9月8日圣母诞辰庆日（庆日）
2018-09-08 07:09 赵一舟 阅读量:11427
（一）本节日简史
此庆节约在第五世纪时始自耶路撒冷教会：9月8日在圣母诞生处附近所建立的圣堂中，纪念圣母的诞生。第七世纪时，罗马教会也开始庆祝此节日。此后，很快传遍整个西方教会，特别是现在的法国地区，十一世纪时，法国沙尔特主教圣傅尔柏（Fulbert）为推广此庆节出力最多。第十三世纪时，此庆节已享有八日庆期，但1955年革新礼规时，予以删除。教会庆节中，只有三个诞辰节日，一为耶稣诞辰、二为圣若翰诞辰、三为圣母诞辰。通常教会各圣人的庆节只是庆死而不庆生，因为一般圣人入世时，仍身染原罪，逝世时，如功德全备，可以说是诞生于天乡的日子。人类中只有二圣诞生时没有原罪，即圣母（始胎无原罪）及圣若翰（在胎中时蒙恩免除原罪）。
圣母诞生的事迹在圣经正典里并未有提及，教会也是从第五世纪开始才庆祝这庆日。只有两部福音记载了耶稣的族谱。玛窦强调耶稣是亚巴郎之子、达味之子。他是旧约先知所预言的默西亚，在他身上达味的王朝没有终结。过程中更突出了玛利亚的重要性和地位。路加则强调耶稣是天主之子，全人类的救主。天主在创世之初就拣选了圣母作他圣子的母亲，圣母亦由于她的信德、谦逊和服从，成就了天主的救世计划。教会庆祝圣母的诞辰，并不视它为独立的事件，而是在圣母身上，看到了基督救恩的希望和曙光，并赞美天主在玛利亚身上所赐予的恩宠和所行的种种大事。
（二）本节日的礼仪
弥撒的经文显示教会庆祝圣母的诞辰并非视之为独立的事件，而是与圣母为天主之母，生育救主耶稣的事件密切相关的。“进堂咏”首先庆祝玛利亚诞辰的理由：“因为正义的太阳，我们的主基督由她而出生。”同样，“集祷经”也指出：“童贞玛利亚的怀孕生子，是人类救恩的开端……。”
“读经一”（米5：1～4）是有关白冷的一篇预言：它虽然是犹太城镇中最小的，但将来必有一位统治以色列的人从那里出生。耶稣诞生在白冷就是这篇预言的应验，他也是此篇读经中所说的：以上主的能力牧放自己的羊群，他将带给人类和平。
弥撒经书中提供另一篇“读经一”（罗8：28～30），其中最重要的经句是：“天主不但召叫了他所预定的人，而且也使他所召叫的人成义。”这两句话可应用到圣母身上。此篇读经使我们了解，天主如何预定玛利亚做救主之母，在她存在开始，就使她成义（始胎无原罪），而获享光荣（圣母升天）。“福音”（玛1：18～23）叙述若瑟蒙天主启示，得知圣母是因圣神怀孕，她所生的儿子将成为人类的救主。
“献礼经”强调童贞圣母生子仍保存其童贞。
“领圣体后经”求主赐我们欢欣庆祝圣母的诞辰，因为她的诞生给全世界带来了救恩的曙光和希望。
本庆节无疑是教会礼仪年中最令人欣喜的庆节之一，正如“进堂咏”开始劝告我们：“让我们以愉快的心情，庆祝童贞玛利亚的诞辰……”
“答唱咏”也让我们欢唱：“我因上主而欢欣踊跃。”
圣达弥盎称此庆节为所有基督庆节的原始。
来源：教会文献《我们的庆节》（赵一舟.著）
