第五章：归心默祷的目的和作用

 

归心默祷并不意味着取代其他类型的祈祷。相反，它为所有的祈祷增加了意义的深度，并促进了从更积极的祈祷模式——口头、精神或情感祈祷——转变为一种在天主那里休息的接受性祈祷。归心默祷强调祈祷是一种与天主的个人关系，是一种超越与基督对话而与他交流的运动。

 

归心默祷的目的，就像所有引导默观祈祷一样，是内在的三位一体的天主：圣父、圣子和圣神。归心默祷的重点是加深我们与活基督的关系。归心默祷的效果是教会性的，因为祈祷往往会建立信仰团体，并将成员在相互友谊和爱中联系在一起。

 

 

分享天主内在生命的爱和共融

 

基督徒的天主是三位一体——这意味着他是三个位格——圣父，圣子，圣神。因为这三个位格是一，基督徒可以在任何特定时间向三位一体的任何一位祈祷。天主圣三！天主的内在生命！我们信仰的最大奥秘！

 

我们都知道只有唯一的天主，我们也知道天主是圣父、圣子及圣神。 这两个论述是否彼此矛盾呢？天主怎么可能是一又是三呢？

 

首先，天主是三位－圣父、圣子及圣神。他们彼此确是不同的。 每一位都享有圆满的理智和自由意志。每一位都是全知全能，是完美的爱。而全知的能力和完美的爱使这三位也是一。他们有共同的本性，无论如何也不能把他们分开。这也就是说他们完全地彼此相知相爱。知（出自圆满的理智）和爱（出自圆满的自由意志）带来完全的共融，因此三位有同一的本性和同一的行动。值得我们思索赞叹的是他们藉由相知相爱而产生的共融正也满全了他们的位格。是的。人格的满全也是出自共融。这对我们每个人都是很宝贵的一课。

 

我们不是天主，但我们是依天主的肖象与模样造成的。因此，人能得到满全的方式与天主也是一样的。说得更明确一些，生命的满全是来自我们自发性地对他人的关爱以及与他人的共融。这对每个人来说可能都是不同的模式。好比说夫妻之间那种深刻的连接就很相似天主的内在生命。但是不论是哪一种关系都能帮助我们分享天主的爱与共融。

 

在我们做归心默祷的时候，天主愿意我们藉由这种祈祷去体会这种共融，并且反省我们在这种祈祷中效法天主圣三之间那种完美的爱。让我们为爱更进一步，并让天主赐给我们更彻底的满全，唯有进入天主圣三的生命与共融中才能彻底得到满全。

 

从普通意识水平提升到灵性意识水平

 

归心默祷的练习可以使我们与天主更亲密地结合，并更强烈地体验天主在我们生活中的临在。这种积极的存在可以治愈、改变并提供内心的自由与平安。今天，世界各地的许多基督徒都深深致力于“归心默祷”的日常实践，他们将其视为生活的基石。

 

归心默祷是一种非常简单的方法，可以让人们接受天主赐予的沉思祈祷的恩赐。它的实践扩大了人们对天主在生活中的存在和活动的接受能力。它是将隐修院灵修的实践提炼为每天两个相对较短的祈祷时间。

 

数以千计的修练者的经验让我们相信，每天两次，每次二十到三十分钟，对于使基督信友能够从练习中充分受益是必要的。在归心默祷开始时，修练者意图在安静中深深地安息在天主的怀抱中，并放弃在祈祷期间不可避免地出现的思想、情绪、记忆、图像或感觉。归心默祷的基本动力不是在思想出现时停止思考或与之抗争，而是轻轻地让它们离开，以便它们能够穿过一个人的意识。因此，信徒可以全身心地恢复对天主的认识。

 

多玛斯基廷神父运用心理学的术语清晰地的论述归心默祷的心理作用和目的。他说：“归心默祷的价值之一是，在归心默祷的时候你不会想天主，而是你给了天主一个显现的机会。 在归心默祷中，有一些平静的时刻，让心灵有机会认识到天主也许并没有那么坏，

天主有机会改变自己。”——多玛斯·基廷神父

 

 

基廷神父讲解归心默祷的目的——意识水平的提高。他区分为普通意识（利己主义，我们的小自我），灵性意识和神圣意识（见图所示）

 

   外圈被称为我们的“普通意识”。这是它通常思考的思想，我们的自我意识与这种思维方式联系在一起。这不是一幅美丽的图画。不知从何而来，随机的想法进入我们的头脑， 记忆、联想和感觉。有时是受环境刺激；更多时候是环境触发记忆或引发反应或连锁反应。

   但我们内心有一个更深的层次，我们可以称之为我们的灵性意识，而我们大多数人完全没有意识到这一点。 我们之所以没有意识到，是因为我们在日常心理生活中被事件和人物的客体以及我们对它们的情感反应所吸收或支配。

 

 

那么，归心祈祷的目的就是将我们自己从普通意识提升到我们拥有但没有意识到的灵性意识中。

 

 

 

归心默祷是一种简单、有效且有力的方式，可以与天主建立更深层次的关系，因为它满足了那些在快节奏、客观、竞争和常常充满敌意的世界中渴望和平和对天主的深刻体验的人内心和灵魂的饥饿。

 

因此，基廷神父解读归心默祷中人内心的变化，如何由普通意识水平而提升到灵性意识水平，期间出现四个内心时刻，下面的图展现出人在追求内心自由，追求神圣临在的渴望过程。