现在，工作是每个人生活召叫的一部分。若你发现自己为了这目的牺牲其他一切，你或许会发现工作已经成了你的“神”。尽管今日很少有人像以往那样信奉多神，但却有更多的人信奉新的“神”。为某些人，他们的“神”就是事业，或是金钱、地位。

虽然你需要赚钱为生，小心，别让你的事业造成一种“混乱失序的内在情境”， “混乱失序的内在情境”,正是依纳爵对所有阻碍我们自由之事物的描述。依纳爵邀请你迈向“没有牵挂”。你一旦这样去做，就会变得更自由快乐。

接上篇

4, 寻求自由与无过分的依恋

    依纳爵深切觉察到，是什么阻碍了自己及他人度自由喜乐地生活。他的经典之作《神操》写于1522-1548年间，其中有很大一部分是基于帮助他人找到自由，做出好决定。此书原来书名是《为克胜自己，整理生活，防止以混乱失序的内在情境做决定的精神性操练》。

    那冗长的书名里藏着一些重要概念。其中末尾出现的“混乱失序的内在情境”,正是依纳爵对所有阻碍我们自由之事物的描述。当依纳爵说我们应该“无过分的依念”，他是在讲：不受不重要的事物所牵制。

    在此举个例子。若你生命中最主要的考量是赚钱，会发生什么事？在那样的情况下，你可能不那么乐于把时间花在无助于你生涯进展的人身上。你可能较不愿意请假，甚至可能开始只把他人视为追求晋升的工具，或者更糟，视为障碍。你渐渐把工作、事业生涯和赚钱的欲望当成重心，一切都围绕它们打转。

    现在，工作是每个人生活召叫的一部分。但经过一段时间，若你发现自己为了这目的牺牲其他一切，你或许会发现工作已经成了你的“神”。当人们问我，是否有人会犯第一诫（除我之外，你不可有别的神），我常说：尽管今日很少有人像以往那样信奉多神，但却有更多的人信奉新的“神”。为某些人，他们的“神”就是事业，或是金钱、地位。

    对这一切，依纳爵会说什么？

    十有八九，他会皱起眉头说：虽然你需要赚钱为生，小心，别让你的事业造成一种“混乱失序的内在情境”，阻碍你自由的认识新朋友，花时间和你爱的人相聚，将人本身视为目的而非工具。爱钱是一种“情”，它投合你的心意。但它是“混乱失序的”，因为它不导引人走向满全生命的事。

    依纳爵邀请你迈向“没有牵挂”。你一旦这样去做，就会变得更自由快乐。

依纳爵劝告人们避免“混乱失序的内在情境”，原因即在此。它阻挡了通往超脱之路，而那是朝向更自由、成熟、与天主更亲近的成长之路。如果这话听起来太像佛教徒，那是因为这个目标长久以来就是许多灵修传统的一部分。

                                          节选自《平凡见神妙》

未完待续