十诫与真福八端( 缩编版)之二十五——附录(整理者添加)(全书完)

2023-12-13 18:21     阅读量:6155

附录(整理者添加)

 

真福八端的意义

5:1-10

翻译/小铎

 

希腊语 Makarios 是一个形容词,意思是幸运的和被祝福的。在玛窦福音中,真福出现 13 次,而在新约圣经的其它章节出现了 37 次。这术语通常不是用于天主祝福的祈祷,而是作为一个宣告,就是宣告一个人已经获得了来自主的一份祝福( 16:17;罗 4:7,或者能够期待在未来接受天主的祝福 1:12;默 14:1322:14。这个特在旧约中有其根基,智慧祝福和祝贺那些喜乐于神圣的益处和当前优越的境况( 5:17;箴 3:13;德 25:8-9并且末世性的祝福许诺未来天主赐予奖赏和安慰  1:1-6;依 30:18;达 12:12。在山中圣训的真福八端是属于后者,他们宣布:新约的祝福将在天国中完全实现。有 承诺实现的祝福是此生享受的一部分,但是他们都超越今生的挣扎和艰辛,迎向来生永恒的祝福 5:11-12

 

5:1 在山上:这设定场景回应了在西乃山上赐予法律 19-24。不过,梅瑟将天主的法律带下山给予民众,而耶稣是将教导交付给来到山上的门徒们“山”表示更高的正义训诫,给予以色列人的是次要的。天主给予需要恐惧束缚的人次要的法律,而将更高的法律为那些准备好因爱而寻求自由的人。这更高的训诫是为天主的王国,而次要的法律是为这个世界的王国圣奥思定。坐下:这是犹拉比以权威说话的姿势 23:1-2;若 8:2

 

5:3 神贫的人:那些意识到他们对天主和祂恩宠需要的人。他们不依附于这个世界,而在上主内找到他们的安全感,依靠祂的慈悲胜于他们的功德和物质财富。神贫的人也是经济上的贫穷,而通常在信德上丰盈富足 2:5在最后审判时,天国的所有财富将成为他们的 25:34)CCC 2544-47

 

5:4 哀恸的人:那些为了当前的生活状态哀恸恸哭 的人,包括当圣人们因他们的信仰而蒙受痛苦时,因罪恶和由此而来的悲伤而哭泣。在未来的生活中,他们将被天主所安慰,擦去他们的眼泪 7:17

 

5:5 温良的人:那些在世人眼中显得无权无势和无关紧要的人。无论如何,温良的人绝非软弱,反而拥有内在力量,使他们在逆境和不幸中约束愤怒和气馁。温良在梅瑟的生活 12:3,尤其是耶稣的生活中得以认证 11:2921:5。最后,温良的人将继承土地( 37:11这指的是天国本身,预期作为新盟约的土地( 11:16或给予来世的新受造物( 8:21;默 21:1

 

5:6 饥渴慕义的人:那些渴望依照天主的旨意活出正义的人。他们首先优先考虑的是寻求上主的国和义德6:33,作为维持生命的必需 4:34。最终,他们将在永生中被天主所满足 25:26

 

5:7 怜悯人的人:那些藉着给予别人宽恕来效法天父慈悲的人 6:36;玛 18:21-22,33。这怜悯是在涉及别人的错误时,能包容和理解;并通过爱德和同情的行动来慷慨地帮助那些有需要的人 6:2-425:34-40。当最后审判来临时,他们将永远蒙受怜悯 6:4;雅 2:13)CCC 24447

 

5:8 心灵洁净的人:那些行为诚实正直,并无私侍奉上主的人。在圣经的术语中,心灵是人隐藏的核心:据说 有某人的思想、语言、行动和情绪。一个洁净的心灵是被恶和欲望的思想所洁净的 5:27-3015:18-20,并在天国中找到其真正财富 6:19-21。在来世,心灵洁将看见天主, 就如现在天神所做的  18:10  格前13:12;默 22:4。天主教的神学称这与天主在天国中的永远结合为荣福直观CCC 2517-19

 

5:9 缔造和平的人:那些在世界上播种和平的人(雅3:18。在一定程度上,这意味着努力在生活中与人和平相处 12:14;最后,这意味着与人分享福音,使别人也能够与天主和好,并生活在基督的平安中 5:1;斐 4:7缔造和平的人将被称为天主的子女 5:45。天主之子的礼物,既是信徒目前所有的财物 8:14-16;若一 3:1也是一个未来与肉身的复活和永恒生命的光荣密切相连的希望 8:23;默 21:7CCC 2305

 

5:10 遭受迫害的人:那些被诽谤的人,被辱骂的人, 由于公开见证基督信仰而被迫害的人。他们因着对福音的正义作出的承诺(伯前 3:14,成了世界的仇恨目标 15:18-19。遭受迫害的门徒们能够期待天国来临时获得伟大的酬报和奖赏( 5:12

 

译自:《依纳爵版- 天主教研究版圣经- 新约》Ignatius Catholic Study Bible New Testament, 14-15 页 。 CCC 是《天主教教理》。

 

 

作者简介

陈耀声神父,1968  6  7 日出生香港。1992 年加入耶稣会后,被派往世界各地接受培育,并于 2010 年在美国波士顿学院(Boston College)取得伦理神学博士学位,并于耶鲁大学和乔治城大学作博士研究,随后任教于美国的 耶稣会马凯特大学Marquette University)。陈神父以超群的睿智和丰厚的学养,为教会伦理神学方面作出重大贡 献;同时亦关注牧灵需要,陪伴天主子民在灵修道路上前 进。可惜英才早逝,2015  5  19 日在美国安息主怀,

享年 46 岁。

 

 

译者简介

许建德先生,中华基督神修小会会员,台湾大学土木 系毕,美国科罗拉多大学土木工程博士,专攻运输系统分 析,曾任教美国伊州理工学院、任职美国政府机构及运输 公司,现居美国。

 

 

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