北堂修缮|圣艺设计的含义(8)
2018-08-02 21:08 阅读量:8190(4) 第三部份:「天上教会」
从圣堂大门进来,经过教友席,感悟旅途教会的福传,到圣所接受基督降生救世的奥迹,然后,迎接基督的再来,迈向天上的教会。
游廊上方的一系列彩窗,以「基督再来」为核心。(因为二十端玫瑰经已包括了耶稣生平的各项事迹,也包括耶稣显圣容。)
「基督再来」彩窗放在圣堂最末端,提醒信友:「基督」就是我们世上旅途的最终目标。我们每次举行主的圣祭,便是迈向这目标。
「主耶稣在他被交付的那一夜,拿起饼来,祝谢了,擘开说:『这是我的身体,为你们而舍的,你们应这样行,为纪念我。』晚餐后,又同样拿起杯来说:『这杯是用我的血所立的新约,你们每次喝,应这样行,为记念我。』的确,直到主再来,你们每次吃这饼,喝这杯,你们就是宣告主的死亡。」(格前11:23-26)
故此,在设计上,这「基督再来」彩窗与祭台有着密切关系。彩窗上方用「手」象征天父派遣子的行动;基督手中拿着书卷写着『阿耳法』和『敖默加』,表示他就是元始和终末。
「看,他乘着云彩降来,众目都瞻望他,连那些刺透了他的人,也要瞻望他,地上各种族都要哀悼他。的确这样。阿们。『我是“阿耳法”和“敖默加”』,那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说。」(默1:7-8)
基督两旁围绕着众圣人;他们是世人的榜样,也在天上为世人转祷;圣者们在天上永远赞颂造世赎世的天主。
「看,在天上安置了一个宝座,有一位坐在那宝座上的。……宝座周围还有二十四个宝座,宝座上坐着二十四位长老……他们就俯伏在坐于宝座的那位前,朝拜那万世万代的永生者。」(默4:2, 4, 10)
众圣者分别站在基督两旁,互相对列,以圣母玛利亚为首。与圣母对列的,是向她报喜的总领天使加俾额尔,还有总领天使辣法额尔与总领天使弥额尔,彼此对列。
跟着,是不同的圣人,从天使旁开始,西面的是普世教会的圣人:年轻去世的圣女小德兰、圣若翰维亚纳、圣福若瑟、圣方济各亚西西;
东面的是中国圣人:年轻殉道的圣女王亚纳、圣赵荣、圣吴国盛、圣张大鹏。
在彩窗之下,圣所尽头的屏风,则以三幅彩石画来表达天国快要来临,取材自默示录。
屏风中央那幅彩石画,上方绘有空宝座,表达教会期待基督的再来。
「上主为王,上主身着德能……你的宝座由太初即已建立,你的存在,从亘古即已开始」(咏93:1-2)
这圣所屏风彩石画的「空宝座」,跟上方彩窗的「基督再来」,上下呼应:基督再来,将坐于宝座之上:
「我,达尼尔,在神视中,看见宝座安置好了,上面坐着一位万古常存者。他的衣服洁白如雪,他的头发洁白如羊毛,他的宝座好似火焰;宝座的轮子,如同烈火。一道火河涌出,从他面前流下。服侍他的,成千上万;待立在他面前的,不可胜数。审判者已坐堂,案卷已展开。……我在夜间的神视中观望:看见一位相似人子者,乘着天上的云彩而来,走向万古常存者,便立即被引领到万古常存者面前。万古常存者便赐给那相似人子者,统治权、尊荣和国度。各民族、各邦国,及说各种语言的人民,都要事奉那相似人子者;他的王权是永远的王权,永存不替;他的国度永不灭亡。」(达尼尔先知书7:9-10, 13-14)
这宝座采用中式太师椅的式样,使画像更本地化。宝座上的十字架象征这是基督的宝座。十字架里有圣心和茨冠,象征基督为爱人而受苦受死。又从十字架发出光芒,象征他的爱万世常存,照耀亘古与万世。
宝座上方绘有以鸽子形状显现的圣神,嘴里含着橄榄枝,象征和平——天主义怒的惩罚已经过去了。彩窗上既有象征圣父造化万物的手,连同圣子降生救世,及圣神降临,表达出天主圣三今日仍亲临我们当中,继续救世的工程。
