2024年2月28日教宗教理讲授中文全文(内含中文同声视频)

2024-03-03 12:02   万有真原  阅读量:3590

 

教理讲授:恶习与德行。9. 嫉妒与贪图虚荣

 

读经:

恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书:5:24-26

弟兄们,凡是属于耶稣基督的人,已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们因圣神生活,就应随从圣神的引导而行事。不要贪图虚荣,不要彼此挑拨,互相嫉妒。——上主的圣言

 

讲道:

亲爱的弟兄姐妹们,我还感冒的症状,所以我邀请 Ciampanelli蒙席代劳宣读今天的要理讲授。谢谢!

亲爱的弟兄姐妹们,今天,我们要谈论的,是灵修传统留给我们的庞大清单中两个致命的恶习:即嫉妒和贪图虚荣。

我们先看看“嫉妒”。如果我们读圣经(参创4),就会发现嫉妒是一个最古老的恶习之一:当加音意识到弟弟亚伯尔的祭品中悦天主时,激起了他对亚伯尔的仇恨。加音是亚当和厄娃的长子,他已继承了父亲最大的一份遗产,然而,弟弟亚伯尔的一点“小成就”就足以让加音大怒。嫉妒之人的面容经常是忧伤的:他的目光低垂,似乎一直在检查地面,但实际上他什么也没看见,因为他的理智被充满恶意的思绪包覆起来。嫉妒,如果没有得到控制,就会导致对他人的仇恨。亚伯尔被加音亲手杀死,因为加音忍受不了弟弟的幸福快乐。

嫉妒是一种罪恶,它不仅在基督徒领域被研究,也吸引了各文化界里哲学家和学者的注意。嫉妒的基础是一种憎恨与爱的关系:当一个人希望他人遭殃时,其实暗地里是渴望变得跟他一样。“他人”只是显露了我们想成为的,但事实上,我们却不是那样的。对方的幸运似乎是对自己的不公平,当然,我们认为:我们应该得到比对方更多的成就,或对方的好运!

这种恶习的根源在于对天主的错误认识:他不接受天主有自己的“计算方式”,与我们的不同。比如,在耶稣所说关于雇工的比喻中:葡萄园的主人在一天的不同时辰聘雇了工人,那先来的认为自己有权利比后到的拿更多的工资;但是主人却发了给每个人相同的薪资,并且说:“难道不许我拿我所有的财物,行我所愿意的吗?或是因为我好,你就眼红吗?”(玛20:15)我们想要把我们自私的逻辑强加于天主,而天主的逻辑是爱。他赐给我们恩惠,是为了让我们分享出去。因此,圣保禄劝勉基督徒说:“论兄弟之爱,要彼此相亲相爱;论尊敬,要彼此争先。”(罗12:10)这就是治疗嫉妒的良方!

现在,我们再来看第二种恶习:即贪图虚荣。它与嫉妒情投意合,共同构成了一个渴望成为世界中心的人的特征,想要自由地利用人和事,成为所有赞美和关爱的对象。贪图虚荣是一种膨胀的自尊且没有根据。这样的人拥有夸大的自我:没有同理心,没有意识到世界上除了他自己还有其他人。把他人当成工具,倾向于打压他人。他的为人、他的事迹和他的成就必须要向所有人展示:这样的人不断乞求被关注。当他的优点不被认可时,他就会大发雷霆。认为其他人都是不正义的,不懂事理,没有水平的。埃瓦格里乌斯在他的著作中,描述了某些隐修士贪图虚荣的痛苦经历。一名隐修士在灵修生活取得了初步成就后,觉得自己已经登峰造极,所以仓促投入世界,以得到对自己的赞赏。但他没有意识到,自己的灵修旅程才刚刚开始,旅途中的诱惑很快就会把他击倒。

为了治疗贪图虚荣,灵修导师并没有提出很多的治疗方法。因为最终,虚荣的灾祸本身就是药方:贪图虚荣之人希望在世界上收割的赞美,很快会得到相反的后果。许多人对自己有不切实际的想像,后来却跌倒在罪恶中,感到羞愧。

为了克服对虚荣的贪图,我们能在圣保禄的见证中找到最美的教导。这位宗徒总是要面对自己永远无法克服的缺点。他曾三次请求上主使他脱离那痛苦,但是最后耶稣回答他说:“有我的恩宠为你够了,因为我的德能在软弱中才全显出来。”从那天起,保禄获得了自由。而他的结论也应该成为我们的结论:“所以我甘心情愿夸耀我的软弱,好叫基督的德能常在我身上。”(参格后十二8-9)

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