耶稣为民族而死为使天主的儿女都聚集归一

 

默想：你是否让恐惧或反对阻碍你遵行天主的旨意？耶稣像燧石一样面向耶路撒冷，他完全知道那里等待着他的是什么（路加福音 9:51；依撒意亚书 50:7）。犹太人相信，当大祭司为民族寻求天主的忠告时，天主就会通过他说话。盖法预言耶稣必须为民族而死，这是多么戏剧性的讽刺啊。先知厄则克耳宣布天主将永远建立一个民族、一片土地、一位王子和一个圣所。

 

路加补充盖法的预言，即耶稣将把分散在各地的天主的儿女聚集在一起。耶稣来是为许多人献出自己的生命，但不是以一种愚蠢鲁莽的方式，在他的工作完成之前，他隐退了，没有什么能阻止他来到耶路撒冷履行天父的使命。

 

河马的圣奥古斯丁（公元 354-430 年） 写道：

 

“我们的主和救主耶稣基督的苦难是荣耀的希望和耐心的教训……他如此爱我们，以至于他自己无罪，为我们罪人承受了我们因罪孽应得的惩罚。那么他怎么能没有给我们因我们的义而应得的奖赏，因为他是公义的源头？他的应许是真实的，当他承担罪人的惩罚时，他自己没有罪，怎么能不奖赏圣徒呢？弟兄们，让那么我们就无所畏惧地承认，甚至公开宣告，基督为我们被钉在十字架上；让我们承认这一点，不是在恐惧中，而是在喜乐中，不是在羞耻中，而是在荣耀中。”

 

我们通往荣耀和胜利的道路是通过耶稣基督的十字架。你准备好背起你的十字架并跟随基督走上他的胜利之路吗？

 

今天，在前往耶路撒冷的路上，耶稣知道自己受到迫害、监视和判刑，因为他的启示越伟大、越新颖的王国的宣告——他在自己的听众中发现的分裂和反对就越广泛和清晰。（参见若望福音 11:45-46）。

 

盖法的消极言论，“只要一人为人民而死，全国不至灭亡，这对你们是有利的”（若11:50），耶稣将在为我们所做的救赎中积极地承担这些话。耶稣，天主的独生子，为了所有人的爱而死在十字架上！他的死是为了实现天父的计划，即“使分散的天主的儿女归一”（若11:52）。

 

这就是我们天主的奇妙和创造力！盖法的一句话（对你来说，只死一个更好……）只不过是出于仇恨，消灭一个唯心主义者；另一方面，天父出于对我们的爱而派遣他的儿子做了一件奇妙的事：将恶毒的判决转化为爱的救赎工作，因为对于天父来说，每个人都值得耶稣基督流下的所有鲜血！

 

一周后，我们将在庄严的复活守夜礼中唱《复活宣报》。通过这个美妙的祈祷，教会赞美原罪。她这样做并不是因为她没有意识到原罪的严重性，而是因为天主以他无限的良善，已经做出一些事迹来回应人类的罪。也就是说，面对“最初的罪恶”，他以道成肉身、个人牺牲和圣体圣事来回应。因此，下周六的礼仪将唱道：“您对我们的爱有多么惊人的好处！多么无比的温柔和仁慈啊！噢，多么幸福的罪过啊，这是一位这样的救赎主应得的！

 

愿我们的句子、言语和行为不会成为福传的障碍，因为我们也从基督那里接受了聚集分散的天主的儿女的使命：“你们去教导万民”（玛28:19）。

 

 

主耶稣，愿你的门徒随时准备好遵行你的旨意，舍弃生命，甘心为你受苦，为你而死，使我们也能分享你的胜利和荣耀。

 

 

 

早期教父的每日名言：被钉十字架的牺牲永远存在。作者：希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

“被钉十字架的牺牲是我们一生中必须持续的事情，而不仅仅是四十天，尽管梅瑟、厄利亚和基督禁食四十天。我们应该向他们学习，不要执着于这个世界或模仿它所说的，而是把我们未重生的自己钉在十字架上。” （摘自 讲道 205,1）