饥者食之。

 

 

在圣经中，有一首圣咏说，天主是“给一切生灵供食品”的那位（136：25）。饥饿者的经验是残酷的。那些经历过战争或饥荒年代的人，很是清楚。迄今为止，这种生活在富足与浪费并存环境中的经验，仍旧每天在重复着。圣雅各伯宗徒的话一直是适时的：“我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去罢！穿得暖暖的，吃得饱饱的！’却不给他们身体所必需的，有什么益处呢？信德也是这样：若没有行为，自身便是死的。”因为这将不能做事、行爱德和爱人。总是会有某个饥饿和口渴的人需要我。我不能把这委托给其他任何人。这可怜的人需要我、我的帮助、我的话语和我的努力奋斗。我们都共同参与其中。

 

这也是福音中的教导，耶稣看到很多追随他多时的群众，就对他的门徒们说：“我们从哪里买饼给这些人吃呢？”（若6：5）。门徒回答说：“这是不可能的，最好是你遣散他们......”。相反，耶稣说：“你们给他们吃的罢！”（谷6:37)耶稣拿起他们倾其所有给他的几个饼和几条鱼，祝福了它们，掰开，分发给了所有人。这为我们是非常重要的教训，告诉我们：即使我们拥有少许，如果我们将它交到耶稣的手中，并以信德来分享，就会成为满溢的宝藏。

 

荣休教宗本笃十六世在《在真理中实践爱德》通谕中强调：“饥者食之是为普世教会的一个伦理命令......。在追求权力时，吃饭的权力像喝水的权力一样占有重要的位置。因此，有必要培养一种公众良知，认为获得食物和水是所有人的普遍权利，不加区别或歧视”（27号）。让我们不要忘了耶稣的话：“我就是生命的食粮”（若6：35），以及“谁若渴，到我这里来喝罢！”（若7：35）这些话语为我们所有基督徒都是一个挑战，挑战我们要意识到：饥者食之和渴者饮之是我们与天主关系的一个渠道，这位天主已经在耶稣身上启示了祂慈悲的面容。