路11：1~13

 

有一次，耶稣在一个地方祈祷，停止以后，他的一个门徒对他说：「主，请教给我们祈祷，如同若翰教给了他的门徒一样。」耶稣给他们说：「你们祈祷时要说：父啊!愿你的名被尊为圣，愿你的国来临！我们的日用粮，求你天天赐给我们！宽免我们的罪过，因为我们自己也宽免所有亏负我们的人；不要让我们陷入诱惑。」

 

耶稣对他们说：「你们中间谁有一个朋友，半夜去他那里，给他说：朋友，借给我三个饼吧！因为我的朋友行路到了我这里，我没有什么可以款待他。那人从里面回答说：不要烦扰我了!门已经关上，我的孩子们同我一起在床上，我不能起来给你。我告诉你们：他纵然不为了他是朋友的原故，而起来给他，也要因他恬不知耻地切求而起来，给他所需要的一切。

 

所以，我告诉你们：你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。因为凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。你们中间那有为父亲的，儿子向他求饼，反而给他石头呢﹖或是求鱼，反将蛇当鱼给他呢？或者求鸡蛋，反将蝎子给他呢？你们纵然不善，尚且知道把好东西给你们的儿女，何况在天之父，有不更将圣神赐与求他的人吗﹖」

 

耶稣在一次私人祈祷完毕之后，有门徒上前来要求说：“主！请教我们祈祷吧，如同若翰教他的门徒一样。”

 

倘若耶稣平时有教导门徒们应该如何祈祷，那么门徒就不用主动提出此要求了，由此可以推理而得知，耶稣在此之前是没有教导门徒们应该如何祈祷的，哪怕他个人是生命不息，祈祷不止的。

 

这似乎有些骇人听闻，一个以祈祷为本的一代宗师不可能不明白祈祷的意义和作用，那么他怎么可能不教自己的门徒们祈祷呢？但这恰恰是一个成功的教育家的执教原则。

 

子曰：“不愤不启，不悱不发。”（《论语•述而》）意思是说，学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。就不去启发他。

 

教育从来不是一件一厢情愿的事，俗话说，兴趣是最好的老师，如果在学生对知识产生求知欲之前，老师一厢情愿的去强迫学生学习，那如何能取得好的效果呢？记得上初中一年级的时候，我对代数没有一点点的兴趣，所以总记不住那些现在回想起来极为简单的公式，当时的数学老师对我可谓疼爱有加，但不管他如何苦口婆心地开导，我就是连个最简单的公式也背不会。我不相信我会笨到那个地步，之所以那么“笨”，最基本也是唯一的原因就是，我根本不想学；相反地，上了初二以后，我对几何产生了浓厚的兴趣，哪怕是很复杂的辅助线，我似乎都可以很轻易地把它们给画出来，以至于同一位数学老师对我大惑不解：你咋一下子变聪明了呢？

 

倘若在门徒们对祈祷产生兴趣向往之前，耶稣便贸然要求他们开始祈祷，甚至要求门徒们像他一样地常作彻夜的祈祷，那真不知会吓坏多少门徒，更不知他能培养出几位喜欢祈祷并擅长祈祷的门徒来！于是，耶稣绝口不谈应该如何祈祷，只以自己坚持不懈的祈祷为榜样，以吸引门徒们，等待着门徒们主动开口：“主！请教我们祈祷吧，如同若翰教他的门徒一样。”当这句耶稣等待已久的话主动地出自门徒之口后，耶稣便因势导利地开始他的祈祷教学了。

 

作为基督徒，我们也常常祈祷，但祈祷是什么呢？师主篇上说：祈祷是与主交谈。这个定义几乎成了祈祷的最权威诠释，但我更喜欢卢云神父下的祈祷定义：祈祷是在神的同在之中思想和生活。

 

显然地，如果祈祷不能使我们的思想和生活得以在与神同在之中得到更新和完善，我们便不能算是度着一个成功的祈祷生活，但事实上，我们的祈祷又给我们带来了多少思想和生活的更新完善呢？一个真正渴望作好祈祷的基督徒一定是一个渴望在思想和生活上得以更新完善的基督徒。换个角度说，如果我们还不渴望更新完善我们的思想和生活，却只愿在保持现有状况下与天主说些什么，向天主要求一些什么的话，我们的祈祷便不是真正的祈祷。而当我们先有了这种渴望之后，我们又发现靠人的能力无法如愿，便转而渴望天主的帮助，于是产生了正确的祈祷动机。

 

在第二段中，耶稣强调的是坚持不懈祈祷的必要性，但为避免人误以为只要坚持不懈愿望就可以得以原样满足，耶稣在第三段中以饼和石头、鱼和蛇、鸡蛋和蝎子的排比说明了坚持不懈的祈祷必蒙天主俯听，但赐恩的方式却是凭天主的上智与全善，而非凭人的主观愿望。这一点是非常重要的，它让人在祈祷中学会服从与开放。

 

我们以恳切的心不懈地向天主祈祷，但却要为自己的无知留有余地，乐意接受天主上智对我们无知的纠正，使得祈祷的结果是我们站到了天主的那一边，而非强求天主站到我们这一边来。若无这种接受纠偏的开放态度，所谓的祈祷只会成为自欺欺人、推托责任的美丽借口。就像我们教区那个假正经女修会一样，身为教区修会，在对圣统制的服从上却死抱着个人的“忠贞”站在了教区的对立面，相当一部分的修女成了两面人，阴一套阳一套的，虚伪至极！面对我们的指责，理屈了，还像个圣女一般地说“祈祷吧！”祈祷什么？祈祷天主给你站台？像和尚头上的虱子一般明显的基本道理摆在那里你都不愿接受，你还能在祈祷中改变什么？不就是想通过祈祷让天主给你站台吗？我好担心哪天天主万一耳根一软那就麻烦了！毕竟论坚持不懈的祈祷，我们神父很难比得过那些热心的修女！

 

渴望祈祷应渴望自我更新，应准备好随时对真理开放，如此，那一句“主！请教我们祈祷吧！”才算是真正的祈祷。