喜乐和希望的话语：警惕世俗的圈套，选择生命的方向。

            我们即将听到的福音是，耶稣在祂生命的最后一周，在圣殿里宣读的。路加补充说，祂白天在圣殿里教导人，傍晚，祂隐退到橄榄山，在那里过夜。圣殿是世界奇观之一，也是最著名和最美的建筑之一。圣殿是以色列的光荣。一天，当祂在妇女们的广场上时，有人邀请耶稣注视这奇观。

            自然，人们期待耶稣注视黑落德圣殿这一奇观时会分享人们的喜乐。然而，耶稣的回答使大家很惊讶。“这些石头没有一块留在另一块上面。”圣殿的毁灭为门徒们而言意味着他们所有希望的终结，他们所有的确信的终结，包括宗教人士，因为上主临在圣殿内，以色列的天主是无敌的，祂毁灭了埃及的军队……所以，圣殿不能毁灭。

        所以，面对耶稣的确信，他们很慌张。如果圣殿没有一块石头留在另一块上，我们还希望什么？耶稣的话使门徒们惊讶耶稣宣布一个令人惊讶的消息的原因：一个世界将要结束……必须要结束，但我们必须开心，不是难过，因为一个世界即将诞生一个天主想要的世界即将诞生。能够毁灭并消除消极萌芽的力量将进入世界这负面的力量导致了一个悲伤的世界，使我们生活在充满不正义的世界。

            听听这个宣告：

            “日月星辰将出现异兆，地上万民会困苦忧伤，因大海波涛的怒吼而惊惶失措。人人恐惧，想到即将降临世界的事而昏晕，因为诸天的力量已在震荡。”

            我们准备庆祝圣诞节，我们谈论的一切应该是喜乐、庆节、唱歌、和平、爱……但是，我们刚才听到的耶稣的话，似乎引起了恐惧，所以，似乎不符合我们即将庆祝的礼仪的时节。如果我们害怕，是因为我们还不明白耶稣所使用的语言。耶稣用启示的语言引入了祂的讯息。“启示”并不意味着“灾难”，尽管图像暗示一个灾难。启示意思是“显示”，除去世界上存在的奥秘之上的面纱。

            这奥秘是什么？奥秘总是：痛苦的奥秘，为什么有不正义，为什么有战争，为什么对最弱小者和受压迫者施暴，面对过度使用事物的痛苦，浪费……我想我们一次提出了所有的问题：天主造了一个美好的世界吗？当然，天主造的样样都好，这个神秘的情形让我们问这些问题，天主没有创造它。但是，被消极力量推动的这个世界将长存吗？是什么导致了这些让人无法忍受的情形？这是耶稣时代被问到的问题，也是我们今天的问题：这个世界将久存吗？或者它注定要消失，将有一个全新的世界来取代它。一个天主从创世之初就想要的世界？

            耶稣的话想要揭开这个面纱。耶稣用了启示性的语言，我们现在试着解读它。首先，祂讲到了太阳、月亮和星辰里的标记。古代中东的人比今天的我们更多地观察穹苍。他们按照星辰的运行和有规律地季节变换来安排他们的生活。他们比今天的我们更多地仰观“苍天”。我们更多地看我们的手机，但他们观察天空。对于他们和我们来说，如果有某些东西如我们所想是稳定且不变的，那么就是天空中按规律运转的恒星和行星。

            对于我们来说，是不会发生明天太阳不在东方升起这样的事的。所以，《圣咏》作者在第七十二篇中，当他为一位统治者谱写就职礼颂歌（一首歌或一首诗）时，他要预示什么？“愿你的王国如太阳长存”，因为太阳永远长存；“像月亮一般照亮了几个世纪。”“愿你繁荣昌盛直到月亮逝去。”月亮不会逝去，因为天空的星球是稳定不变的。

            所以，耶稣想用这些图像告诉我们什么呢：“在太阳、月亮和星辰里有标记”？先知详述了这个世界，一个我们所有人都想让它快点结束的世界。他们谈到了充满战争、不正义和暴力对待弱小者的世界。一个由混乱的社会秩序所支撑的世界。我们今天也认为这个世界是稳定的，不动的……多少次我们想说：“什么都不会变”；“邪恶的权势非常强大”。

