教宗方济各:我没想过引退,如引退我会是“罗马的荣休主教”
2024-03-16 09:34 梵蒂冈新闻网 阅读量:3029(梵蒂冈新闻网)如果引退,方济各将不会成为荣休教宗,而 “只是罗马的荣休主教”,住在圣母大殿,“重新做一名听告解者,为病人送圣体”。这是教宗本人对他引退后可能出现的情况作出的澄清,但他强调,这“是一个遥远的假设”,因为不存在“如此严重的原因”需要想出这个可能性,“尽管有困难的时刻”,但从未考虑过这种可能性。
教宗方济各在他的《生平:我在历史中的经历》(Life. La mia storia nella Storia)自传中谈到上述内容。这本书与意大利媒体记者拉戈纳(Fabio Marchese Ragona)合写,将于3月19日在美洲和欧洲问世,但意大利《晚邮报》已于3月14日提前公布了其中的几个段落。
教宗方济各在此表示,不存在“引退的情况”,除非出现“身体上的严重阻碍”,关于这个可能性,贝尔戈里奥在履行教宗牧职之初就将一封“辞呈信”交给国务院保存。迄今为止,这个可能性还遥远,因为教宗“健康良好,如果天主愿意,还有许多计划有待实现”。
年轻时的贝尔戈里奥
300多页的内容涵盖了教宗方济各一生的方方面面,从他与家人,尤其是祖父母的关系,到他们于 1929 年移民到阿根廷,再就是他在修道院时期“小小的迷惘”,后来就是第二次世界大战爆发。书中讲述了阿根廷独裁统治的历史、贝尔戈里奥与那些没能活著出来的人的深厚感情、他在魏地拉(Jorge Rafael Videla)将军执政期间收留处境危险的年轻人,以及他试图拯救他的老师埃斯特(Esther)却未能成功,这位老师对他的成长极为重要。
关于埃斯特老师,教宗写道,她是一个“真正的共产当人”,一个无神论者,“但尊重别人”,“虽然她有自己的想法,却从不攻击信仰。她教会我许多政治知识”。这段回忆让教宗有机会再次重申,“谈论穷人并不自动意味著是共产主义者",因为“穷人是福音的旗帜,是耶稣心中的人”,“在基督徒团体内,人们分享财物:这不是共产主义,这是纯粹的基督信仰!”
维护人的生命
这本自传回顾了贝尔戈里奥在维护人的生命方面的思想,谈到“从受孕到死亡”的人的生命,指责堕胎“是谋杀”,是“雇佣杀手和刺客!”,而且“子宫出租”的做法是“不人道的”。书中也谈及足球的片段,这是贝戈里奥的爱好。他提到马拉多纳(Maradona)和他“不再看电视”的许愿。教宗也回顾了他在科尔多瓦度过的时光,并反省了“由于我的独断专行而犯下的错误,乃至我被指责为极端保守。那是一段净化时期。那时我非常封闭,有些消沈”。
与本笃十六世的关系
本笃十六世的引退、随后的教宗选举,以及他当选为教宗并选择了方济各这个名号,这些是教宗方济各自传中的另一个篇章。他描述了他的悲伤,因为他看到荣休教宗的形象被“利用”,“被肆无忌惮的人用于意识形态和政治目的”,以及由此产生的“争论”,“十年来,这些争论一直存在,而且对双方都有伤害”。
在教宗方济各的想像中,教会“是一个慈母教会,她拥抱和接纳每一个人,即使是那些觉得自己犯错的人,以及那些过去曾被我们指责的人”。他想到那些“寻求上主却被拒绝或驱赶”的同性恋者或变性人。教宗重申,他同意“对非正常伴侣予以祝福”,因为所有人都是天主所爱的,尤其是罪人。“如果主教弟兄们决定不这样做,这并不意味著是分裂的前奏,因为教会的教义并没有受到质疑”。
同性恋者及民事结合
如果同性婚姻仍然是不可能的,那么民事结合并非不可,因为“这些生活出爱的恩典的人能受到法律的保护,如同其他人一样,乃是合情合理的”。
此外,教宗并不掩饰那些认为他“正在摧毁教宗制度” 的人对他造成的伤害,如果“总是有人试图为改革踩刹车,总是有人愿意停留在教皇-国王时代”,事实仍然是,尽管“梵蒂冈是欧洲最后一个绝对的君主制国家,而且这里常有人推行宫廷的思维和策略,但这些规则必须彻底放弃”。
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