「傍晚时,那只鸽子飞回他那里,看,嘴里含着一根绿的橄榄树枝;诺厄于是知道,水已由地上退去。」(创8:11)
宝座的踏脚板上有书卷。这书卷也是中式的,模仿古代皇帝颁下的御旨。默示录说书卷上有七个封印;这画像上则采用七个中国结来代表七个封印。这七个封印,只有那无玷的、被宰杀的羔羊,才能开启。
「我看见在那坐于宝座者的右手上,有一书卷,内外都写着字,用七个印密封着。我又看见一位强有力的天使大声宣布说:『谁当得起展开这书卷,开启它的印呢?』看,那出于犹大支派中的狮子,达味的苗裔已得胜利,他能展开那书卷和那七个印。……站着一只羔羊,好像被宰杀过的,……他于是前来,从坐在宝座上的那位右手中接了那书卷。……那四个活物和那二十四位长老,都俯伏在羔羊前,并唱新歌说:『惟有你当得起接受那书卷和开启它的印,因为你曾被宰杀,曾用你的血,从各支派、各异语、各民族、各邦国中,把人赎来归于天主。」(默5:1-10)
圣所屏风彩石画左右,绘有千千万万的得胜者,从天上的新耶路撒冷城出来;他们在世上曾为基督作过见证,甚至流血殉道,如今,他们要永远赞颂那救赎他们的天主。
「天使就使我神魂超拔,把我带到一座又大又高的山上,将那从天上,由天主那里降下的圣城耶路撒冷,指给我看。」(默21:10)
「我又看见,且听见在宝座、活物和长老的四周,有许多天使的声音,他们的数目千千万万,大声喊说:『被宰杀的羔羊堪享权能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光荣、和赞颂!』」(默5:11-12)
在得胜者上方有天使,他们宣布末世审判的时刻已经来到。
「随后,我看见另一位天使,飞翔于天空中,拿着永恒的福音,要传报给住在地上的人,给各邦国、各支派、各异语和各民族,大声地说:『你们要敬畏天主,光荣他,因为他审判的时辰到了;你们要钦崇造成天地、海洋和水泉的天主。』」(默14:6-7)
「我看见有一大伙群众,没有人能够数清,是来自各邦国、各支派、各民族、各异语的,他们都站在宝座和羔羊面前,大声呼喊说:『救恩来自那坐在宝座上的我们的天主,并来自羔羊!』」(默7:9-10)
在这千千万万的得胜者中,以宗徒为首,代表着整个教会。列于左前方者有宗徒之长圣伯多禄,他拿着天国的钥匙和福音。列于右前方者是外邦人的宗徒圣保禄。得胜者从新耶路撒冷城出来,参与羔羊的婚宴,这羔羊就是基督,教会就是基督的新娘。
「羔羊的婚期临近了,他的新娘也准备好了;天主又赏赐她穿上了华丽而洁白的细麻衣:这细麻衣就是圣徒们的义行。……被召赴羔羊婚宴的人,是有福的。」(默19:7-9)
「随后,我看见了一个新天新地,因为先前的天与先前的地已不见了,海也没有了。我看见那新耶路撒冷圣城,从天上由天主那里降下,就如一位装饰好迎接自己丈夫的新娘。我听见由宝座那里有一巨大声音说:『这就是天主与人同在的帐幕,他要同他们住在一起;他们要作他的人民,他亲自“与他们同在”,作他们的天主;他要拭去他们眼上的一切泪痕;以后再也没有死亡,再也没有悲伤,没有哀号,没有苦楚,因为先前的都已过去了。』那位坐在宝座上的说:『看,我已更新了一切。』」(默21:1-5)
圣所屏风三幅连贯的彩石画,与圣所前面祭台的「羔羊」图像连成一体;地上所举行的礼仪,也就是天上礼仪的预象。
「我看见那站在天主面前的七位天使;给了他们七个号角。又来了另一位天使,持着金香炉,站在祭坛旁;给了他许多乳香,为同众圣徒的祈祷,一起献在宝座前的金坛上。乳香的烟与圣徒的祈祷,遂由那位天使的手中,升到天主面前。(默8:2-4)