            想想经济，广告中的谎言和假信息，他们使尽了花招，用尽所有电子设备，来散播他们的谎言。这让我们想放弃。这世界不会改变。耶稣引入的有效图像是，看起来不变的，不可移动的，天主要改变它，祂要把它扔出去，因为祂要给世界带来一种比邪恶势力更强大的力量。

            那时，不仅是社会不正义的终结，也将是大家都认为会长存的宗教结构的结束，因为它掌控着神圣的权威。这宗教在人们心中灌输与天主只是一种商业往来关系的思想。耶稣时代，祂所谴责的，并说它已经结束的宗教是什么？这种与天主的关系是什么？他们去圣殿，向上主奉献牺牲；如果他们奉献牺牲，那么他们希望得到天主的恩待。他们遵守诫命，然后上主祝福他们。与天主的关系已经被商业化了。

            耶稣宣讲的天父的面容，在祂身上完美再现的天父面容根本不愿意要这样的关系，因为，耶稣来对我们讲话，宣讲来自天主的无条件的爱的喜乐。天主不想从我们身上得到任何东西。我们应该只是接受这些礼物，如果我们接受，我们将快乐。天主想要从我们这里得到的唯一的东西就是喜乐。

            这就是耶稣宣讲的。对一个情绪化的、报复的天主的困惑：祂要求服从，如果有人不遵守祂的命令，祂不允许申辩……否则，就会招来惩罚。以旧世界终结的这个图像，耶稣说一种新的力量已经进入了世界，就是祂的圣神——爱的圣神克服仇恨和自私的负面力量。新世界将不再受这些负面力量的支配，在祂来临之前这些力量一直在支配。

            然后，在这些天上的标记之后，是地上的标记……总是伴随着启示的图像。“因大海波涛的怒吼而惊惶失措。”不要惊慌。这是宣布大喜乐。大海是负面力量的标记。在海中有反抗生命和天主爱的计划的恶魔。当这神圣的力量来到时，大海会怎样？它只会波涛汹涌试图抵抗，试图使旧世界长存。它做不到。

            善与恶两种力量的对抗将产生痛苦和恐惧，甚至产生于义人中，“因为人们对世界即将发生的事恐怖得要死，因为天上的权势要被震动。”

            我们也有一点恐惧，因为我们知道在我们非常熟悉的旧世界的力量与新力量圣神之间有很大的冲突。圣神在那些接受耶稣发起的新世界和新人的提议的人们内工作。

这也让我们有点恐惧，因为我们问自己“谁会赢”。很多次，我们认为善的力量会失利，他们将被打败。以这个图像，耶稣想向我们宣布善的力量会得胜。祂想要避免当前具体的危险，甚至那些支持祂新人和新世界的提议的人也会放下双臂屈服。不可以。新世界已经开始在历史的两个纪元之间有一个通路：从旧世界到新世界的通路。

        从非人世界到真人世界的通路已由达尼尔先知宣讲出来，耶稣暗示这个预言要应验在自己身上。

            让我们听听：

            “那时，他们会看见人子带着威能和极大的光荣，从云彩中降临。当这些事开始发生时，你们应当挺起身来，抬起头来，因为你们的救赎近了！”

            在第七章中，达尼尔写到旧世界是野蛮的。其实，图像就是狮子、豹子的王国的更替，他们粉碎挡在他们面前的人，然后建立一个更野蛮的势力。《达尼尔先知书》宣布了人子的王国终将来临。希伯来文中，人子的意思很简单，就是“人”。一个真正的人完全实现人的身份的人。

            自私、暴力、剥削放荡的人是没有人性的、野蛮的，这是达尼尔先知已宣告其终结的旧世界。耶稣宣告的是：人战胜野兽。其实是在说：“当所有的日月星辰出现异兆时……”我们必须准备好接受新世界的这些标记，因为，我们已被旧世界和邪恶的胜利吓倒。

