玛 五，38~42

 

那时候，耶稣对门徒们说：“你们一向听说过：‘以眼还眼，以牙还牙。’我却对你们说：不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。”

 

“以眼还眼，以牙还牙”在旧约中总共出现了三次，分别是在出二十一，24；肋 二十四，20；申 十九，21，但其目的却不是为鼓励提倡，而是为规范限制。意思是受到伤害之后进行报复要有限度，不可用超过自己受到的伤害加诸对方身上。

 

在此基础之上，耶稣以“爱”的宽恕精神对其加以完善----不要抵抗！相信如果孤立地看待“不要抵抗恶人”这六个字，我们一定感觉无法接受，甚至会产生抵触心理的，这根本不现实嘛！那么，耶稣要求的到底是什么？

 

结合整部福音中耶稣所有的教导与他自己的言行来看，耶稣不可能主张对邪恶和不义必须无动于衷的。在这里，耶稣强调的是隐忍和宽恕的精神。对于那些加于我们身上，而无关群体及大义的侮辱，我们应该努力以爱去宽恕，不必睚眦必报！

 

这个思想与唐代娄师德要求其弟弟面对别人的侮辱之时宜“唾面自干”基本是一致的。对于那些伤害国家、社会正义、人民生命财产安全的不义行为的抵抗并不此禁令之内。

 

接下来耶稣例举了五种受害之人的例子，（其中“若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步”一句需要做特别声明，否则可能令人纳闷不解。按圣经原意，这是指的被拉壮丁，强征入伍。）耶稣所给出的方案仅是对个人为求更成全的圣德而言，而非诫命。

 

为了不致于对耶稣以上的教导产生误解，我们列举一个耶稣自己的相关行为来帮助做正确的理解。

 

他刚说完这话，侍立在旁的一个差役就给了耶稣一个耳光说:“你就这样答复大司祭吗？”耶稣答复他说:“我若说得不对，你指证那里不对；若对，你为什么打我？”（若十八，22，23）在这里，耶稣不但没有按他自己所说的，请那差役打他的另一边脸，反而责问起那打人者来了；而他被钉在十字架上后的第一句话却是：“父啊，宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。”

 

耶稣在这里教导的是一种“基督徒的肚量”：以温良、谦逊、亲切诚恳来化解争端，以交谈、沟通、对话来解决分歧。基督徒不否认“以眼还眼，以牙还牙”的正义价值，报复律有其时代的合理性，但如果缺少慈悲只强调正义，正义必将不存，给世界带来的只能是残酷无情。