2024年4月10日教宗教理讲授中文全文(内含中文同声视频)

2024-04-14 12:13   万有真原  阅读量:4017

翻译:雨滴 海螺  |  配音:王修女

 

教理讲授:恶习与德行 14. 勇德

 

读经

恭读圣咏集:31:2,4,21

上主,我投靠你,总不会受辱,因为你是我的磐石,我的城堡,为你的名,求你引导我指教我。凡一切信赖上主的人们,请勇敢鼓起你们的心神。——上主的圣言

 

讲道

亲爱的弟兄姐妹们,上午好!

今天的教理讲授主题是四枢德的第三美德,即:勇德。让我们看看《天主教教理》所给予的描述, 是这样写的:“勇德是伦理的德行,它确保人在困境中有毅力,在追求善时有恒心。勇德坚定人的主意,在伦理生活中力拒诱惑,克服困难。勇德使人能够克胜恐惧,视死如归,冒险犯难,甘受迫害。”(1808号)天主教教理如此讲述了勇德。

因此,勇德是具“骁勇善战”的德行。如果四枢德的第一个德行——智德,主要是与人的理性有关;然而义德却存在于意志中;但这第三种德行——勇德,经常被学者和古人们所说的“暴躁的性情”联系在一起。古代的思想无法想象一个没有情感的人:那将是一块石头。这并不是说强烈的情感是“罪的残留”;而是说,这些情感应该被教育、妥善引导、必须以洗礼的水使之洁净,或更好是用圣神的火使之净化。

一个没有勇气的基督徒,不会尽力行善,他不打扰任何人,是个无用的基督徒。让我们想想这一点!耶稣不是一个不懂人情绪的天主。相反,面对朋友拉匝禄的死他泪流满面;在他的某些表达流露出了他那热情洋溢的心,就如当他说:“我来是为把火投在地上,我是多么切望它已经燃烧起来!”(路12:49)面对圣殿里的交易,他反应强烈。耶稣有着强烈的情感。

现在,让我们从存在论的角度来描述这种德行,它能帮助我们在生活中取得丰硕的成果。古代的,无论是希腊哲学家,还是基督徒神学家,他们都承认,在勇德中蕴含着双重趋势:一个是消极的,另一个是积极的。

第一种是针对我们的内在。我们必须打败自己内在的敌人,它们的名字叫焦虑、痛苦、恐惧、内疚:所有这些力量都在我们的内心深处骚动,并在某些情况下让我们瘫痪,有多少战士在挑战开始之前就已经屈服了!因为他们没有意识到这些内在的敌人。勇德首先是战胜自我。在我们内产生的大部分恐惧都是不切实际的,根本不会实现。因此,最好呼求天主圣神,以含忍的勇德应对一切:依其所能,一个问题一个问题的解决,我们不是孤军奋战!上主与我们同在,只要我们信赖他,并真诚地寻求善。所以,我们在任何处境都能仰赖天主的眷顾,他为我们装备盾牌和盔甲。

勇德的另一个活动,也是最活跃的性质。除了内在的考验,还有外在的敌人,即:生活的考验、迫害,以及意想不到、让我们感到惊讶的困难。

的确,我们可以尝试预测将要发生在我们身上的事情,但在很大程度上,现实是由不可估量的事件组成的,在这片海洋中,我们的船被浪涛颠簸。因此,勇德使我们成为坚韧不拔的水手,不害怕,不气馁。

勇德是一种基本的德行,因为它认真对待世上邪恶的挑战。有些人假装恶不存在,假装一切都很好,假装人的意志有时并不盲目,假装带来死亡的黑暗势力并不潜伏在历史中。但只要翻开史册,或翻阅报纸,很不幸,我们就能发现在一些暴行中,我们或多或少是受害者,又或多或少是施害者;战争、暴力、奴役、对穷人的压迫、以及从未愈合且仍在流血的伤口。勇德使我们对这一切作出反击,并大声说“不”,斩钉截铁地说“不”。

在我们安逸的西方国家,这一切都有点被冲淡了,将对完美的追求,转变为简单的有机发展,不需要争斗,因为一切看起来都一样,有时,我们会对先知产生怀念之情。但具有颠覆性、有远见的人是非常罕见的。我们需要有人敦dūn促我们走出舒适地带,促使我们反复对罪恶说“不”、对导向冷漠的一切说“不”。向罪恶说“不”,向冷漠说“不”;向旅程说“是”、向那有益于进步的旅途说“是”。为此,我们需要奋斗。

让我们在福音中,重新发现耶稣的勇敢刚毅,并从诸位圣人圣女的芳表中学习勇德。谢谢!

 

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