希2：10~18

 

弟兄们，其实，天主是万物的终向和万物的根源，祂既然领导众子进入光荣，藉苦难来成全拯救他们的首领，本是适当的。因为那位使人成圣的和那些得到圣化的是出于同一个源头。所以，耶稣称他们为弟兄，并不以为耻，说：「我要向我的弟兄，宣扬祢的圣名；我要在集会中，赞扬祢。」又说：「我要依靠天主。」又说：「看，我和天主所赏给我的孩子。」那么，孩子们既然都有同样的血肉，耶稣也照样取了血肉，为能藉着死亡，毁灭那掌握死权的魔鬼，并解救那些因为怕死而一生当奴隶的人。其实，人都知道，祂没有援助天使，而援助了亚巴郎的后裔。因此，祂应当在各方面相似弟兄们，在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭，以补赎人民的罪恶。祂既然亲自经过试探，受了苦，也必能帮助受试探的人。

 

教宗本笃十六世于2012年应一些主教团的请求，在“礼仪年”中纳入“我们的主耶稣基督——永恒的大司祭”庆节，并决定在五旬节后星期四以庆日级来举行庆祝。这个庆日的特殊之处在于它并非普遍性的，地方教会可以自行决定庆祝与否。

 

关于这个庆典，我们缺少足够的说明资料，不过根据名称来看，它主要是突出耶稣基督的司祭职。我们知道，宗教的三要素分别是：教义、礼仪和司祭。教义界定该宗教的性质、宗旨；礼仪规范敬神的目的、意义及方式，其中包括最为重要的祭祀；司祭则是祭祀的主持者。

 

十字架上的血祭是耶稣为了救赎人类而向天父献上的赎罪祭，在此祭献中，耶稣即是司祭又是祭品，将自己作为牺牲且亲自以司祭的身份献给天父，这是一份什么样的爱？

 

这一个司祭职并未因耶稣的复活升天而遁迹于世，它因着圣事的方式永远地在人世间延续着。因着圣秩圣事，司铎们分享了耶稣基督的司祭职，以耶稣基督的名义在每天的感恩祭中向天父奉献着祭献，并且无论是哪一位司铎献祭，实际的司祭仍是耶稣基督，因为大家分享的是同一个司祭职。司铎们分享的这一份司祭职被称为“公务司祭职”；因着圣洗圣事，所有的平信徒也同样分享了耶稣基督的司祭职，在每天的感恩祭中偕同司铎共同向天父奉献祭献——“望全能的天主圣父从我的手中收纳我和你们共同奉献的圣祭”。平信徒们分享的这一份司祭职被称为“普通司祭职”。

 

司铎与平信徒除了在感恩祭中以各自不同的司祭职共同向天父奉献祭献之外，同时也以精神的方式以自己的一切，祈祷，善功、疾病、劳苦……奉献给天父。所以，强调耶稣基督的司祭职在强调耶稣对人类的救赎之爱的同时，也提醒我们每个人记起我们分享自耶稣基督的司祭职，并在感恩祭及日常生活中努力向天父献上馨香的祭献。