在祈祷内成长的三个阶段

在祈祷内成长的三个阶段：相识；从相识到相爱；从爱到真正的爱。

在初期的「相识」阶段，我们与天主亦如与朋友一般，真正的挑战是诚实的自我认识。之后「从相识到相爱」，祈祷是自动自发并且充满令人喜悦的神慰。在相识阶段致力于真诚地认识自我和他人的人，这阶段会慢慢引导他步入甜美的蜜月阶段。

天下没有不散的宴席，蜜月期会有过去的一天。虽然有时候看起来我们好像已经很完美，但事实上我们只是刚刚起步而已。因为在蜜月期所经验的所谓真正的甜蜜爱情依然包含着很大程度的自爱。因为你满足了我和我所有的愿望与乐趣。

令人庆幸的是在初始阶段所谓的爱尚不是真正的爱。我的「爱」仍然只专注于我自己的需要、我的满足。这一点在蜜月期结束时会逐渐明朗。我们会明白，在日复一日的日常生活关系中，不是每一件事情都会令人称心如意或感觉良好。我们的生活受到了挑战，我们渐渐学得因他/她的缘故而更加爱他/她。这并非因为我对你感觉良好(事实上此时此刻我感觉很不舒适)，而是因为他人的幸福、喜乐与安康为我非常重要。

 

 

入门后祈祷（六十）

在《井枯之时》中的第二个关键的洞察指出，在祈祷内成长的健康生命有三个基本阶段。为了便于理解，我们暂且不妨以人与人之间的爱情关系来做个比方。我愿意如此描述：相识(追求阶段)；从相识到相爱(蜜月期)，从爱到真正的爱(当蜜月期完后常年厮守一起的婚姻生活)。通常我们不会去爱我们所不认识的陌生人。因此，与主同在的第一阶段如同与初恋情人在一起，是去认识吸引我们去爱的人。也许在爱情(恋爱)关系的初期会有一些令人醉心和迷恋的甜蜜感觉和美好回忆，但醉心和迷恋并非真正的爱情，更确切地说是因为我们不知道所迷恋的对象，而只是陶醉在爱情缥缈的自我幻觉中，甚至忽略了在我们面前的人。我们「爱」的对象只是存在于我们自己的想象中。「与爱相爱是令人去相信。」

藉由反省这在每种爱情关系中都会经历的三个基本阶段，我也意识到它们可以用我们在每一阶段所欲寻求的来描述和表达。在上述表达的「相识」追求阶段，我们寻求认识：这个吸引我去爱的人是谁？他/她的价值是什么？将我的终生托付给他/她意味着什么？但是，我们所寻求的认识不仅仅是对他人的了解和认识，我也在作自我认识，我到底是谁？我的人生有何意义？我的生命在追求什么？我将怎样完善丰富这种关系？我应该做什么才能与我所爱的人一起喜乐丰富地分享生活与生命？

在初期的「相识」阶段，我们与天主亦如与朋友一般，真正的挑战是诚实的自我认识。有人认为我用人与人之间的爱情为类比并不恰当，因为我们不能如情人和配偶一般看见、聆听、触摸天主。但是有形与否并不是维系爱情成功的必要条件。在我辅导的经验里，许多真正成功的美好婚姻，配偶的有形可见和成功的祈祷是相辅相成的。祈祷的症结不是我们是否可以看见或触摸天主，无论是在祈祷或在人际(爱情)关系中，只有少数人愿意去付出真正认识自我的高昂代价。我们对真正自我的认识仍然固执地停留于我们的忽略和幻影中。

那些在相识阶段致力于真诚地认识自我和他人者，这阶段会慢慢引导人步入甜美的蜜月阶段。按照我们在爱情关系中所寻求的，我们可以将此形容为从认识到经验的转化。虽然我们终其一生都在不断地认识自我和他人，但认识并非是第二阶段的中心和价值。在爱情关系从脑海(知识)转移至心灵(经验，爱)的过程中，我们不是去寻求洞察或悟性，而是追求与我们所爱的人在一起时的甜蜜与喜乐。这种相同的转化也同样发生在我们祈祷时与天主的关系里。今日我们不再如往昔般热中于去反省(比如默想圣经章节)，我们只是以赤子童心般的单纯，在爱内被吸引走向祂爱情的甜蜜港湾，紧密依偎在祂身旁，沐浴在祂圣爱的春辉里。

第二阶段对神修导师来说显得非常容易。因为对被辅导者而言，祈祷是自动自发并且充满令人喜悦的神慰。在此时，导师只有两件事应该告诉被辅导者：首先，默想祈祷和在爱中赤子般地将自己交付于天主是一件可以放心去作的事。毕竟，祈祷不是去思考而是去爱。认识默想祈祷的全部目的是为爱准备一个坚强的基础。但是第二点就不那么令人安慰或喜乐了：天下没有不散的宴席，蜜月期会有过去的一天。虽然有时候看起来我们好像已经达到了完美爱情的狂喜，但事实上我们只是刚刚起步而已。正如每一个婚姻(或友谊)，蜜月期都会逐渐结束，因为在蜜月期所经验的所谓真正的甜蜜爱情依然包含着很大程度的自爱。不错，我爱你：但就更大的幅度而言，是因为你满足了我和我所有的愿望与乐趣。「我对你早已心仪已久，你是我今生的唯一。」只是我们在享受现实爱情时的呓语。

但这难道有什么差错吗？在刚刚开始它确实是如此美好的感觉，但也需要一个真正成长的过程，即意识到我不能完善自己，我需要走出自我的狭小圈子去找到我自己的幸福。令人庆幸的是在初始阶段所谓的爱尚不是真正的爱。我的「爱」仍然只专注于我自己的需要、我的满足。这一点在蜜月期结束时会逐渐明朗。我们会明白，在日复一日的日常生活关系中，不是每一件事情都会常常令人称心如意或感觉良好。然后我们会开始意识到婚姻圣愿中「无论环境顺逆」的真正涵义。也许一对新婚的夫妇在婚礼上会感到奇怪，我们竟然需要「逆境」与「顺境」来结出真正爱情的完美果实。在顺境中我们体验到爱的喜乐与温馨；在逆境中我们感觉到爱的无私与宽广。当摩擦和个人冲突不幸发生时，我们的生活受到了挑战，我们然后才学得因他/她的缘故而更加爱他/她。这并非因为我对你感觉良好(事实上此时此刻我感觉很不舒适)，而是因为他人的幸福、喜乐与安康为我非常重要。

 

 

 

未完

 

节选自《从枯井中汲水》

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