北堂修缮|圣艺设计的含义(6)
2018-08-01 10:08 阅读量:5600(2) 第一部份:「旅途教会」
从教堂大门开始,迈向圣所:唱经楼左右,保留了原有四幅几何图案的老玻璃窗;然后,教友席两旁,西面的彩窗描述「宗徒大事录」的事迹,初期教会的诞生及福音传到罗马;东面的彩窗则是描述福音传到中国,中国教会的诞生和建立。
西边彩窗:「宗徒大事录」:初期教会的诞生及福音传到罗马
上层:天主选玛弟亚替补宗徒之位(宗1:13-26)
下层:耶路撒冷晚餐厅
上层:圣神降临;三千人受洗(宗2:1-41)
下层:耶路撒冷史罗亚池(若9:1-7)→(引申洗礼)
上层:圣斯德望殉道:扫禄看守衣服(宗7:54-60)
下层:耶路撒冷斯德望门
上层:保禄归化(宗9:1-19)
下层:大马士革直街(宗9:11)
上层:宗徒会议:外邦人成为基督徒不用割损礼(宗15:1-35)
下层:“丕息狄雅”的“安提约基雅”犹太会堂,保禄转向外邦人传福音(宗13:1-52)
上层:圣伯多禄、圣保禄在罗马殉道(殉道者的血是教友的种子)
下层:罗马伯多禄、保禄的坟墓
上层:1926年6位中国主教在罗马祝圣(犹如选拔玛弟亚)
下层:长江(寓意:中国主教承传宗徒使命)
上层:罗马四大殿(福音传到地极)(宗1:8;28:30-31)
下层:黄河(寓意:福音从罗马传遍中华大地)
东边彩窗:中国教会的诞生和建立
上层:景教寺、景教碑、北京三盆山崇圣院十字寺石图案
基督信仰(景教)传入中国
(你瞻仰着,便能得到你所希望的。三盆山崇圣院十字寺叙利亚文石刻)
下层:长安城
上层:后桑峪、鼓楼、后门桥、孟高维诺主教
天主教传入中国
下层:古北京城
上层:上川岛圣方济沙勿略归天(1552年)
利玛窦(1552-1610)来华,1601入北京
下层:澳门大三巴(利氏于1582抵澳门)
上层:利类斯(1670年中译《弥撒经典》于东堂)
徐光启(1562-1633)(利氏朋友、中国教会四大柱石之一)
罗文藻(1616-1691)(首位中国籍主教,于1685年祝圣)
下层:上海光启墓
上层:汤若望(1592-1666)钦天监(重建南堂)
南怀仁(1623-1688)钦天监
下层:故宫(以科学、文化福传)
上层:「敬天」康熙于1671年赐赠南堂
郎世宁(1688-1766)绘护守天使像
德理格(1670-1746)建西堂,参与撰写“律吕正义”
下层:天坛(寓意:康熙所言:敬天、敬天主也。)
上层:樊国梁主教(1837-1905)于1900年坐镇北堂
刚恒毅总主教(1876-1958)于1922年来华,1924年召开全中国主教会议
雷鸣远神父(1877-1940)
田耕莘枢机(1890-1967)首位中国籍枢机
下层:佘山圣母进教之佑大殿(1924年6月12日全中国主教会议后,主教们于徐家汇大堂奉献中国于圣母,又于6月18日往佘山朝圣再奉献中国于圣母)
上层:北京:东、南、西、北堂(与罗马四大殿对照)
(寓意:圣教广扬于神州大地)
下层:台湾万金教堂,香港主教座堂