你在妇女中受赞颂

 

 

首先是天使，然后是她的表姐依撒伯尔对玛利亚说了一些令人惊喜的话:“你在妇女中受赞颂。”我把动词“祝福”与希望的概念联系起来:就会有些事情能从超越困难中走出来。简言之，玛利亚在所有妇女中是最蒙祝福的，究竟有什么意思呢？

 

玛利亚是蒙祝福的，因为她的出生是完美无瑕的。她没有任何罪。她被拣选为母亲，为给予天主肉身，难道给予天主肉身不是一个祝福吗？当我们的妈妈怀孕，然后生下我们的时候，难道她们不会因着一个孩子生命的诞生蒙受祝福和幸福吗？因此，让我们想一下玛利亚，她不是因任何人，而是因天主而怀孕的，并给予天主一个肉身:这是一个比我们的妈妈更伟大的祝福。

 

如果我们阅读福音，我们就会明白玛利亚的客厅就是街道。玛利亚过着普通的生活，就是托尼诺贝罗（Tonino Bello）神父告诉我们的那种生活:玛利亚会去菜市场，也会跟人讨价还价。我在那里看到了同样的痛苦。让玛利亚在街上并不是对她的轻视，而是考虑到她接受培养的背景，有一份简朴的生活，就能为天主和祂的召叫随时待命了。

 

玛利亚是一位过着普通生活的妇女。

 

“普通”是什么呢？

 

生活在人们中间，与人们一样。生活在人们中间而没有根源、没有与历史人物的联系是不正常的。在这种情况下，我们的敌人撒殚非常喜欢一种罪:精英之罪。精英不知道生活在人们中间意味着什么；当我谈及精英时，我的意思不是一个社会阶层:我讨论的是一个灵魂的态度。一个人可以属于一个精英者的教会。不过，正如梵蒂冈第二届大公会议在《教会宪章》中所说的，教会是天主神圣忠信的子民（参阅 LG12)。教会是子民，是天主的子民，而撒殚喜欢精英。

 

或许这就是普通的玛利亚会如此令我们瞩目的原因吧。祝福的主题使人想起爱情（affection):基督徒的天主是一个表达爱意的天主。在《福音的喜乐》劝谕中，您写道:“每当我们仰望玛利亚，我们再次相信爱与温柔的本质是具有革命性的。”（EG 288）如果您想起玛利亚，唤起这两个词（爱与温柔），可能是某人在你心中唤起了它们。当您还是个孩子的时候，是谁把玛利亚的温柔呈现给您的呢？

 

我家里的一些妇女（就是我妈妈和奶奶，尤其是她们中的一个），还有给我预备初领圣体的修女，都是沉静和善良的。我记忆中，这位修女是一位爱圣母的老师。有个非常深刻的经验是与这位女性密切相关的。在1986年10月17日，我从德国回到阿根廷，他们告诉我，她就在那一天去世了。次日清晨很早，我就坐在棺材旁边，直到下午三点我都没有从教堂的跪凳上挪动，一直祈祷和怀念。然后，我送她去了墓地。或许这位修女正是教给我关于玛利亚最多的人。她的名字是德洛丽丝。

 

您经常想起您的那位奶奶……

 

我的那位奶奶与我有着特殊的联系。我的爷爷奶奶住在离我家不到一个街区的那边，当我妈妈有了第二个孩子时，也就是我出生13个月之后，我奶奶每天早上来接我，并在下午四点左右送我回家。我可以说我的母语是皮埃蒙特语（教宗方济各生长地的一种方言），因为我的爷爷奶奶彼此用这种方言交流，这对我的生活有很大的影响。