在教会为「圣母升天节」所选的弥撒福音中，我们需要特别留意两个词汇makarios和makarizō，这两个词的意思均是幸运、快乐、蒙受祝福、得享权益、被称为有福者的意思。前者是形容词，在《路》中出现了14次，后者是动词，出现了1次而已（路一48）。

 

当依撒伯尔称许前来探亲的玛利亚为「有福之人」时，她其实已经深深地蒙受主恩。依撒伯尔神奇地怀孕，让她对天主感激不尽，声称是上主除去了她「不能怀孕」的人间耻辱（一25）。六个月后，依然在「上主眷顾的日子里」，她迎来了玛利亚的问候与祝福。长达半年的时间，自己的肚腹日渐增大，丈夫依然不能言语，依撒伯尔内心其实经历了翻天覆地的波澜。因此，她才会讲出如此富有智慧和福音精神的语话：「那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的」（一45）。这既是在总结自己的信仰经验，也是她对玛利亚的称许。圣史路加告诉我们，这两位妇女的相遇，及彼此祝福、称许后面还有一个更为巨大的力量：「圣神庇荫」（一35）和「圣神充满」（一41-42）。如果我们留意一下，随后西默盎即兴吟咏赞美诗的经验（二26）、若翰的宣讲（三16），以及耶稣受洗、受试探、在纳匝肋宣讲的叙事（三22，四1，14）之中都有「圣神」（Hagios Pneuma）这一字眼的话，那么就很清楚了：相信上主的话，是圣神运行的结果。以不可言喻的方式，圣神强化了信赖天主者的属灵效果。

 

正是在这个意义上，玛利亚采用了动词形式的makarizō表达了自己由圣神所充满的那种「大喜乐」，作为对于依撒伯尔称颂她的「信德」的回应。在信赖天主，愿意承行主旨的信德光照之下，玛利亚走出自己，向自己的表亲宣告天主救恩时代的来临。因此，今日福音满溢着喜乐的气氛。这个喜乐是救恩的喜乐。天主在卑微、弱小者身上，自由地采取行动，并且透过他们结出了攸关真实生命的果实。无形的天主，经由有形可见的人，向这个世界宣告他的计划。天主的计划是耶稣基督，和在基督内所实现的每一个人的救恩。这个救恩在于在天主的光照之中，信从天主派遣来的「那一位」（若六29）。

 

依撒伯尔所说的信从天主因而有福，在《路》中得到了耶稣的进一步肯定。在圣母升天节的「前夕弥撒」所选的福音中，耶稣响应称颂自己母亲的那位妇女：「可是那听天主的话而遵行的人，更是有福的」（路十一28）。这和依撒伯尔的高论，如出一辙。难道是耶稣在母腹之中就听到姨母的话了吗？

 

殊不知，称许听从圣言、实践圣言，正是四部福音的一致论调：玛七21，24-27[路六47-49]；玛十二46-50[谷三1-35；路八19-21]；谷十六16；路十一27-28；若六29；廿31。这些经文告诉我们，面对天主圣言，信者蒙福、信而得救、因信而成为天主的子女。路一41有一个清楚的交待，圣神充满依撒伯尔，她遂高声欢呼，称许玛利亚。在圣史路加的神学观念之中，有一个潜在的主题：是圣神在匝加利亚、依撒伯尔、玛利亚、西默盎、亚纳，以及耶稣及其门徒里面工作，由此，我们才能管窥天主救恩的奥秘。路十21-24[玛十一25-27；十三16，17]中，七十二门徒归来复命之际，耶稣「因圣神而欢欣地」称颂圣父将天主的神性奥秘「瞒住了智慧及明达的人，而启示给了小孩子」。福音事实的真相就很清楚了，透过圣子-耶稣，天主圣三共同作用，将自己交托/启示给人，同时，透过「信从天主的话」，天国门徒因此而有分于神性奥秘。

 

正是在这个意义上，《路》六章当中，耶稣称许贫穷者、饥饿者、哭泣者，以及受到遗弃者，「因着人子的缘故」，而成为「有福的」，而应该「欢喜踊跃」，原因何在？在《玛》五至七章「山中圣训」的背景之中，我们知道：正义、慈悲的天主是天国门徒的根本信托。正是透过耶稣，透过天主圣言的神奇力量，天国门徒获得了无上智慧与神性生命的灌注。因此，耶稣才会如此祝贺自己的门徒：「听了天主的话而实行的，才是我的母亲，我的兄弟」（八21），「见你们所见这事的眼睛，是有福的」（十23）。

 

在这样一个整体性的「荣福观」之中，让我们聚焦玛利亚的「赞美诗」。在诗歌中，她将自己的「卑微」与「被称有福」作了奇妙的连结：述诸历史经验，是那被称作全能者、至圣者、至仁慈者，以及亚巴郎的天主、以色列的天主成就了她；是天主进入一个具体的以色列少女的生命之中，她方才得以脱颖而出；是圣神临于她，至高者的能力庇荫她，使她成为「吾主的母亲」。这一点，正是整部圣经充满悖论的哲学立场：在天主眼中，无分大小，是天主自由地选择他所要的人，透过他们向人类传递天国讯息。在历史当中，天主透过万民之中最弱小，却充满着神性之爱的以色列选民，向全人类说话；透过选民长久的准备，事情越来越具体，最终落实在纳匝肋的玛利亚和她的儿子身上。「经由玛利亚到达基督」 （Ad Jesum per Mariam），继而，经由基督到达天主。

 

于是，历史的际遇、人类的命运、每一个被天主打发到世界上来的人之价值就异常清楚了：在耶稣基督内，每一个人都是如此珍贵；信从并领受耶稣，每一个人里面都可以住着一个天主。万有将「总归于基督」（Anakephalaiomai, 弗一10）。同一的天主，寓居在不同的人里面，不该在今日的这个节日上因此而令我们欢喜踊跃吗？那么，我们的最终归宿呢？

 

荣福升天的玛利亚之所在，已经给我们指明了方向，不是吗？和「身披太阳、脚踏月亮、头戴十二颗星的荣冠」（默十二1）的玛利亚一齐称颂天主及其奇妙作为，我即刻身披天国荣耀。