路12：13~21

 

那时候，人群中有一个人向耶稣说:“师傅，请吩咐我的兄弟与我分家吧！”耶稣对他说:“人哪，谁立了我做你们的判官及分家人呢！”遂对他们说：“你们要谨慎，躲避一切贪婪，因为一个人纵然富裕，他的生命并不在于他的资产。”

 

耶稣对他们设了一个比喻说:“有一个富人，他的田地出产丰富。他心里想道:我可怎么办呢？因为我已没有地方收藏我的物产。他遂说:我要这样做:我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切谷类及财物。以后，我要对我的灵魂说:灵魂哪!你存有大量的财物，足够多年之用，你休息吧！吃喝宴乐吧！天主却给他说:糊涂人哪!今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢﹖那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此。”

 

因为有人要求耶稣为其主持与兄弟分家，而引出了耶稣后面的一番关于勿贪财物的教导。

 

兄弟分家起纠纷无非因为各人都想多得导致争执，缘于贪欲而起的纠纷，耶稣也无能为力，不管他如何公正地加以裁决，总会有一方不满的，所以耶稣干脆加以拒绝。但这并不等于说耶稣不关心伦理，逃避对正义及爱德的落实，毕竟正义与爱德一直是耶稣宣讲的重心，原则已经全部提供给你了，面对利益不愿运用原则，仍要求具体指导，恐怕导师也深感无能为力了。

 

基本这人面对与兄弟分家无法摆脱利益的诱惑，耶稣顺势引出了下面一段钱财乃身外之物不可过于领恃的教导。

 

金钱与物质只有被使用的时候才能发挥其作用，至于多余的、被囤积的则毫无意义。如果我们一个亿的资产，其实一千万已足够满足我们所有的需要，那么另外的九千万只是一个数字而已，除非我们把它们于用公益爱德事业，否则对于生命的需要，一千万与一个亿又有何区别呢？

 

“因为一个人纵然富裕，他的生命并不在于他的资产”，人的价值有很多种，生命价值的体现也通过很多不同的途径表现出来。可惜今天我们的价值观几乎等同于金钱观了，似乎只有所拥有财富的多少才能代表一个人的能力与价值。对于金钱财富无止境的贪欲使得人们铤而走险，其实一个人真正需要的却是很少，因富贵而挥霍、犯罪并不能给人带来真正的幸福。自己用不完，给子孙留下一大笔财富似乎就是一个成功的父亲形象，但富二代们却屡屡不争气，因可以坐享其成而失去了努力、独立、负责的人格，实实在在地成了一个穷得只剩下钱的人！

 

当人能成为金钱的主人时，金钱对他造不成羁绊，越多的钱在他手里，就越能发挥作用；当人成为金钱的奴隶时，巴尔扎克笔下的欧也妮·葛朗台就又复活了！