他面对自己的不一致，以柔和和慈悲接纳自己，开放的拥抱自己的有限和人性，而调整自己，将自己放在天主手中，让祂带领指引。

分享：充满人性味的“朝圣者”

      ——读《依纳爵自述小传》第四章有感

     在天主的恩宠和慈爱的助佑下，依纳爵在茫莱撒度过了他生命中内心最挣扎的时刻，一个自我死亡的过程，而走向了生命的自由，即让天主做他生命的天主，自己做祂的爱子。之后，他启程继续他的朝圣之旅，走向耶路撒冷，实现他在耶稣曾生活的地方服侍基督的壮志。

    在追随他徒步巡行罗马、威尼斯，最后到达耶路撒冷的旅途中，我认识了这个悔改之后有血有肉，有人性味的朝圣者。

 

 一个生气的朝圣者

      一日在加艾大（地方名），半夜他听见和他同行的母女两人高声喊叫，他起身去看是怎么一回事，看见母女二人都在院子里，泪流满面，控诉有人要施以强暴。朝圣者非常愤怒，开始大喊说“能容忍这样的事情吗？”还说了类似的话。（朝圣者自述小传38）  之后，在他去耶路撒冷的船上发生了些肮脏的丑事，他都予以严厉的谴责。（朝圣者自述小传43）

    依纳爵第二次生命的皈依之后，天主已成为了他生命的中心，为什么他还会生气呢？在我成长的环境中，我接受的观念是天主不喜欢生气的人。但是当我读到这里时，我却看到朝圣者的怒气讨得了天主的喜欢，博得了天主的称赞。这和我所认识的天主，我的信仰似乎矛盾，其实不然。因为在朝圣者的怒气背后，是他对弱小者的保护，是他对社会不正义的批判，是天主慈爱在他内的表达。在反省中，我意识到：生气是可以的，重要的是我为什么而生气。是为了保护贫困弱小者的尊严而生气？还是为了我的一己之利而生气呢？

 

一个在痛苦不幸中继续前行的朝圣者

在自传中记述，依纳爵经过艰难的海上航行，感到疲惫不堪，以致于不能继续前行。之后，在去耶路撒冷的船启程时，朝圣者又发起高烧，延续了数月，并且在船上，他呕吐的厉害。这些困难都没有放缓朝圣者的脚步，最终经过6个月的旅程后，他进入了耶路撒冷。

读到这里，在我心里有个问号，“是什么给予朝圣者面对困难和不幸的勇气和力量呢？”作为普通人的我，生活中时常的不顺利使我感到灰心、沮丧、失落，而我通常采取的解决方案是逃避，或置之不理，或将负面的情绪有意或无意的发泄给他人。在痛苦面前，我感到渺小，无奈，不能胜任，然而依纳爵的胆识却与我截然相反。

在他的自传中，我找到了答案，这是因为他在痛苦中，仍然相信天主深爱着他，陪伴在他身边。这就是他的秘诀。而这使我意识到我在接受洗礼的那一刻，我就拥抱了自己作为天主爱子的身份，但这一身份，我却未曾生活出来，却将其置于脑后，忘却了我有一位慈爱的圣天父，时时刻刻看顾着我，保护着我。纵然我罪恶缠身，祂总不嫌弃，而是主动地去寻找迷失的我，安慰我。我有这样一位好天父，面对痛苦和不幸，我还会感到害怕吗？

 

一个允许自己犯错的朝圣者

      依纳爵经过千辛万苦终于到达了自己梦寐以求的圣地：耶路撒冷。这是他在1521年的“炮弹经验”皈依时的善志，两年后，终于可以如自己所愿，在这里服侍基督。但事实是残酷的，当时驻扎在耶路撒冷的负责人，方济会的省会长，经过认真的考虑，劝其离开圣地。纵然朝圣者陈述了自己呆在那里的意愿，无奈，他最后接纳了这个痛苦的现实，即呆在耶路撒冷不是天主的旨意。这意味着他需要承认自己两年多的时间，虽然愿意完全以天主为中心，实际上还是生活在自我中。

令我佩服这时的朝圣者的是，他面对自己的不一致，以柔和和慈悲接纳自己，开放的拥抱自己的有限和人性，而调整自己，将自己放在天主手中，让祂带领指引。更令我自己吃惊的是，我意识到这个过程是我从幼儿园就被教导的“知错就改”的精神，经过30年之后，我才发现我还在学习中。原来允许自己犯错，承认自己犯错，是我一生都需要操练的事情。

这就是我所认识的依纳爵，虽然生活在五百多年前，但又离我很近，一位有血有肉、充满人性味，陪伴我走过生活中喜怒哀乐每一瞬间的朝圣者。

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