玛 9：18~26

 

耶稣向他们说这话的时候，有一位会堂长前来跪拜他说：「我的女儿刚才死了，可是请你来，把你的手放在她身上，她必会活。」耶稣起来跟他去了；他的门徒也跟了去。

 

看，有一个患血漏十二年的女人，从后面走近，摸了他的衣服繸头， 因为她心里想：「只要我一摸他的衣服，我就会好了。」耶稣转过身来，看着她说：「女儿，放心吧!你的信德救了你。」从那时起，那女人就好了。

 

耶稣来到会堂长家里，看见吹笛的和乱哄哄的群众，就说：「你们走开吧!女孩子没有死，只是睡着了。」他们都讥笑他。把群众赶出去以后，耶稣就进去，拿起女孩子的手，小女孩就起来了。这消息传遍了那整个地区。

 

在福音中向耶稣祈求恩典的人很多，但这位会堂长却别具一格出类拔萃：其他的人都是求疾病的痊愈，他却求复活已经死去的女儿。

 

在耶稣眼中，复活死人与治好感冒没啥难度的区别，但在人眼中却不如此，只有大信德之人才能超越此认知障碍之难度。

 

耶稣明知这小女孩是死了，但他却说她只是睡着了，死与睡的区别在于，前者是尘世生命已结束，且是不可逆转的；而后者只是生理的一种休息状态。所以当耶稣说“女孩子没有死，只是睡着了”，他其实是在传递一个信息：在天主的大能之下，死亡也是可以逆转的，和睡着没有什么区别，在人认为不可能的，在天主都是可能的。所以，我们不要自以为没有希望了，绝望了，就放弃依赖天主，而要勇于在任何环境中依赖天主。

 

我们向天主求恩典的时候，出于急切的心理，常常会按自己认为必须或适合的方式要求天主成全，哪怕是这位拥有大信德的会堂长也没能幸免：“可是请你来，把你的手放在她身上，她必会活。”在他的想象中，把手放在死者身上是一个符合心理期待的复活标记性动作，但天主施恩又岂能为这些所束缚？耶稣并没有将手放在小女孩的遗体上，而是直接拿起她的手，她就复活了！

 

颇为有意思的是，在会堂长祈求与耶稣去他家的叙述中间，圣史玛窦直接来了个插曲，似乎是为了直接否定那位会堂长的一厢情愿。

 

那位患血漏病十二年的妇女没有向耶稣开口求助，却不按常规地自以为“只要我一摸他的衣服，我就会好了”，而结果是真的痊愈了！“女儿，放心吧!你的信德救了你。”耶稣的话点出了得恩宠的核心因素是“信德”而非信德之外的任何动作与物质！

 

加纳婚宴上，圣母玛利亚只简单地对耶稣说：“他们没有酒了”而没有任何附加施恩方式的请求，正是恩典系于信德而非形式的有力注解。