十诫与真福八端（ 缩编版）之十——第七诫（出 20:15）
2023-07-18 06:17 阅读量:5646第七诫（出 20:15）
无论在圣经文本里或是在人类的经验中，偷盗、作假见证、贪图他人财务，都是环环相扣的。希伯来字“偷盗” 指的是在主人未知或没有认可的情况下，暗中不法地取得他人的财物。任何通过欺骗，为了经济上的利益而偷盗， 损人利己的行为都是偷盗。偷盗不只危害了一个人的财富和所有权，也侵犯了他的尊严。因此，即使是属于敌人的物品，也不该掠夺，反而应该加以保护（出 23:4-5）。
尽管我们拥有财产和自由的权利，但它们是来自天主 的恩赐，我们不过是这些礼物的管理员。我们从工作的成 果中得到天主赐予的尊严，而偷盗就等于拒绝服从天主的 旨意。在这个意义上，一个人藉着偷盗不劳而获，以避免 工作，这正反映了一个人不愿意按照天主创造我们的计划 去生活。
这条诫命的目的在于保全邻人用以维持生计的财产， 也维护了以色列人的自由和尊严，间接鼓励以色列人要过 一个勤快劳动的生活。这条诫命似乎也强调保护和尊重贫 穷人家，因此暗示了它对以色列富豪家族的不端行为，以 及他们对待奴隶的不义所提出的强烈指责，要求他们对待 穷人以慷慨和慈悲。
在个人层面上，一个人偷盗欺骗的方式很多，像偷窃店里的物品、偷拿公共的财物、逃税、剽窃别人的文章等等。在职业和公司的层面上，除了白领犯罪和商业罪行之外，还有许多未受到注意的弊端，像垄断商品或服务项目。
另外，我们看到今天新的偷盗行为，像盗窃别人的身份以及个人信息被网络公司暗地卖给第三者，还有富裕国家和地区向贫穷地区和地球大地的偷盗行为。可悲的是很多人， 甚至是基督徒所关心的是如何逃过世界上的惩罚，而不是反省自己的罪恶行为。
有人说，如果一个人把私有财产作为只供自己的享用与满足，丝毫没有考虑到别人，那么私有财产等于是偷来之物。尊重他人的财产，也要力所能及的分享自己所得， 合理、友善地使用天主赏赐给我们的一切（《天主教教理》2415-2418 条）。对那些在某种情况下对我们拥有的财富有所要求的人，我们对他们的需要也要有所了解。在这方面， 只是警惕是不够的，在我们与穷人相处中，我们还要满怀慈悲，充满同情心。除了分享之外，我们对自己的财产经营要适当，特别是要有超脱与中庸的心态，做个负责任的管家。参与慈善事业，为教会的福传事业分享自己的财富， 是值得推荐的善行。
耶稣随心地与富人来往，教导他们如何使用他们的财富， 警告他们钱财可能带来的危险（ 玛 19:16-22 ； 路12:13-21）。耶稣尊重他们的自由，让他们有改变的机会。
天主教会认为：个人所有权不是绝对的，而是要从所 有的受造物都是为了普世人类的角度出发。因此，我们的 着重点是在穷人、团体与社会的层面上，尤其是穷人和弱 势群体的福祉。
