玛 7：6，12~14

 

那时，耶稣对门徒说：“你们不要把圣物给狗，也不要把你们的珠宝投在猪前，怕它们用脚践踏了珠宝，而又转过来咬伤你们。凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做：法律和先知即在于此。”

 

“你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡；但有许多的人从那里进去。那导入生命的门是多么窄，路是多么狭!找到它的人的确不多。”

 

本日福音的第一句可能会令中文读者感到困惑，耶稣为何用“狗”和“猪”来骂人？其实，在这里耶稣是引用了希伯文的对偶体。因为我不懂希伯来文化，所以我只能靠文字现象来猜测，他们的“对偶体”应该是类似我们中文的“对仗”现象，以“圣物”对“珠宝”；对“狗”对“猪”。

 

初期教会也将耶稣的这个比喻贴合在不可以将圣体送给那些尚未领洗之人上。当然，这种贴合是与文化背景有关系的，在现今的文化背景之下，如果再做这样的贴合那是极为不妥的，有侮辱不同信仰者之嫌疑。

 

耶稣如此引用的目的是在于提醒福音的传播者要有一定的明智，不必对那些不堪领受的人----比如那些心怀恶意者讲授默西亚王国的奥义，免得使神圣的信仰受到亵渎。

 

在今天的福传工作中，尤其是对网络福传而言，耶稣的这个训导仍然闪耀着毫不褪色的光芒，提醒着我们应该有的福传态度。

 

谁是我们的福传对象？首先是那些真正寻求真理的人！哪怕他和我们有着不同的信仰，哪怕他对基督信仰是持抵触心理的，只要他是一个真正的诚心寻求真理的人，我们就可以对话；与之相对的是那些对真理并无兴趣的人，试想，如果与他们对话会有什么结果？谁能靠争辩赢得一个不讲理的人？

 

旧约《多俾亚传》四，15说：“你厌恶的事不可对别人做。”（己所不欲，勿施于人）虽说也是强调爱人，但偏于消极。

 

新约时代，耶稣加以提升到更加积极的境界：“凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做。”这是“爱人如己”的具体化。

 

在“爱人”的灵修上我们该怎么做？很简单！我们愿意别人怎么对待我们，我们同样怎样对待别人就可以了。很多时候我们在爱人的诫命上感觉很委屈，很为难，我们喜欢用正义要求别人，但更渴望别人能以爱德对待我们自己，这本身就是一个不平等的规则。

 

“窄门”、“宽门”与“大路”指出了这种作法的难度，但也指出了其指向的归宿之不同。当然，想从窄门通过，那是必须轻装上阵的，携带着太多的身外之物是无法挤过去的，这就要求我们要“放下”、要“舍弃”！