读经一（巴尔纳伯给他们讲述扫禄在路上怎样看见了主。)
恭读宗徒大事录  9：26-31
那时候，扫禄来到耶路撒冷，设法交结门徒；众人都怕他，不信他是门徒。巴尔纳伯却接待了他，引他去见宗徒，并给宗徒讲述扫禄在路上怎样看见了主；主怎样给他说了话；他又怎样在大马士革，因耶稣的名字勇敢讲道。扫禄于是在耶路撒冷同门徒们来往，也因主的名字勇敢讲道。扫禄并且同希腊化的犹太人交谈辩论；他们就打算杀害扫禄。兄弟们一知道这事，就带他下到凯撒勒雅，以后打发他到塔尔索去了。教会既在全犹太、加里肋亚和撒玛黎雅，得享平安，遂建立起来，怀着敬畏上主之情行事，并因着圣神的鼓励，逐渐发展。

——上主的圣言。

 

答唱咏  咏22：26a; 26b-27, 28, 30-32

答：上主，在盛大的集会中，我要赞颂你。
领：在敬畏天主的人面前，我要向他还愿。贫苦的人都能饱餐，寻求上主的人，将赞颂上主：“愿他们万寿无疆！”
答：上主，在盛大的集会中，我要赞颂你。
领：普世万民要幡然醒悟，归顺上主；列国人民必在上主面前屈膝叩首。凡瞑目于黄泉下的人，都要朝拜主；凡归于灰土的人也要朝拜上主。我的灵魂将为他而生活。
答：上主，在盛大的集会中，我要赞颂你。
领：我的后裔也将事奉上主，向未来的世代传述上主的奇事，向后代的人民宣扬他的正义：“这一切都是上主所作所为”。
答：上主，在盛大的集会中，我要赞颂你。

 

读经二（他的命令，就是叫我们相信和爱。）
恭读圣若望一书  3：18-24
孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。在这一点，我们可以认出，我们是出于真理，并且在天主面前，可以安心；纵然我们的心责备我们，我们还可以安心，因为天主比我们的心大，他原知道一切。可爱的诸位，如果我们的心不责备我们，在天主前便可放心大胆；那么，我们无论求什么，必由他获得，因为我们遵守祂的命令，行了祂所喜悦的事。祂的命令，就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名字，并按照祂给我们的命令，彼此相爱。那遵守天主命令的，就住在天主内，天主也住在他内；我们所以知道天主住在我们内，是藉着祂赐给我们的圣神。——上主的圣言。

 

阿肋路亚  若15：4，5b

答：阿肋路亚。
领：主说：你们住在我内，我也住在你们内。那住在我内的，他就结许多的果实。
答：阿肋路亚。

 

福音（那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实。）
恭读圣若望福音  15：1-8
那时候，耶稣对门徒说：「我是真葡萄树，我父是园丁。凡在我身上不结果实的枝条，祂便剪掉；凡结果实的，祂就清理，使他结更多果实；你们因我对你们所讲的话，已是清洁的了。你们住在我内，我也住在你们内。正如枝条如果不留在葡萄树上，凭自己不能结果实；你们如果不住在我内，也一无所能。「我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多果实，因为离开了我，你们什么也不能作。谁若不住在我内，便彷彿枝条丢在外面，枯干了，人便把它拾起来，投入火中焚烧。你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢！必给你们成就。我父受光荣，即在于你们多结果实，如此，你们就成为我的门徒。」──上主的话。——基督的福音。

 

讲道：

亲爱的主内弟兄姊妹们，今天是复活期第五主日，本主日的福音乃是若望福音所记载，基督所讲的“葡萄树的比喻”，主基督说他自己是葡萄树，那么自然枝条可以说就象征着我们每一位，那些不从葡萄树汲取营养的就不会结出果实，自然天主就会修剪掉它。那么这比喻是为了教导我们什么呢？要与基督的爱相结合，并指示给我们与他联合，那么为我们究竟有什么益处呢？凡是与他相结合的，那么就是以某种形式与他连接并固定在他身上的人。