        我们必须警醒，知道如何欢迎新世界的出现。我们问自己的问题是：我们如何应对耶稣的启示？因为我们可以参与天主的这个故事，也可以站在一边，袖手旁观。  耶稣要我们做什么？第一件事：“挺起身来”。希腊动词“Anakipto”非常重要，意思是：以为自己被击败，因羞辱和恐惧而屈身、低头的你们，“挺起身来”。圣路加曾用了这个动词来形容驼背的妇女，她们总是弯腰走路，那是历史上总要低头的妇女的图像。耶稣说：新世界已经开始了，所有屈身的人都挺起来，不要让自己顺从压制你们的奴役。奴役也来自外邦的文化、传统和时尚……不要屈服。如果你是这些东西的奴隶，挺起身来。

            不要让自己屈服低头，即使是因为一些痛苦的历史，甚至是罪，或软弱，或所犯的错误。不要屈从。挺直了，因为天主爱你之所是。你应该做的第二件事是：“抬起头来”，向上看，想想你存在的意义，不要把你的头埋在物质的实相上，那些很重要，但不是全部。

            “抬起头来”，看看你存在的意义，“因为你解放的日子已经来到了”。当这些事发生时，准备好，因为你必须专注于新世界的记号，成为新实相的一部分。现在耶稣有两个建议，

            让我们来听听：

            “你们要谨慎：不要让自己的心灵沉溺于享乐、狂饮醉酒和世俗的忧虑，以免那日子像罗网一样突然捕捉你们，你们要警醒，不断祈祷！好使你们能逃脱将要发生的这一切，并能站立在人子面前。”

            听听耶稣对在等候的时期所提的建议，我们必须如何回应祂已开始的这个新世界。第一个建议不是要当心别人做的恶。“你们要谨慎。”首先，你们自己要谨慎因为可能会有危险发生。

            第一个危险就是你的心智昏愚。即对耶稣的讯息失去了宗教上和人性上的敏感。因为我们生活在世界上被时尚及不符合福音价值观的逻辑所环绕，我们也会引诱自己，逐步地，去想去做他们都在做的，至少会有一点。耶稣说：你们要谨慎。如果我们完全沉醉于现在物质的东西，那将是个问题，直到我们没有精力去寻求生命的价值，生命的意义，最后沦落为与大家一样思想和行动。你们要谨慎并时常和我的话保持联系。          

            第二个危险：恶习，醉酒。这个图像是什么意思？你们都知道所有这些会引发什么，使你和现实脱节的一切……狂饮的人，醉酒的人生活在一个虚幻的世界，而不是一个真实的世界。这种来自物质的迷惑甚至可以是事业的成功，因为你不再想别的事；或它们也可能是我们生活中所有虚幻而短暂的实相。所有这些都以这个图像表现出来，即，使我们昏愚、醉酒的一切。当你喝醉的时候，最好别去购物，因为你会被骗。

            如果我们在做生命的选择时被迷惑，比如说被广告，被思维方式、言论、电视广告和垃圾节目等等所迷惑我们最后就会被所有这些灌醉，变得昏愚，然后，做出错误的选择。

            还有：“生命的忧虑”。不是说物质的东西不重要，但它们不是唯一的。对生理生命的关心不能吸引我们所有的兴趣。如果一个人被包裹在世俗的现实中，把这些当成似乎是唯一和绝对的东西，那么他就不会以正确的价值观看待生命中的事物。

        然后，耶稣继续说：你们要警醒因为你们可能会落入圈套。“圈套”意思是可以套住你的东西，它不会让你移动。耶稣让我们注意，因为这会使我们落入圈套，不让我们在生活中思想、行动和选择。要谨记在心，因为，最后，你会活在一个或被拴在一个虚幻的世界里，因为真实的世界，正确的选择，不会立刻显示，而在生命中善作选择的人最后会看到。

            这是邀请我们，以智慧去解读历史的含义，去选择目标，选择今天生命的方向。最后的一个建议是祈祷。祈祷就是不断与主接触并与主对话祈祷，能使我们在做所有选择时都按照祂的建议。这就是祈祷；耶稣最后说当上主带着祂的话和光明来到我们生命中时，祂想看到我们站在人子前。人子是耶稣所提的人的提议。我们聆听福音，站立着准备好接受祂的提议，并跟随祂。

            我们等候上主的来临，我们准备站着接受祂，准备顺从祂告诉我们的，因为这就是如何同祂在一起做新世界和新人的建设者。

            祝大家主日好，并过好新的一周。