若10：27~30

 

那时候，耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我；我赐与他们永生，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中把他们夺去。我那赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手里将他们夺去。我与父原是一体。”

 

今日的福音内容是耶稣在庆祝圣殿重建节中答复犹太人问他是否是默西亚而讲的。

 

重建节是为纪念玛加伯兄弟领导以色列民反抗希腊人的压迫，为了民族及宗教自由而发动，是他们反抗色娄苛王朝的战争。公元前323年，希腊的亚历山大帝崛起马其顿后，便以强大的军力东征西讨，把波斯、叙利亚以及巴勒斯坦都并入他的帝国范围内。及传位到安提约古四世的厄丕法乃为王时，贸然对新兴的罗马发动战争，结果大败而归，迫得割地赔款以求和，因而强征各占领地的圣殿宝库来抵偿债项，但为犹太人反对，便用强硬残酷手段强迫犹太人就范，意图将犹太人的文化和宗教消灭。犹太人因而激于义愤在玛加伯兄弟领导下，奋起抗争，苦战三年，终获胜利。于是民族独立自主，宗教自由，更收复过去被强占的土地，是为犹太人最光荣的一页，因而订定在基色娄月的二十五日为重建日以便遵行。

 

今天弥撒选读的福音虽短，但却道尽了善牧与羊的关系：羊聆听善牧；善牧认识、了解羊；羊跟随善牧、善牧保护羊，赐予其永生。教会把复活期第四主日定为善牧主日，教宗保禄六世更在此基础上定今日为国际圣召祈祷日，俗称“圣召节”。

 

国际圣召祈祷日的诞生同时也反应了当今时代圣召严重缺乏的状况，在这里，我们不说国外，只说自己国内，耶稣关于“庄稼多，工人少”的话语时刻被我们挂在嘴上，我们缺神父、缺修女，更缺好神父、好修女，教友们常常为此而祈祷，但真的重视并认同奉献生活的价值了吗？

 

这些年来我们的圣召是越来越少了，有人把它归结为计划生育政策的影响，当然，我不否认是有一定的影响，但除此之外，难道就没有别的因素了吗？中国人传统的传宗接代观念在今天仍然有着强大的影响力，一胎政策实行三十年来，城市里几乎都是独生子，农村女孩居多，家里有两个男孩的并不普遍，这肯定对独身圣召产生了巨大的影响。但长期以来，教会无法对青少年进行信仰培育，也是一个重大的问题，哪怕这些年来，各地青年学生信仰团体兴起，但培育方式仍然肤浅，基本没有进行真正的灵修培育，加上受全社会金钱至上的价值观影响，独身圣召更是受到了严重的冲击，教友尊重神父，却舍不得让自己的子女去当神父，这让本来有限的圣召又大大打了折扣。

 

和教友聊天时，我常开玩笑地对他们说：我们都被你们给骗了，你们都说当神父有多光荣有多光荣，且常常为此祈祷，我们去了，你们却不让你们的子女们跟上！我们上你们的当了！

 

我们的教友反对子女回应天主的召叫去度奉献生活的现象并不少见，这反应了教友们对奉献生活价值的不认同，知道自己的信仰生活离不开神职人员，但却反对自己的子女去修道，为圣召祈祷不能光求天主打发别人家的孩子去修道而舍不得自己的孩子去吧？神父也是爹生娘养的，并不是从天下掉下来的呀！其深层的原因恐怕还是与信仰没有深入骨髓有关。