基督把他们比作葡萄树枝，这里所指的乃是青绿结果时的肥美枝条，那么它们就是分享基督性体的人，因为他们分沾了圣神，那么其实圣神使我们与主相结合，他就好似那葡萄枝不断汲取着营养，那么他在美德上就是丰盈的。那些愿意到葡萄树那里的，而与葡萄树相结合的人是出于其本身的自由抉择，而葡萄树与我们的结合却是由于它的本性，因为基督来到这个世界上，就是为了拯救我们，让我们与他相契合。各位，我们由于这一良好的自由抉择，便藉信德与基督相结合，并且成为他的种族，就是圣经当中所记载的圣洁的民族，因为我们从他那里领受了义子的地位。事实上按照圣保禄宗徒所说的，谁与主相结合，便和他成为了一个。

弟兄姊妹们，其实在圣经的其他部分里，天主借着众先知的口，称基督为地基和基础，因为我们是建造在它上面的，并且被称为活石和属神的石头，使我们成为圣洁的民族，在圣神内的天主的住所。那么各位，除非我们拥有基督作为基础，便不能被建筑成为这座圣所。主基督便是在这同一意义之下，在这里所说它是葡萄树，而葡萄汁是由它而生的，好像子女由母亲而生，学生由老师所出的那样。的确，我们由于他并在他内重生在圣神内，以便结出生命的果实。这不是成就而腐朽的生命的果实，而是由对基督的信德和爱德而更新的生命之果。亲爱的诸位，我们要保持在这种状态当中，仿佛是嫁接在基督身上那样，不计付出任何的代价，遵守那颁给我们的诫命。我们要努力维持圣洁民族那崇高的地位和属神的利益。也就是说，总不要使圣神难过。正如圣保禄宗徒致厄弗所人书当中，他说：“你们不要叫天主的圣神忧郁，因为他在我们内定居，并且我们藉着他才能知道他住在我们内，以期待我们得救赎日子的来临”。

那么我们如何在基督内？他又如何在我们内呢？读经一当中圣若望指示给我们说，“谁遵守天主的命令就住在天主内，天主也住在他内，藉着天主赐给我们的圣神，我们就知道天主住在我们内。”所以很清楚，我们唯有遵守天主的诫命，通过基督这株葡萄树，自然就会领受圣神的恩赐，就如同葡萄树冠，把它固有的、内在的本质供给与葡萄汁。那么同样的天主圣言，天主圣父的唯一圣子，把圣神赐给我们，事实上便是把他本性的亲属关系通传给我，特别是那些以信德和完美的圣德与他结合的人，他滋养他们是他们的虔诚有所增进，在他们内发展一切美德和仁爱的果实。

亲爱的弟兄姊妹们，这是天主圣三内在的本质关系，同我们的美德相结合，所结出圣德果实的逻辑。那么我们作为被救赎者，因着复活的主基督，使不可能成为了可能，使有罪的身体成为了圣神的宫殿。那么如何能够满全这份崇高的恩典并使之成长，这需要我们自身的努力，透过我们的自由抉择，那么其实很明确的，就是按照天主的诫命，度信德的生活，以基督之名传扬圣道。就如读经一宗徒大事录当中所说的，因耶稣的名勇敢讲道。因为圣经当中也说“使其说话的不是你们，而是圣神在借着我们的口在讲话。”

亲爱的诸位，这就要求我们什么呢？很实际的就是，我们必须在内心孕育福音，不断阅读圣言，让天主的话在我们心中，在我们的神魂中成长，常常在脑海里研究传福音的方式方法，从而锻炼我们的口舌，因基督的名号，把天主的旨意透过我们的口舌，把这得救赎的圣神的恩典传播出去，让更多的迷途亡羊，再次听到牧人的声音。那么为证实我们所宣讲的基督乃生活的天主之子，就必须以我们的实际行动去验证我们所宣讲的复活的基督。我们所宣讲的基督乃是真实的除免世罪的天主羔羊。其实基于我们的挑战就在于此，同时这也是最重要的，也是我们这些藉着洗礼而领受天主子女及其尊贵身份的必要本分。所以圣雅各伯宗徒劝诫我们说：“你有信德，我却有行为，把你没有行为的信德指给我看，我便会借我的行为叫你看见我的信德。”

亲爱的主内弟兄姊妹们，我们的行为必须符合我们所宣讲的主基督，也就是符合基督徒身份的做事风格。同时也要谨口慎言，不要说伤害您弟兄姊妹的话，不要说分裂团体的话，不要说伤及别人的话，因为我们如同今天福音当中葡萄树的比喻，基督是葡萄树，我们彼此都是枝条，彼此互为联系，因着基督成为天主的儿女。亲爱的诸位，让我们在基督内彼此担待，彼此扶助，彼此相爱。