他有能力聚集许多热心追随者，显示这人一定有惊人的热情。一位与他同时代的人写道：“他温和、友善、平易近人，无论与有学识或无学识的人、重要人士或小人物交谈，都持同样的态度。这是一位值得大大赞美与尊敬的人。”

他在每个重要时刻，为耶稣会奋战，但他也富于弹性。依纳爵有惊人的内在自由，这归功于他的灵修操练。

他认为自己甚至对耶稣会也能 “无所牵挂”。有一次他说过，倘若教宗下令解散耶稣会，他只需祈祷十五分钟就能恢复镇定自若。

接上篇

依纳爵自述小传

今日，圣依纳爵可能不会引发其他许多圣人所唤起的那种温暖情感——例如亚西西方济、别号“小花”的小德兰。这或许是他自传的严肃语调所导致的结果。或许是因为他的书信常常是为耶稣会士的新学校募款之类的实际事务。或许是因为一些肖像画所呈现的他不是快活的年轻人，而是坐在书桌后的冷面管理者——虽然现存于加州的诺顿赛门博物馆中鲁夲斯的书，描绘他穿着华丽织锦的大红祭袍，仰望穹苍，脸上流下喜乐之泪。鲁本斯比大多数艺术家更能看透依纳爵；因为他属于一个由耶稣会士所组织的天主教平信徒团体。

一些与他同时代的叙述描写依纳爵是一位有感情的人，喜欢大笑，也经常在弥撒或祈祷时受感动而流泪。然而现代有些耶稣会士仍执着于视他如严父，一位年长的会士曾对我说过有关天堂的预测，“面对耶稣审判我，我没问题。让我担心的是依纳爵那一关！”

但他有能力聚集许多热心追随者，显示这人一定有惊人的热情。他深刻的怜悯也使得他能容忍耶稣会内某些难相处的人。一位与他同时代的人写道：“他温和、友善、平易近人，无论与有学识或无学识的人、重要人士或小人物交谈，都持同样的态度。这是一位值得大大赞美与尊敬的人。”

耶稣会会祖的雄心壮志、努力工作又实际。美国哲学家威廉•詹姆士写道：“圣依纳爵是一位密契者，但他的神秘体验使他成为人类有史以来最具力量的务实推动者。”他在每个重要时刻，为耶稣会奋战，但他也富于弹性。依纳爵有惊人的内在自由，这归功于他的灵修操练。

他认为自己甚至对耶稣会也能 “无所牵挂”。有一次他说过，倘若教宗下令解散耶稣会，他只需祈祷十五分钟就能恢复镇定自若。

虽然如此，在1773年教宗确实解散耶稣会时，他不在场或许是件好事。欧洲政治的动荡迫使教宗解散耶稣会，主要是因为他的普世性及对教宗的热烈拥护冲击到这些国家的统治权。教宗克勉十四世正式发布一份“禁止”文件，废止耶稣会。（俄国的凯蕯琳大帝不是克勉的粉丝，她拒绝在国内发布此谕令，因此合法的保留了耶稣会的生机。）

四十年后，政治风向转变了，耶稣会与1814年正式“复会”；许多会士在政治势力干预的那些年间，仍彼此保持紧密联系。但不是所有的人都对耶稣会的恢复感到愉快。两年后，约翰•亚当斯紧张得透不过气地写信给汤玛斯杰弗逊：“我不喜欢耶稣会士复苏，我们该不会遭遇他们以多种样貌与伪装，简直像是吉普赛之王亲自扮装那样，大批蜂拥到这里来吧？”

 

节选自《平凡见神妙》

未完待续

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