文‧/吴家齐(有所删减)

 

 

雷鸣远神父(Vincent Lebbe,1877-1940)一生争取教会本地化，尤如旷野里的呼号者;可能轰烈的雷鸣声响，使我们一直忽略了雷神父另一种声音:祈祷的歌声。雷神父对教会礼仪和圣乐的热爱、创举和洞见，贯穿了他的一生。

 

 

圣乐培育的经历

 

 

面对法国大革命后随之而来世俗化浪潮，教会在19世纪兴起一股追本溯源运动，以期唤醒时人:天主教信仰和文明，是欧洲各民族、各阶级所有人共同的根。古老的修道院、哥德式的教堂得到修复，而埋藏在隐修院书库中的古老手稿则被视为文明的见证。其中，法国扫来木(Solesmes)隐修院的本笃会士以恢复古老的额我略曲为己任，成为礼仪复兴运动先驱。

 

 

雷神父自小便在信仰虔诚的母亲影响下，与额我略曲结下不解之缘;雷神父的母亲曾在本笃会办的学校求学，深知教会正统礼仪的灵修价值，年幼的雷神父和弟弟、妹妹在母亲的带领下，时常参加咏唱额我略曲的晚祷，他和弟弟亚德利安(Adrien)更常去比利时的马来苏(Maredsous)本笃会修院参加隐修士的日课咏唱。

 

 

1895年，雷神父在巴黎加入了所属的遣使会(Congregatio Missionis)，在神哲学培育之外，他特别对额我略曲感兴趣，在几封给弟弟的书信中，他称许遣使会士的咏唱有着隐修士的精神;而他自己更阅读关于额我略曲的研究文献，甚至是释读古乐谱的《音乐古文书学》系列(Paléographie musicale)也甘之如饴，这显然是远超一般传教士所需要的音乐知识了。

 

 

年轻时的雷神父认为，要升华堂区的祈祷精神，应提倡全体信友在弥撒和晚课中咏唱额我略曲。他对额我略曲的热爱不单是在其艺术，更意识到圣乐对团体所能产生的属灵和祈祷价值，甚至所蕴含的文化和象征意义。

 

 

雷神父的乐谱和乐曲

 

 

雷神父为修会咏唱日课所编制的《大日课》，是中国教会至今最精美和规模宏大的礼仪圣乐经本;数百页以石印/油印印制，无论经文，还是乐谱，都是以毛笔工整地抄写，间中还搭配有中国风格的图画，然而，其中国化之余，又忠实地保留了额我略曲的四线谱和音符。

 

 

《大日课》的经文主要来自17世纪耶稣会士利类思神父(Lodovico Buglio, 1606-1682)典雅的文言文翻译，乐曲则当然是扫来木版的额我略曲。除《大日课》外，雷神父还编有不少敬礼圣体、圣母、圣人的乐曲，以及部分弥撒音乐，这些有的来自额我略曲，有的是用了中国音乐的曲调，有些更可能是他自己的创作。

 

 

雷神父在编曲时，花了不少匠心巧思;这是由于文言文的经文音节比拉丁文少，若将额我略曲原旋律一音不改地配上中文，则会音多字少，不符合额我略曲旋律音调与经文的句法和轻重音相结合的风格。

 

 

因此，乐谱中每一首曲都是雷神父仔细考量后，在保留原旋律的韵味下，作了一定程度的剪裁;要完全领略个中微妙之处，最佳方法当然是把原曲和雷神父的改编仔细对观和咏唱，但这需要一定音乐程度，特别是额我略曲的音乐造诣，不是人人都能做到。有幸近年辅仁大学洪力行老师不遗余力，为雷神父的额我略曲重新制谱，以便研习和咏唱。

 

 

诚然，额我略曲与文言文经文，对今日的教友来说，也许有点曲高和寡，但从历史及艺术的角度，雷神父的额我略曲都是教会史上的伟人为中文圣乐所留下的一座丰碑，应该作为中文礼仪的“雅乐”，继续被信友学习和唱颂。

 

 

雷神父语录

 

1.  我能尽百分力气，不出九十九分。

2.  养成「活泼祈祷」的精神。

3.  「什么是圣人？一团精神，就是灵魂对于事奉天主，时常表现活泼生动的态度。」

4.  怕受骗，永不能实行爱德。

5. 做事该有「任劳任怨」的精神。

6.  工作当紧张化（紧张并非指神经紧张，而是指精神振奋。）

7.  不会笑的人是愚蠢。以喜乐精神迎接困难，困难已被克服一半。

8.  做,就有办法；不做,永远没办法。

9.  不受环境支配，要支配环境。

10.  人生不如意事，常十之八九，打得通的才是好汉。

 

 

11.  我愿死在工作岗位上，不愿病没在床铺里。

12.  为爱天主做一切事，天国就来到世界上。

13.  最美丽的路是充满荆棘的，唯有愈来愈接近基督，仿效祂，我们才会进步。

14.  自私是罪恶的总原因，是圣德最根本的阻力。

15.  人若不先奉献自己，便不能获得别人。

16.  你所愿意的，要去爱且去做。

17.  劳苦万岁；可爱十字架万福。

18.  福音的精神在于─「全」牺牲，「真」爱人，「常」喜乐。

19.  神贫是东西越少越好，越不值钱越可爱。

20.  每天做一件好事，天主必定降福。

 

 

21.  在任何环境中，不要一无所事；要避免任何过度的担忧；要常以永生角度去看一切事情。

22.  凡事不要怕碰钉子，不要担心没有果效。

23.  看看每个角落的人所愿望的是什么，他们的希望是什么，把握机会宣扬信仰。

24.  坦率向前，不顾自己。

25.  一切的基础就是默想。

26.  作好事不求回报。

27.  成全之路就是舍弃自己，具有爱，听从福音。

28.  人的尊卑不在于岗位的区别，全在如何尽其任务。

29.  打倒虚荣面子，树立高尚人格。

30.  打倒发财主义，倡导服务人生。

 

 

31.  何谓真爱人？时时事事先人后己，使人自我获得真安慰和真益处。

32.  大真无伪的神贫，真实无上的爱德，表之以苦干的勇敢。

33.  我不要做一个半吊子圣人。

34.  全牺牲就是：天主之外，一无所图、一无所企、一无所愿、一无所求。

35.  常喜乐是以超然眼光看现世。

36.  内心的乐观要以笑容来促成。

37.  以喜乐精神迎接困难，困难已被克服了一半。

38.  世界太大了，应做的事太多了。为我自己，一分一秒，不愿活下去；为天主，为教会，为国家，百年不算多。

39.  工作，时常工作；积极，永远积极。

40.  神工至上，灵修第一。

 

 

41.  我们总不休息，变换工作就是休息。

42.  工作就是享受。

43.  走在时代的前浪。

44.  只问耕耘，不问收获。

45.  一个心情常愉快、面部常微笑的人，就像一只蜜蜂，给人制造香甜的蜜汁，使人生活愉快舒畅，到处受人欢迎。

46.  一个性情忧郁、愁眉苦脸、发牢骚、爱挑剔、怨天尤人、吹毛求疵的人，彷佛一只苍蝇，传播病菌、制造困扰、到处使人厌恶，必欲驱除牠而后快。

47.  如何成圣？就是「做」。从日常生活开始实行福音。

48.  要完全简单。

49.  和平是好事，但正义更重要。

50.  鞠躬尽瘁，死而不已。

 

 

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