表达就是喊叫说:“他的血归在我们和我们的子孙身上!”(玛27:25)。这警句的荒谬解读造成的是悲剧性后果:憎恨、荒谬的指控、暴力,以及基督徒支持迫害犹太人。玛窦赋予它的意义是完全不同的。犹太人已经选择了暴力,并拒绝耶稣宣告的和平统治。玛窦圣史想要警告的是不要重复同样错误的危险。

 

另外一个只有玛窦记载的事件是茹达斯的死亡。这位宗徒象征着那些短暂追随耶稣的人。后来,他们意识到耶稣并未变成他们对光荣的梦想,以及实现他们对权力的渴望。然后,他们放弃了耶稣,甚至转过来反对耶稣。如果我们把自己从刻板印象中解放出来我们就能够从这个人的困境中经验到尊重和同情。似乎在宗徒团体中,茹达斯没有朋友。当他看到唯一爱他的人走向了死亡时,他会因背负自己犯错的重担,而感到极度的孤独。不幸的是,他因那些利用他的圣殿司祭而内心饱受折磨,从而选择了离开,去发泄自己的愤恨。如果他转向基督,他的生命将会有另一个结局。

 

 

最后,只有玛窦说到了看守坟墓的卫兵(玛27:62-66):他们是邪恶获得胜利的标记。他们的存在证明正义被打败了,而拯救者被迫沉默,永远封锁在坟墓中了。这也是我们会有的经验:邪恶总是给人一种肯定会取得最后胜利的印象,比如他们会把穷人、弱者和手无寸铁的人对正义的希望视为白日做梦。然而,天主保证了祂出人意料的干预。祂的天使要把所有阻止起死回生的石头都滚,并坐在上面28:2)。士兵们被安排来保卫不正义和不公正的邪恶,必将在恐惧中逃避耶稣的光(玛28:4)。

 

 

 

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries

Indebted to Fr. Fernando Armellini SCJ

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